對中國文學(xué)海外傳播的反思與建議

姚建彬

(北京師范大學(xué) 文學(xué)院，北京 100875)

0 引言

近年來，隨著我國經(jīng)濟總量的增長、綜合國力的提升以及我國在國際政治、經(jīng)濟舞臺上所扮演的角色日益繁多而重要，國際社會了解、認識和理解中國文化的興趣也在明顯增長。推動中國文學(xué)在海外的傳播與發(fā)展(1)在本文中，我把中國文學(xué)在海外的譯介、傳播與接受，統(tǒng)稱為中國文學(xué)在海外的傳播。從跨文化交流來看，中國文學(xué)的海外傳播，也是中國文學(xué)海外發(fā)展的邏輯延伸，因此，在有的地方，我也使用中國文學(xué)的海外傳播與發(fā)展等類似表述，意在揭示二者之間的內(nèi)在學(xué)理關(guān)系。，是響應(yīng)乃至滿足國際社會了解、認識和理解中國文化的需求的重要途徑之一。為此，我們有必要放眼中外文化交流的大格局，對中國文學(xué)在海外的傳播情況進行跟蹤調(diào)研，并以此為基礎(chǔ)，對中國文學(xué)在海外的傳播情況進行盡可能及時、全面、客觀、細致的梳理，展示中國文學(xué)海外傳播的成績，總結(jié)中國文學(xué)海外傳播的成功經(jīng)驗和有效做法，從中國文學(xué)海外傳播的不完滿狀態(tài)乃至失敗案例中吸取教訓(xùn)，從而為今后更好地推進中國文學(xué)的海外傳播提供積極有益的啟示和借鑒，以基于“中國文學(xué)走出去”實踐的具體行動，為中國“文化走出去”國家戰(zhàn)略服務(wù)，為塑造積極正面的中國國際形象貢獻獨特精神資源，進而促進中國與世界其他國家之間的文化交流和文明互鑒。

1 中國文學(xué)在海外傳播與發(fā)展策略的反思

根據(jù)我們最近幾年對中國文學(xué)在海外的傳播所作的跟蹤調(diào)研(姚建彬，2016，2019)來看，與我們從國家層面提出的文化走出去戰(zhàn)略目標相比，中國文學(xué)目前在海外的譯介、傳播與接受還存在著這樣那樣的不足。這種情況，同我國經(jīng)濟總量的增長、綜合國力的提升，同我國在國際政治、經(jīng)濟舞臺上所占據(jù)的位置還極不相稱。按照GDP標準來衡量，我們在2010年就已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟體了。但是，我們的文化產(chǎn)品、我們的精神產(chǎn)品、我們的宣傳、我們的理論，在國際話語體系中仍然沒有什么地位和聲音，我們的國際形象尚處于十分不穩(wěn)定的階段。與中國本土當代文學(xué)所表現(xiàn)出的百花齊放、爭奇斗艷景觀相比，中國當代文學(xué)的海外傳播與發(fā)展總體上還顯得比較寂寥，大量的中國當代作家和作品，都還處于不為中國以外的讀者所認識、閱讀與鑒賞的狀態(tài)。這種狀況，既不是中國當代文學(xué)本身的過錯，也不是中國當代文學(xué)海外傳播的過錯，而是與中國文化目前在全球化格局中的地位有很大的關(guān)系。海外世界一些戴著有色眼鏡看中國的人，會輕蔑地評論說：“中國是經(jīng)濟上的巨人，文化上的侏儒?！边@種論調(diào)，初聽起來自然是極為刺耳的。但是，這種刺耳論調(diào)，未嘗不是對包括中國文學(xué)在內(nèi)的中國文化在當今世界文化版圖中真實地位的某種揭示。

為了切實改變中國文學(xué)在世界文學(xué)版圖中可見度不夠的這種局面，為了積極有效地塑造正面而豐富的中國國際形象，我們必須堅定不移地推進中國文化走出去的戰(zhàn)略部署。我們應(yīng)該依據(jù)扎實的調(diào)研，不斷整合官方和民間的力量，通過豐富而多樣的手段，借助或?qū)捇蛘那溃造`活而機動的方式推動中國文學(xué)在海外的傳播，以豐富多彩而行之有效的文學(xué)交流，促進中國與世界其他國家之間的文化交流和文明互鑒。中國文學(xué)的海外傳播或海外發(fā)展，必將為人們探究跨文化的聯(lián)系與交流模式提供新的路徑，并由此促進國際社會對中國的了解和認識，增進中國人民與世界各國人民之間的了解、理解乃至友誼，從而為提升中國國際形象、為有效宣示中國的國家利益做出積極貢獻。

為了實現(xiàn)這一目標，我們有必要對現(xiàn)有的中國文學(xué)海外傳播與發(fā)展策略進行理性的反思。

首先，我們需要構(gòu)建面向世界文學(xué)總體版圖的文化自信心態(tài)。今天的中國文學(xué)界，需要明確一個問題，更準確地說，是需要形成一種共識：中國文學(xué)的海外傳播與發(fā)展，是全方位的、面向全球范圍的，而不能僅僅限于英語世界或傳統(tǒng)意義上的西方大國。如果我們還像以往那樣，僅僅把目光牢牢盯在西方大國，或者像眼前不少等而下之的做法，僅僅把目光盯在美國、英國、德國、法國等少數(shù)西方發(fā)達國家，那實在是很悲哀的事情。說實在話，我們在開展中國文學(xué)海外傳播的時候，有一些人是戴著有色眼鏡的。這種有色眼鏡，其實是一種變相的文化自卑心態(tài)的表現(xiàn)：一方面，我們認為自己的文學(xué)不如西方，所以急于獲得西方的認可；另一方面，我們又覺得自己的文學(xué)超出了不發(fā)達國家的文學(xué)。換句話說，我們對于較我們優(yōu)勢的文化圈(可以是一個國家的，也可以是一個地區(qū)的)內(nèi)的文學(xué)，抱著一種仰視乃至諂媚的心態(tài)，而對于較我們劣勢的文化圈(可以是一個國家的，也可以是一個地區(qū)的)內(nèi)的文學(xué)，則抱著一種漠視乃至鄙夷的心態(tài)。這兩種心態(tài)，都是需要徹底摒棄的，否則會給中國文學(xué)海外傳播大業(yè)造成難以估量的妨害。在我們看來，倘若要切實有效推動中國文學(xué)在海外的傳播，就必須要有胸懷天下的視野，要有將大國和小國的文學(xué)一視同仁對待的氣度。

其次，我們要堅定信念，充分認識到中國文學(xué)海外傳播，是一項長期而又充滿挑戰(zhàn)的偉大文化事業(yè)，它值得幾代人甚至數(shù)十代人用心去推進。我們要力戒盲目、急躁、冒進的心態(tài)，盡量尊重跨民族、跨地域、跨語言的文學(xué)傳播的特殊性和規(guī)律性，按照循序漸進的原則來開展這方面的工作。在具體的實踐層面，我們宜向當年那些優(yōu)秀的來華傳教士學(xué)習(xí)，主要是學(xué)習(xí)他們那種不畏艱險、鍥而不舍、堅韌不拔的精神，以及他們那種親力親為、知難而進的作風(fēng)。當然，這是就我們主動對外傳播中國文學(xué)而言。而對于那些主動傳播中國文學(xué)的外國友人，我們則要給予友情的支持、理性的引導(dǎo)、學(xué)理的解釋。從政府層面來說，要盡量放寬限制，要相信自己的作家，要相信自己的知識分子，要相信自己的人民，他們會主動把優(yōu)秀的民族文學(xué)傳播到世界上去。正因為中國文學(xué)的海外傳播與發(fā)展是一項長遠而持久的文化事業(yè)，我們就更要著眼于長遠來對其進行合理規(guī)劃和理性布局，分國別、分地域、分文化圈、分語言圈來推動中國文學(xué)在海外的譯介與傳播。

2 中國文學(xué)在海外傳播與發(fā)展策略的建議

具體而言，我們可以從如下多個方面來籌劃和推動中國文學(xué)在海外的傳播。

第一，要在中國文學(xué)表達自我與傾聽域外世界他者之間開展有效的溝通和對話，從而為中國文學(xué)的海外傳播營造友善的氛圍和具有學(xué)理底蘊的渠道。這樣的溝通和對話，可以在政府對政府、政府對民間、民間對民間、學(xué)術(shù)對學(xué)術(shù)等多個層次上展開。這樣的溝通和對話，其目的是向外部世界講述中國故事，講述中國人致力于推動文明互鑒，努力構(gòu)建人類命運共同體的美好愿景。而我們要實現(xiàn)這種美好愿景的重要途徑之一，就是持續(xù)不斷地推動中國文學(xué)在海外的傳播。與此同時，我們也要積極主動而坦誠地聆聽外部世界的聲音，歡迎世界各國文學(xué)以適當?shù)姆绞皆谥袊@得表達空間。開展上述多層次、多形態(tài)的雙向溝通和對話，目的在于營造中國文學(xué)海外傳播的友善氛圍，疏浚中國文學(xué)海外傳播的具有學(xué)理底蘊的渠道，最終實現(xiàn)人類不同文明之間的互鑒，并由此促進對人類命運共同體的構(gòu)建。

近年來，無論是在我們的作家群體中，還是在批評家群體中，乃至在出版界，都有不少人在倡導(dǎo)書寫“中國經(jīng)驗”。從一般意義上講，中國作家書寫的就是“中國經(jīng)驗”，這是沒有問題的。這個說法，換成我們熟悉的表述，大體上仍然等同于有關(guān)“民族的”與“世界的”之關(guān)系的討論。但是，既然我們的文學(xué)作品瞄準的是世界文學(xué)市場，我們的受眾目標瞄準的是世界范圍的讀者，那么，有針對性地去傾聽目的國的聲音，有針對性地為了目的國的讀者做一些調(diào)整或者適應(yīng)性改變，并不是失去文化自信力的表現(xiàn)，更不是文化上的投降主義的表現(xiàn)。文學(xué)固然有很強烈的民族底蘊，但是也可以在愛、美、自由、人道主義、創(chuàng)造力等這些具有普世性的主題上征服最廣大范圍的讀者。在這個意義上說，文學(xué)書寫的主題可以是民族性與世界性、地域性與全球性兼容的，而表達的方式上則可以是民族性的。

從這個意義上講，我們既然是為了走出去，就要有意識地采用域外民眾能夠理解的方式和手段來推動中國文學(xué)的海外傳播，讓域外受眾在他們熟悉的方式中逐漸走入中國文學(xué)的天地。對于域外不同的民族文學(xué)而言，中國文學(xué)有點像一個貿(mào)然闖入者。如果希望別人欣然接納中國文學(xué)這個“闖入者”，那就要做一些必要的鋪墊、溝通與適應(yīng)的工作，讓中國文學(xué)與域外文學(xué)、中國作家與域外讀者之間彼此聆聽，既要避免任何沙文主義傾向，也要避免任何民族虛無主義傾向，在一種平等、尊重、自由、靈活的氛圍中推動中國文學(xué)在世界不同文化中的譯介、傳播與接受，在表達自我與傾聽他者之間尋找到平衡點，從而為中國文學(xué)的海外傳播提供極具智慧的保障。

第二，要采取切實有效的措施，建立作家與譯者、經(jīng)紀人或出版家之間的穩(wěn)定關(guān)系，進行深入的交流，加強擬定翻譯圖書的選擇、翻譯策略和推廣方式等各個環(huán)節(jié)的溝通與研究。要特別重視選擇作品，加強對不同文化傳統(tǒng)的國家或地區(qū)的圖書市場、讀者的審美期待和閱讀習(xí)慣的研究，從而實現(xiàn)定位準確，目標明確的中國文學(xué)海外傳播，避免盲目、隨意，甚至是錯誤地將中國文學(xué)譯介到對中國的文化有抵觸乃至敵視情緒的地方去。

要實現(xiàn)這樣的目標定位，就不能忽視國外文學(xué)研究界對中國文學(xué)所作的研究與評論。換言之，我們要注意跟蹤和了解包括國外漢學(xué)家在內(nèi)的域外學(xué)界對中國文學(xué)的研究工作，促進中外學(xué)者之間的合作性研究和對重要中國作家和優(yōu)秀中國文學(xué)作品的深層次研究。對國外漢學(xué)家針對中國文學(xué)乃至整體的中國文化所提出的批評意見，要抱著積極、開放的態(tài)度去了解并回應(yīng)，而不能盲目地抵觸或粗暴地拒絕。以漢學(xué)家為代表的國外學(xué)者對中國文學(xué)所發(fā)表的評論和所作的研究，大體上能夠呈現(xiàn)出其所在國家的民眾和普通讀者(2)包括國外漢學(xué)家在內(nèi)的域外中國文學(xué)批評家和學(xué)者，堪稱中國文學(xué)的“超級讀者”。的審美趣味和審美習(xí)性。毫無疑問，扎實而深入地了解不同國家的民眾的審美趣味和審美習(xí)性，有助于提升在海外傳播中國文學(xué)的針對性和功效性。

第三，要充分利用新技術(shù)、新媒介在中國文學(xué)海外傳播中能夠發(fā)揮的特別作用，積極調(diào)動各種新科技和新媒介手段，因地制宜地服務(wù)于中國文學(xué)的海外傳播。隨著新媒體時代的到來，人們的閱讀習(xí)慣和閱讀方式都在發(fā)生著極大的改變。人類社會已經(jīng)由讀文時代進入了讀圖時代。由于工作節(jié)奏加快，人類生活方式出現(xiàn)多元化，讀者的閱讀習(xí)慣發(fā)生了巨大的變化。隨著智能手機、智能移動終端設(shè)備的日益普及，以及網(wǎng)上聯(lián)機大型數(shù)據(jù)庫的不斷出現(xiàn)，加上人工智能技術(shù)的不斷拓展，我們要積極主動地面向海外中國文學(xué)讀者群，推出可以供中國文學(xué)所到之處的當?shù)刈x者在不同操作系統(tǒng)、多種品牌、各種款式的智能手機、移動終端下載并閱讀中國文學(xué)作品的不同格式的電子版、音頻版、視頻版、盲文版，從而有效改變以往基本依賴紙媒介和音像制品等形式傳播中國文學(xué)的單一化局面，使傳播的手段更加多樣化、豐富化、時尚化。與此同時，還要充分重視根據(jù)中國文學(xué)名著的原著改編而成的電影、電視對海外受眾了解和接受中國文學(xué)所具有的直觀性和便捷性，有意識、有選擇地將已經(jīng)被成功改編的中國文學(xué)作品的電影版和電視版輸往海外，用心打造中國文學(xué)海外傳播的復(fù)合型途徑。

第四，要高度重視專業(yè)網(wǎng)刊、網(wǎng)站對一些特定中國文學(xué)樣式的海外傳播與發(fā)展所發(fā)揮的重要作用以及由此而帶來的深遠影響。比如，根據(jù)呂子青、擺貴勤兩位學(xué)者分別針對中國當代科幻小說、中國當代詩歌在海外的傳播所作調(diào)研，在2015至2016年度間，這些樣式的中國當代文學(xué)，有不少是刊發(fā)在國外具有重要影響力和風(fēng)向標意義的網(wǎng)站上的。比如，呂子青在其調(diào)研報告中就指出：“2015—2016年，刊登中國科幻小說的主力軍為美國科幻電子雜志《克拉克世界》(Clarkesworld，20篇)，基本為每年10篇，其他如《頂尖》(Apex)、《銀河邊緣》(Galaxy’sEdge)、《光速》(Lightspeed)、《不可思議》(Uncanny)、托爾在線(Tor.com)等則大多刊登了1到2篇。”這也從事實的角度印證了謝丹凌所作的“近兩年，美國著名科幻文學(xué)雜志《克拉克世界》和科幻電子雜志《不可思議》加快了對中國科幻文學(xué)作品的刊載頻率，有時甚至每隔一月即發(fā)表一篇”這一判斷是有據(jù)可依的。根據(jù)美國加州大學(xué)河濱分校的埃里克·施維茨格貝爾(Eric Schwitzgebel)所制作的“英語科幻奇幻雜志十年(2005—2014)影響力排行榜”，托爾在線和《克拉克世界》在2012—2014年影響力榜單中分別為第一和第三位，而這兩個平臺目前是中國科幻文學(xué)走向西方世界的主要舞臺。由此不難推斷，如果托爾在線和《克拉克世界》這類在線平臺能夠更多推介中國當代科幻文學(xué)作家及其作品，那么中國科幻文學(xué)必將乘著最近幾年海外傳播的良好勢頭，走向更加廣闊的域外世界。

其他如非營利線上國際文學(xué)雜志《漸近線》(Asymptote)近幾年持續(xù)刊載中國當代詩歌的最新作品、法國免費電子雜志《遠東印象》(Impressionsd’Extrême-Orient)近幾年通過活潑的主題引導(dǎo)法語世界讀者對包括中國文學(xué)在內(nèi)的東方文學(xué)的關(guān)注、西班牙電子雜志RevistaRCT(3)Revista RCT的西班牙語全名為Revista China Traducida.Revista sobre Traducciones del chino al espaol.Con textos literarios breves。這份電子雜志目前每年發(fā)表一期，刊登中國文學(xué)作品的西班牙語譯文以及中國文學(xué)相關(guān)評論文章。對中國文學(xué)西班牙語翻譯的持續(xù)關(guān)注、由來自英語國家的譯者組建的以譯介中國當代經(jīng)典作品和新銳作家作品為主要目標的“紙托邦”(Paper Public)所引發(fā)的域外世界對中國文學(xué)的關(guān)注，等等，都無一例外地啟發(fā)我們，如果能夠有針對性地拓展中國當代文學(xué)作家和作品通過上述各目的語國家的專門電子雜志/網(wǎng)刊和網(wǎng)站而進入海外受眾的關(guān)注、閱讀、品鑒、接受視野，毫無疑問能夠有效提升其在更大范圍的受眾群體中的可見度、認知度和影響力。

第五，要積極推動版權(quán)代理人制度。眾所周知，許多國外作家，特別是歐美作家，早已經(jīng)習(xí)慣了將自己的版權(quán)事務(wù)交給代理人去打理，從而騰出更多的時間用來構(gòu)思、體驗和創(chuàng)作。而對于代理人來說，如果有了合適的利益分配和獎勵機制，他/她或機構(gòu)就會充分調(diào)動各種手段與資源，盡可能多地推動作家的作品被賣出更多不同語種的版權(quán)，并由此而占據(jù)更為廣闊的世界圖書市場份額。然而，讓我們深感納悶甚至遺憾的是，國內(nèi)大部分當紅或大牌作家，都還沒有真正意義上的經(jīng)紀人。優(yōu)秀的翻譯、高效的版權(quán)代理人制度和專業(yè)化的作家經(jīng)紀人，是影響現(xiàn)階段中國文學(xué)海外譯介、傳播與發(fā)展的重要因素。

需要指出的是，中國當代作家對經(jīng)紀人的態(tài)度，也各不相同。這主要是由三個原因所致。其一，觀念問題。對大多數(shù)中國當代作家來說，讓他們把自己的作品交給經(jīng)紀人，無異于把自己的作品直接交給市場去檢驗。在這些作家看來，這不僅是自己媚俗的表現(xiàn)，更是文學(xué)墮落的征兆。在這些作家看來，文學(xué)作為獨特的審美意識形態(tài)，其價值不能由市場和利潤來決定，他們更加看重的是由專業(yè)批評家和學(xué)者所構(gòu)成的文學(xué)批評體系對自己的文學(xué)價值的評判。其二，中國當代作家的版稅收入普遍不高，讓他們難以雇傭經(jīng)紀人。實事求是地說，中國現(xiàn)有的圖書定價普遍偏低，文學(xué)作品出版物的定價遠不能與歐美等發(fā)達國家相比，出版社支付給大多數(shù)作家的版稅額度尚不盡如人意。除了少數(shù)當紅作家之外，作家從出版社獲得的版稅并不理想。加之有些不誠實的出版社還要在印數(shù)等環(huán)節(jié)上玩貓膩，作家從出版社獲得的版稅收入就更加要打折扣了。其三，我國的出版市場發(fā)育尚不夠充分。我國已然是一個出版大國，然而還稱不上一個出版強國。而要成功打造一個出版強國，“要打造一個成熟的出版產(chǎn)業(yè)，作家經(jīng)紀人應(yīng)是其中必備的重要崗位之一”。

由此看來，如果中國文學(xué)要在海外傳播之路上走得順心、舒坦、暢達，必須義無反顧地引入作家經(jīng)紀人制度。麥家的經(jīng)典密碼小說《解密》在2014年的海外圖書市場所刮起的“麥旋風(fēng)”，就與其經(jīng)紀人在背后的成功運作密不可分。當我們從不同的方面探討“麥旋風(fēng)”帶給中國文學(xué)海外傳播的啟示時，切不可忽視了版權(quán)經(jīng)紀人譚光磊所發(fā)揮的作用。值得一提的是，最近幾年來，譚光磊在助推華語文學(xué)走向世界方面可謂成績斐然，甚至改寫了華語文學(xué)圈版權(quán)經(jīng)紀這一行當，他除了出任麥家的經(jīng)紀人外，遲子建、吳明益、張翎等多位華語作家也是由他經(jīng)紀而賣出了多國版權(quán)。

事實上，在麥家之前，已經(jīng)有不止一個中國當代作家見證并認可了文學(xué)經(jīng)紀人的工作效益。阿來可謂是這方面的代表之一。根據(jù)我們的調(diào)研，迄今為止已有近30個國家購買了阿來《塵埃落定》一書的版權(quán)，而所有洽談和簽約事宜完全是由其經(jīng)紀人來運作的。在他看來，自己的《塵埃落定》一書版權(quán)輸出后能在海外市場取得成功，與版權(quán)經(jīng)紀人對這本書的成功推薦和運作密不可分。阿來坦言，自己不了解國外的情況，而經(jīng)紀人的運作很規(guī)范，完全按照市場化的辦法進行。所以凡涉及其作品國外版權(quán)的問題，他都會找自己的經(jīng)紀人。交易成功后，經(jīng)紀人按版稅的10%至15%來提取傭金，這在阿來看來也是可以接受的。阿來曾明確表示：“對于當今作家來說，應(yīng)付商業(yè)其實比較困難，所以經(jīng)紀人可以幫到一些，這樣便于讓作家去安心專注于文學(xué)創(chuàng)作?！?/p>

與此同時，我們也應(yīng)該看到，國外的版權(quán)代理人也在積極發(fā)掘中國市場，就像阿來說過的那樣：“市場化以后，真正有市場價值的，西方人他也在找?！蔽鞣降奈膶W(xué)經(jīng)紀人制度已經(jīng)有效運轉(zhuǎn)了漫長的歷史時間。當面對商業(yè)效益明顯的中國作家和作品時，他們又有什么理由拒絕呢？

“麥旋風(fēng)”出現(xiàn)以后，我們有理由相信，至少在面對中國的海外傳播時，將會有更多的作家選擇與文學(xué)經(jīng)紀人合作，作家與文學(xué)經(jīng)紀人之間的良好互動格局也有望逐步提升。學(xué)習(xí)國際社會的優(yōu)秀經(jīng)驗，建立高效的版權(quán)代理人制度，培育專業(yè)化的作家經(jīng)紀人(也稱文學(xué)經(jīng)紀人)，將是提升中國文學(xué)海外傳播能力、水平和成效的重要努力方向。

第六，要以高度的前瞻性眼光推動中國當代兒童文學(xué)在海外世界的傳播。毋庸諱言，中國當代兒童文學(xué)在域外世界的能見度和影響力總體上還非常有限，這與我們敞開胸懷、熱情擁抱世界各國優(yōu)秀兒童文學(xué)的盛況形成了鮮明的對比。從目前的情況來看，在我國低幼和少兒階段的文學(xué)讀物中，外來的作品占據(jù)著絕對優(yōu)勢，這對我國青少年兒童未來的審美觀念、文學(xué)觀念的培育，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，都構(gòu)成了顯而易見的文化安全隱患。這反過來啟發(fā)我們，從長遠的未來著眼，中國文學(xué)的海外傳播，要把目光更多地投向中國當代兒童文學(xué)。

值得注意是，兒童文學(xué)作家曹文軒近年來在海外出版界炙手可熱，他的作品已經(jīng)被翻譯成包括英、法、德、意、日、韓、希伯來語在內(nèi)的14種外語在海外出版，其作品版權(quán)已被輸往50余個國家。在英語世界，2015—2016年共有《青銅葵花》(BronzeandSunflower)、《大王書I：黃琉璃》(LegendsoftheDawangTome:TheAmberTiles)、《曹文軒中英文作品集》 三部英譯單行本出版，成績斐然。在德語世界，曹文軒多部作品的德譯本也相繼上市，龍家出版社(Drachenhaus Verlag)繼2016年推出曹文軒的《第八號街燈》之后，又于2017年推出了他的《草房子》。同樣是在2017年，萊比錫童書出版社(LeiV)將曹文軒的《最后一只豹子》《癡雞》推向了德語童書市場，從而使兩部中國兒童文學(xué)原創(chuàng)繪本得以進入德語世界兒童的讀物清單。2017年，德語區(qū)孔院還策劃了“曹文軒文學(xué)交流德國之旅”，邀請曹文軒帶著他的兒童文學(xué)作品到訪慕尼黑、法蘭克福及海德堡，海德堡大學(xué)孔子學(xué)院圍繞曹文軒而在當?shù)厥辛D書館舉辦的活動既有作者、譯者、讀者的互動，又有深度的作品研討。特別值得一提的是，2016年4月，曹文軒榮獲了具有“兒童文學(xué)諾獎”之稱的“國際安徒生獎”，這在一定程度上緩解了中國兒童文學(xué)走向域外與自我藝術(shù)身份定位的焦慮。

我們不妨說，相比前幾年中國兒童文學(xué)在海外世界“基本處于失語狀態(tài)”，中國當代兒童題材的作品近年來在國際兒童圖書市場開始嶄露頭角，兒童文學(xué)作家的創(chuàng)作也漸漸走向國際舞臺。除了曹文軒所發(fā)揮的引領(lǐng)作用之外，沈石溪、秦文君、李潼、張瀛太創(chuàng)作的兒童文學(xué)作品也于2015—2016年在海外翻譯出版。

在任何一個國家、任何一個民族中，兒童和青少年都是當然的未來。征服了一個國家、一個民族的兒童，也就意味著征服了這個國家和這個民族的未來。我們要仔細思考如何用文學(xué)去征服外部世界的兒童和青少年的心靈世界、精神世界、閱讀空間，在創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的中國兒童文學(xué)的基礎(chǔ)之上，采用各種有效手段和方法，推動更多優(yōu)秀的中國兒童文學(xué)走出去。

第七，要充滿自信而又理直氣壯地鼓勵和支持科幻文學(xué)、諜戰(zhàn)小說、懸疑小說、網(wǎng)絡(luò)小說、盜墓小說、推理小說、武俠小說等傳統(tǒng)觀念中的邊緣文學(xué)向海外要市場，向海外要讀者。2015年，劉慈欣憑借科幻小說《三體》(TheThree-bodyProblem)獲得73屆“雨果獎”最佳長篇故事獎，成為首位摘取“科幻界的諾貝爾獎”的中國作家；2016年8月，郝景芳憑借科幻小說《北京折疊》(FoldingBeijing)獲得“雨果獎”最佳中短篇小說獎；2016年，四川作家松鷹憑借《杏的復(fù)仇》(Apricot’sRevenge)獲評美國《圖書館雜志》(LibraryJournal)最佳推理小說作者。這三位中國作家所斬獲的上述國際大獎，不僅在國內(nèi)文壇引發(fā)強烈反響，也使中國當代科幻文學(xué)和懸疑小說出現(xiàn)在世界文壇的聚光燈下。正如姜智芹指出的那樣，“多年以來，在中國文學(xué)的對外譯介中，純文學(xué)作品無疑占據(jù)主流。不過鑒于中西文化價值的差異和中西敘事方式的不同，翻譯出去的純文學(xué)作品并沒有在西方世界產(chǎn)生應(yīng)有的影響，有很多作品沒有真正走進西方人的心里。《解密》《三體》等作品在海外的成功傳播啟示我們，只要把握好思想性，兼顧好藝術(shù)性和趣味性，類型文學(xué)也能講好中國故事，傳播好中國聲音。因此，我們今后在向外傳播中國文學(xué)的時候要拓寬思路，加強對類型文學(xué)的譯介，將西方讀者喜歡的諜戰(zhàn)、科幻、懸疑等小說更多地納入推介視野，將其作為純文學(xué)翻譯的有益補充，讓更多的中國當代小說揚帆遠航，從中國的變?yōu)槭澜绲?。?姜智芹，2011)

第八，營造更加寬松的創(chuàng)作環(huán)境，加強中國文學(xué)自身內(nèi)功建設(shè)。俗話說得好，打鐵還需自身硬。我們要注意凈化本土的文學(xué)氛圍，不要讓權(quán)力傷害了文學(xué)。過去數(shù)年中，特別是2013年茅盾文學(xué)獎的評選過程中所出現(xiàn)的問題，就是值得警惕的危險信號。在域外翻譯家、漢學(xué)家看來，在中國當代文學(xué)重大獎項評審過程中，“一些文學(xué)獎想獲得關(guān)注而不得，另外一些想躲避質(zhì)疑也躲不開”，由此引發(fā)諸多質(zhì)疑的聲音，這無異于給中國當代文壇人為制造一樁又一樁的丑聞。將這些被丑聞而不是獲獎光環(huán)所熏染的作品作為向外推介的作品，顯然是極其不明智之舉。如果對這些現(xiàn)象置之不理，那么給外界傳達的聲音就是，中國社會的某種不公正、不公開、不透明，業(yè)已滲透到純凈的文學(xué)中來了。換言之，權(quán)力對中國當代文學(xué)的干預(yù)或者玷污業(yè)已變得明目張膽起來。這樣的文學(xué)，怎么可以成為當代中國優(yōu)秀文學(xué)的代表？怎么可以成為被譯介、傳播到海外的中國文學(xué)的首選之作、代表之作呢？即便沒有權(quán)力對文學(xué)的干預(yù)，然而某些低劣、庸俗、油滑之作最終被一眾評委綠燈放行并最終斬獲重要文學(xué)獎項的丑聞時有所聞，豈不是中國文學(xué)界在扇自己的耳光嗎？正如2014年12月顧彬在深圳做演講期間，接受媒體采訪時指出的那樣：“中國文學(xué)在國際上地位很低，其根本原因是中國作家自己造成的，從來都是攻擊別人，這種幾乎普遍的彼此攻擊和謾罵，把中國作家的形象都破壞了。”顧彬的這番話或許過于刺耳、過于尖刻，然而仍然值得我們用心傾聽。在中國文學(xué)海外傳播過程中，我們要學(xué)會讓市場自身來推動，國家或者說官方要學(xué)會并習(xí)慣于從臺前走向幕后，要放手讓作家、漢學(xué)家、翻譯家、版權(quán)代理人、出版商去推動或運作中國文學(xué)在海外的發(fā)展。政府可以給政策、給資助，但千萬不要用權(quán)力干涉文學(xué)。我們要把文學(xué)獎授予文學(xué)，而不是授予關(guān)系或權(quán)力，要讓中國當代文學(xué)通過自身實力來說話，這樣才能讓中國當代文學(xué)保持自己的尊嚴。

中國當代文學(xué)應(yīng)當依托國家崛起的實力，主動、自覺承擔(dān)推動中國文學(xué)“走出去”的歷史重任，既推進作家不斷挖掘自身的創(chuàng)作潛能，又促進中國文學(xué)國際影響力的提升，只有這樣，才能保證中國文學(xué)的海外傳播有可以預(yù)期的光明前景。

第九，要充分重視持續(xù)保持對東亞文化圈、儒家文化圈的影響力，鞏固并擴大中國文學(xué)在這兩個具有高度重合性的文化圈內(nèi)的傳播與輻射。通過這樣的傳播與輻射，會引發(fā)中國文學(xué)在這兩個文化圈內(nèi)的二次、三次乃至N次衍生傳播或者副傳播。這種衍生傳播或副傳播，首先表現(xiàn)為傳播到這兩大文化圈的中國文學(xué)將極有可能被轉(zhuǎn)譯成第三國/地區(qū)的語言，為第三國/地區(qū)的讀者所閱讀、了解和評價。在世界文化交流中，盡管人們一直對轉(zhuǎn)譯有種種尖銳批評，然而在實踐領(lǐng)域，轉(zhuǎn)譯仍然是文化交流、溝通、對話的有效手段之一。如果我們的當代文學(xué)能夠持續(xù)不斷地提升其在東亞文化圈、儒家文化圈的影響力，那自然會為中國當代文學(xué)走向世界提供更加廣闊的舞臺。

與此相聯(lián)系的是，我們要充分重視在海外華人中傳播與發(fā)展中國文學(xué)。這既可以讓海外華人及時把握和了解中國文學(xué)的現(xiàn)狀和最新成就，也可以促進他們對包括中國文學(xué)在內(nèi)的中國文化的超時空認同，從而通過他們將中國文學(xué)傳播到這些海外華人所旅居、僑居、定居的非中國文化國家和地區(qū)。在這個意義上，我們完全可以把海外華人視為中國文學(xué)海外傳播的天然媒介。我們要積極發(fā)揮海外華人牽線搭橋的作用，充分依賴他們熟悉自身旅居、僑居、定居地的當?shù)匚幕彤數(shù)亓?xí)俗的優(yōu)勢，借船出海，借雞生蛋，通過開展廣泛的國際合作而整合資源、搭建平臺，為及時有效地把中國當代文學(xué)和作家推介出去提供新的增長空間，從而進一步豐富并拓展中國文學(xué)海外傳播與發(fā)展的有效渠道。

第十，要著力挖掘中國駐外使領(lǐng)館的文化教育處/組及其他駐外機構(gòu)、中國文化中心、孔子學(xué)院、孔子課堂面向海外世界傳播中國文學(xué)的潛力，將這些機構(gòu)打造成中國文學(xué)海外傳播的本地化綜合平臺，尤其要高度重視和發(fā)揮全球孔子學(xué)院在中國文學(xué)海外傳播與發(fā)展中的作用，將其打造成中國文學(xué)海外傳播的橋頭堡和輕騎兵。

無論是從全球孔子學(xué)院迄今為止的發(fā)展歷程來看，還是從孔子學(xué)院未來的發(fā)展趨勢來看，每一所海外孔子學(xué)院都會或多或少、或深或淺、或偶然或必然地參與并介入中國文學(xué)在海外的傳播大業(yè)。從2004年至今的十多年發(fā)展歷程中，全球孔子學(xué)院無疑已經(jīng)成長為中國文化走出去最為成功的文化名片，其作為漢語國際教育和中國文化海外推廣重要平臺、重要渠道的形象，已經(jīng)日益清晰而穩(wěn)固。

截至2019年9月30日，全球已有158國家(地區(qū))設(shè)立了535所孔子學(xué)院和1 134個孔子課堂。其中，亞洲36國(地區(qū))，孔子學(xué)院127所，孔子課堂113個；非洲46國，孔子學(xué)院61所，孔子課堂44個；歐洲43國(地區(qū))，孔子學(xué)院184所，孔子課堂323個；美洲26國，孔子學(xué)院143所，孔子課堂558個；大洋洲7國，孔子學(xué)院20所，孔子課堂96個(4)此處的所有數(shù)據(jù)，來源于孔子學(xué)院總部的官網(wǎng)，詳見以下鏈接http:∥www.hanban.org/confuciousinstitutes/node_10961.htm，訪問日期為2019年10月19日。。這些孔子學(xué)院和孔子課堂，涵括了當今世界主要的語種和國別地域。

眾所周知，在孔子學(xué)院面向全球發(fā)展的近14年歷程中，它的多維度功能正日益彰顯出來，已經(jīng)從最初的單純以漢語教學(xué)為核心任務(wù)，逐漸發(fā)展為以漢語教學(xué)為主、其他文化交流活動為輔的運行格局。在此一發(fā)展歷程中，孔子學(xué)院對于推動中國文學(xué)在海外的傳播所發(fā)揮的作用日益明顯，所扮演的角色越來越重要。我們知道，語言的傳播，從來就不是單純的語言活動，它勢必同該語言賴以生存的那個民族的審美意識、文化習(xí)俗、思想觀念、價值理想等深層次而又頗為隱秘的問題聯(lián)系在一起，它們之間往往表現(xiàn)出一種水乳交融、相輔相成的態(tài)勢。我們認為，通過得體的方式介入中國文學(xué)海外傳播，既是孔子學(xué)院使命與宗旨的題中應(yīng)有之義，也是其未來成長與發(fā)展的必然趨勢。

根據(jù)我們的觀察，就孔子學(xué)院在海外傳播中國文學(xué)的傳播歷程而言，已經(jīng)發(fā)生了從無到有、由小而多的變化；就孔子學(xué)院在中國文學(xué)海外傳播的資源獲取而言，從最初等米下鍋的求援窘境，到已經(jīng)形成擇優(yōu)而推、左右逢源的格局；就傳播途徑而言，已經(jīng)從最初的單向外推，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橥馔婆c內(nèi)引相結(jié)合的雙向互動交流；就可憑借的手段而言，已經(jīng)從最初的單打獨斗，轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣パa的格局；就空間拓展而言，已經(jīng)從最初的過分倚重歐美國家而轉(zhuǎn)變?yōu)槿缃衩嫦蚨嗟赜?、多文化版圖開掘的格局；就歷史形態(tài)而言，中國當代文學(xué)所占的比重已遠遠超出了中國古典文學(xué)，也超出了近現(xiàn)代文學(xué)；就孔子學(xué)院傳播的中國文學(xué)樣式而言，從最初的以小說為主，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閮A向于對外傳播涵括小說、詩歌、戲劇、童話、寓言等各體文學(xué)樣式在內(nèi)的中國當代文學(xué)。

從孔子學(xué)院參與中國當代文學(xué)海外傳播與發(fā)展歷程中所發(fā)生的種種變化來看，我們不難發(fā)現(xiàn)，但凡有意在中國文學(xué)海外傳播方面發(fā)力的孔子學(xué)院，已經(jīng)開始有效地運用組合拳了。在傳統(tǒng)的作家演講與座談、詩歌朗誦、作家簽名售書之外，全球多地的孔子學(xué)院開展的中國文學(xué)傳播活動，還增加了新的手段，比如，在孔子學(xué)院所在國召開中國作家作品研討會或者新書發(fā)布會，在海外創(chuàng)辦譯介中國文學(xué)的雜志、在海外創(chuàng)建傳播中國文學(xué)的網(wǎng)站等等，其中最具有統(tǒng)籌規(guī)劃性、持續(xù)時間最長且最有影響力的，要數(shù)北京師范大學(xué)與美國俄克拉荷馬大學(xué)通過俄克拉荷馬大學(xué)孔子學(xué)院這個平臺而實施的“中國文學(xué)海外傳播工程”。

“中國文學(xué)海外傳播工程”是由國家漢辦于2009年9月批準立項、由北京師范大學(xué)文學(xué)院和美國俄克拉荷馬大學(xué)文理學(xué)院聯(lián)合承擔(dān)的中國當代文學(xué)英譯重大項目。實施該工程的目的，是為了加強中國文學(xué)同外國文學(xué)的交流和聯(lián)系，為國外的中國文學(xué)愛好者和研究者以及對中國文化和文學(xué)感興趣的各界人士提供一個了解和品鑒當代中國文學(xué)景觀的窗口。這一工程主要包括三方面具體內(nèi)容：一是在美國創(chuàng)辦全英語雜志《今日中國文學(xué)》；二是在美國出版由10部作品組成的“今日中國文學(xué)”英譯叢書；三是定期和不定期在中、美兩國召開“中國文學(xué)海外傳播”學(xué)術(shù)研討會。

截至2019年10月，半年刊《今日中國文學(xué)》已經(jīng)出版了14期，“今日中國文學(xué)”英譯叢書已經(jīng)出版包括莫言的《檀香刑》、賈平凹的《廢都》、吉狄馬加的《黑色狂想曲：吉狄馬加詩選》、東西的《后悔錄》、食指的《冬天的太陽》和《中國當代短篇小說選》《中國當代中篇小說選》、李洱的《花腔》等八部中國當代文學(xué)作品。而“中國文學(xué)海外傳播”學(xué)術(shù)研討會業(yè)已召開兩次。從這些成績來看，已經(jīng)比較圓滿地實現(xiàn)了工程設(shè)立之初的各項預(yù)期目標。

自從“中國文學(xué)海外傳播工程”正式啟動以來，國內(nèi)外多家媒體和諸多專家學(xué)者給予了高度關(guān)注，隨著這項工程的持續(xù)實施，美國俄克拉荷馬大學(xué)孔子學(xué)院已經(jīng)成為全球孔子學(xué)院體系內(nèi)扎實推動中國文學(xué)海外傳播與發(fā)展的領(lǐng)頭羊。

除此之外，像美國俄勒岡大學(xué)孔子學(xué)院、美國波特蘭州立大學(xué)孔子學(xué)院、羅馬尼亞布加勒斯特孔子學(xué)院、拉丁美洲孔子學(xué)院中心、古巴哈瓦那大學(xué)孔子學(xué)院、意大利米蘭國立大學(xué)孔子學(xué)院、奧地利維也納大學(xué)孔子學(xué)院、德國漢堡大學(xué)孔子學(xué)院、德國法蘭克福大學(xué)孔子學(xué)院等多家孔子學(xué)院，近年來在利用多種形式和途徑向海外傳播中國文學(xué)方面所作的工作也都可圈可點。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅2017年，依托全球孔子學(xué)院這個平臺而開展的中國文學(xué)海外傳播活動，就多達60余場次。如果把各國孔子學(xué)院所開展的中國文化活動中部分涉及中國文學(xué)賞鑒、譯介的活動也計算在內(nèi)的話，得到的統(tǒng)計數(shù)字肯定還要高很多。

從長遠來看，世界各地的孔子學(xué)院所開展的多種形式、多種層次的中國文學(xué)傳播活動，其效果很可能是持久而意義深遠的。在中國文學(xué)海外傳播過程中，孔子學(xué)院完全可以利用自身優(yōu)勢，根據(jù)自身特點，結(jié)合當?shù)貙嶋H情況來開展因地制宜的中國文學(xué)傳播活動。比如，由孔子學(xué)院總部/國家漢辦組織策劃的“劉震云文學(xué)電影歐洲行”在2017年3月至4月正式啟動，行程遍及荷蘭、捷克、奧地利、意大利、法國和德國，這不僅是孔子學(xué)院總部開創(chuàng)文化項目運營新模式的一次有益嘗試，而且也是萊頓、維也納、米蘭、巴黎等多地孔子學(xué)院與當?shù)匚幕瘷C構(gòu)深度合作、拓寬中歐文化交流渠道的創(chuàng)新模式，同時也有效地拓展了中國當代文學(xué)海外傳播的新空間。再比如，黑山大學(xué)孔子學(xué)院舉辦的“‘我的中國夢’詩文與繪畫比賽”，甚至包括很多孔子學(xué)院開展的征文比賽，如諾維薩德大學(xué)孔子學(xué)院舉辦的首屆“一帶一路·我和漢語的故事”征文比賽等，都在一定意義上面向海外世界培育著中國文學(xué)意識。還有一些孔子學(xué)院定期或不定期舉辦的中國詩歌朗誦會，也有益地推動了中國文學(xué)在海外的傳播。

因地制宜、有所選擇地發(fā)揮孔子學(xué)院在中國文學(xué)海外傳播與發(fā)展中的積極作用，具有值得關(guān)注、值得期待的多重功能與意義，這不僅有助于提升孔子學(xué)院自身的內(nèi)涵式發(fā)展，而且有助于建構(gòu)豐富、立體的中國國際形象，有助于展示中國文化的深層魅力，在世界范圍內(nèi)，在中華民族同世界其他民族之間，搭建較目前更為豐滿而富有情感且有溫度的民心相通的橋梁。

從中國文學(xué)海外傳播大計來看，孔子學(xué)院的出現(xiàn)，激活了中國文學(xué)海外傳播的多重資源，延伸了中國文學(xué)海外傳播的途徑，拓展了中國文學(xué)海外傳播的空間，豐富了中國文學(xué)海外傳播的手段與方式。從孔子學(xué)院自身長遠發(fā)展來看，各國孔子學(xué)院因地制宜地將中國文學(xué)海外傳播納入自己的工作版圖，勢必從內(nèi)涵上豐富各地孔子學(xué)院自身建設(shè)與發(fā)展，為其日常漢語教學(xué)和中國文化推廣活動增加分量和魅力。中國文學(xué)海外傳播、發(fā)展大業(yè)，同全球孔子學(xué)院的可持續(xù)發(fā)展，完全可以建構(gòu)一種互利互惠而共贏的格局。

介入中國文學(xué)海外傳播，不僅可以有效拓展中國文學(xué)海外傳播的空間，而且也可以有效提升中國文學(xué)對海外受眾的吸引力和感染力，使得中國文學(xué)在海外的傳播以更加生動、近距離的方式呈現(xiàn)出來。由于孔子學(xué)院的介入，明顯增加了中國文學(xué)海外傳播交流的管道，激發(fā)了中外文學(xué)雙向乃至多向交流溝通的可能性，從而為打造人類命運共同體準備了可資憑借的精神資源。

3 結(jié)語

中國文學(xué)的海外傳播與發(fā)展，是一項著眼于未來致力于構(gòu)建人類命運共同體的文化事業(yè)。這項事業(yè)既非一蹴而就，也非一帆風(fēng)順，既需要我們用多種手段和方式，更需要我們運用大智慧去切實推進。我們根據(jù)現(xiàn)有的調(diào)研，針對中國文學(xué)海外傳播與發(fā)展所提出的以上建議，僅僅代表我們目前對相關(guān)問題的認識，而不是也不能視為我們?yōu)橹袊膶W(xué)海外傳播與發(fā)展所提出的一勞永逸的解決方案。