基于統(tǒng)編教材教學(xué)的讀寫(xiě)結(jié)合實(shí)踐探索
——以蘇軾《記承天寺夜游》的改寫(xiě)為例

包國(guó)華（舟山市定海區(qū)第五中學(xué)，浙江舟山 316000）

一、緣起

統(tǒng)編教材八年級(jí)上冊(cè)第11課《短文兩篇》（《答謝中書(shū)書(shū)》《記承天寺夜游》）的課后“積累拓展”，設(shè)計(jì)了一道寫(xiě)作題：

從兩篇短文中任選其一，發(fā)揮想象，將其改寫(xiě)成一篇白話散文。

這是典型的讀寫(xiě)結(jié)合的練習(xí)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了統(tǒng)編教材編寫(xiě)的意圖。與教材配套的《教師教學(xué)用書(shū)》，關(guān)于教學(xué)方式強(qiáng)調(diào)“寫(xiě)作的專(zhuān)題設(shè)置，意在強(qiáng)調(diào)一課一得，通過(guò)分解訓(xùn)練達(dá)到綜合運(yùn)用的效果”，也指出“教師要重視二度開(kāi)發(fā)教材，針對(duì)學(xué)生的具體情況，靈活運(yùn)用教材以及教學(xué)用書(shū)中提供的資源，形成獨(dú)特的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)風(fēng)格”。[1]

從《教師教學(xué)用書(shū)》的建議中我們至少可以就“讀寫(xiě)結(jié)合”獲得兩點(diǎn)信息：一是我們要根據(jù)學(xué)情，主動(dòng)利用課文開(kāi)發(fā)有效寫(xiě)作課程；二是我們要自覺(jué)利用課文開(kāi)發(fā)寫(xiě)作知識(shí)，作為單元寫(xiě)作教學(xué)的一個(gè)組成部分，建構(gòu)單元的序列性寫(xiě)作知識(shí)，強(qiáng)調(diào)一課一得，從而有效提高學(xué)生的寫(xiě)作技能。

但實(shí)際上，讓八年級(jí)學(xué)生去改寫(xiě)蘇軾的《記承天寺夜游》，不是一件容易的事。其一，游記要記錄游蹤，但學(xué)生對(duì)蘇軾可能會(huì)走一條怎樣的路不甚清楚，需要在查閱資料的基礎(chǔ)上適當(dāng)探究。其二，寫(xiě)游記最要緊的是記錄沿途的見(jiàn)聞，蘇軾在那天晚上看見(jiàn)了什么，如何描寫(xiě)不同環(huán)境中的月色，既需要借助閱讀經(jīng)驗(yàn)，也需要自己真實(shí)觀察體驗(yàn)。其三，閱讀體味文中蘇軾復(fù)雜的情感對(duì)學(xué)生并非易事，更何況通過(guò)寫(xiě)作含蓄地表達(dá)出來(lái)，所以怎樣借助寫(xiě)景自然地表達(dá)蘇軾的情感之路，更需要教師指導(dǎo)。基于上述考慮，教師應(yīng)該為此次寫(xiě)作搭建合適的支架，幫助學(xué)生做好充分的寫(xiě)作前準(zhǔn)備，從而通過(guò)一次寫(xiě)作訓(xùn)練扎扎實(shí)實(shí)培養(yǎng)某一類(lèi)文體的寫(xiě)作能力。

二、實(shí)施

（一）構(gòu)建寫(xiě)作序列，落實(shí)寫(xiě)作任務(wù)

教材八年級(jí)上冊(cè)第三單元的“寫(xiě)作”任務(wù)為“學(xué)習(xí)描寫(xiě)景物”。教材和《教師教學(xué)用書(shū)》建議該單元的寫(xiě)作目標(biāo)為：

（1）養(yǎng)成觀察的習(xí)慣，學(xué)習(xí)從多個(gè)方面觀察景物的方法，通過(guò)觀察抓住景物特征。

（2）嘗試運(yùn)用多種手法，結(jié)合各種感官的感受，從不同角度描寫(xiě)景物。

（3）體會(huì)情景交融的感染力，嘗試描寫(xiě)景物時(shí)恰當(dāng)?shù)厝谌敫星?，使景物鮮活起來(lái)。

根據(jù)單元寫(xiě)作要求，落實(shí)課文寫(xiě)作要求，筆者根據(jù)課文的練習(xí)設(shè)計(jì)，挑選《答謝中書(shū)書(shū)》和《記承天寺夜游》作為讀寫(xiě)結(jié)合的范例。首先，這兩篇短文所描寫(xiě)的景物為“江南山水”和“月亮”，是學(xué)生相對(duì)熟悉的題材。其次，《答謝中書(shū)書(shū)》作為“模山范水”的經(jīng)典，其多角度觀察景物、多感官體驗(yàn)景物、動(dòng)靜結(jié)合寫(xiě)活景物，是通過(guò)多種手法觀景寫(xiě)景的教學(xué)范本。而《記承天寺夜游》作為古代記游類(lèi)散文的名篇，短短85字，既記事描景，又抒發(fā)感想，是教學(xué)“描寫(xiě)景物時(shí)融入感情的”的范本。再次，兩篇散文均篇幅精短、詞約義豐，可以給學(xué)生的改寫(xiě)提供豐富的想象空間。具體的寫(xiě)作練習(xí)安排如表1。

（二）探究寫(xiě)作背景，做好寫(xiě)前準(zhǔn)備

先來(lái)看《辭?！穼?duì)“游記”的定義：游記，主要記述旅途見(jiàn)聞，某地歷史沿革、現(xiàn)實(shí)狀況、社會(huì)習(xí)尚、風(fēng)土人情和山川景物、名勝古跡等，也表達(dá)作者的思想感情；文筆輕快、描寫(xiě)生動(dòng)。從定義中可以看出，游記一般具備三個(gè)要素：游玩順序（時(shí)空順序）、沿途見(jiàn)聞、自我情感。再來(lái)看《記承天寺夜游》，原文只有短短85字，卻介紹了游蹤的起點(diǎn)（家里）和終點(diǎn)（承天寺），描寫(xiě)了景色（“月色入戶”“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”），抒發(fā)了情感（“欣然起行”“念無(wú)與為樂(lè)者”“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”）。詞約義豐，含蓄凝練，給改寫(xiě)提供了豐富的文學(xué)空間與想象空間。那么如何改寫(xiě)呢？

1.說(shuō)一說(shuō)時(shí)間

時(shí)間順序是游記散文的一個(gè)要素，而《記承天寺夜游》里寫(xiě)時(shí)間的只有一句“元豐六年十月十二日夜”。如果改寫(xiě)，則要擴(kuò)充內(nèi)容，就必定會(huì)提到更多的時(shí)間點(diǎn)。而改寫(xiě)最好盡量接近真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，所以對(duì)時(shí)間的稱(chēng)謂應(yīng)還原古人的說(shuō)法。這是寫(xiě)前要做的一項(xiàng)準(zhǔn)備。

表1 統(tǒng)編教材八年級(jí)上冊(cè)第三單元寫(xiě)作練習(xí)安排

蘇軾在《次韻定國(guó)見(jiàn)寄》里有“默坐數(shù)更鼓，流水夜自逆”的詩(shī)句，說(shuō)明在宋代“更”已經(jīng)是晚上的計(jì)時(shí)單位。古人把一夜等分為五更，一更相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)，從晚上七時(shí)開(kāi)始起更，一更指七時(shí)至九時(shí)，二更指九時(shí)至十一時(shí)，三更指十一時(shí)至次日凌晨一時(shí)，四更指一時(shí)至三時(shí)，五更指三時(shí)至五時(shí)。所以，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生合理推算，估計(jì)賞游時(shí)間，并用古人的稱(chēng)謂加以表達(dá)。

2.理一理游蹤

游蹤是游記散文的另一個(gè)重要因素。這則短文中明確提到游蹤的句子為“月色入戶”“遂至承天寺尋張懷民”“相與步于中庭”等三句。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，除承天寺為明確的游蹤，其起點(diǎn)與途經(jīng)地點(diǎn)都是未知的。所以根據(jù)資料推斷游蹤又是寫(xiě)前一項(xiàng)必要的準(zhǔn)備。

【起點(diǎn)：雪堂】元豐五年，蘇軾于東坡下得廢園，他在廢園建堂，因堂成時(shí)正逢大雪，遂名之為“雪堂”，并寫(xiě)下散文《雪堂記》：“蘇子得廢圃于東坡之脅，筑而垣之，作堂焉，號(hào)其正曰雪堂。堂以大雪中為之，因繪雪于四壁之間，無(wú)容隙也。起居偃仰，環(huán)顧睥睨，無(wú)非雪者。蘇子居之，真得其所居者也。”由此推斷，寫(xiě)于元豐六年的《記承天寺夜游》里“月色入戶”中“戶”應(yīng)為“雪堂”。

【終點(diǎn)：承天寺】承天寺位于黃州城南，與臨皋亭相近。蘇軾于元豐三年的六月中旬曾在給陳季常（陳慥）的書(shū)信中說(shuō)：“臨皋雖有一室，可憩從者，但西日可畏。承天極相近，或門(mén)前一大舸亦可居，到后相度?！毙胖械某刑熘傅木褪浅刑焖?。[2]

【探究】文中寫(xiě)道：“遂至承天寺尋張懷民?！边@條由“雪堂”去“承天寺”的路上，蘇軾可能途經(jīng)哪些地方呢?

（1）東坡高地。蘇軾入黃州第二年，在故交馬正卿的幫助下，在黃州城東舊營(yíng)地開(kāi)辟東坡農(nóng)場(chǎng)，并于次年冬天在東坡山腳下建筑雪堂。東坡曾寫(xiě)下《東坡》詩(shī)一首：

雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。

莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。

（2）臨皋亭。蘇軾到黃州后，開(kāi)始住在定惠院，以后又遷到長(zhǎng)江邊上的臨皋亭?！稏|坡文集》有這樣一段話：“臨皋亭下八十?dāng)?shù)步，便是大江，其半是峨眉雪水，吾飲食沐浴皆取焉，何必歸鄉(xiāng)哉！江山風(fēng)月，本無(wú)常主，閑者便是主人。”在臨皋亭，蘇軾還寫(xiě)了一首詞《南鄉(xiāng)子·黃州臨皋亭作》：

晚景落瓊杯，照眼云山翠作堆。認(rèn)得岷峨春雪浪，初來(lái)，萬(wàn)頃葡萄漲淥醅。

春雨暗陽(yáng)臺(tái)，亂灑歌樓濕粉腮。一陣東風(fēng)來(lái)卷地，吹回，落照江天一半開(kāi)。

當(dāng)然，學(xué)生還可以通過(guò)查閱資料推測(cè)更多可能途經(jīng)的地點(diǎn)，但要告訴學(xué)生，推測(cè)那天晚上蘇軾可能走哪條路、可能經(jīng)過(guò)哪些地方，要有作品或資料為依據(jù)，不能隨便亂寫(xiě)。

3.寫(xiě)一寫(xiě)月亮

對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，月亮就像是“熟悉”的陌生人，在他們看來(lái)，賞月不過(guò)是中秋節(jié)晚上一項(xiàng)形式重于內(nèi)容的活動(dòng)。所以，怎么寫(xiě)月亮，需要教師有效指導(dǎo)。

（1）向蘇軾學(xué)寫(xiě)月亮。蘇軾喜歡月亮，也善于寫(xiě)月亮。他點(diǎn)評(píng)王摩詰“詩(shī)中有畫(huà)”，其實(shí)也是他自己寫(xiě)詩(shī)文的美學(xué)追求。他在貶居黃州期間寫(xiě)下的幾篇名作《念奴嬌·赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》《記承天寺夜游》等，幾乎每篇都有寫(xiě)月亮的名句。寫(xiě)前，教師可以精選這些名句讓學(xué)生賞析（如表2）。

表2 向蘇軾學(xué)寫(xiě)月亮

（2）在生活中觀察體驗(yàn)。要教給學(xué)生觀察事物（如月亮）的方法：可以連續(xù)跟蹤觀察，觀察月亮從朔到望的變化，從東升到西落的過(guò)程；可以變換角度觀察，仰望空中之月，俯視水中之月，看爬山頭之月，窺掛樹(shù)梢之月；可以變換環(huán)境觀察，觀察有云之月與無(wú)云之月，有暈之月與無(wú)暈之月，有風(fēng)之月與無(wú)風(fēng)之月；可以開(kāi)放感官觀察，看月圓月缺，聞月桂之香，聽(tīng)月夜蟲(chóng)鳴，觸月涼之水。同時(shí)，要求學(xué)生做好觀察記錄。

（三）設(shè)計(jì)寫(xiě)作支架，指導(dǎo)學(xué)生表達(dá)

如何在寫(xiě)景中融入自己的感情，這是游記類(lèi)散文寫(xiě)作的難點(diǎn)，所以教師應(yīng)設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)闹Ъ?，幫助學(xué)生合理表達(dá)寫(xiě)景中的情感。以《記承天寺夜游》為例，短短的小品散文，情感卻一波三折，微妙復(fù)雜，“解衣欲睡”時(shí)的孤獨(dú)，“月色入戶”時(shí)的欣喜，“念無(wú)與為樂(lè)者”時(shí)的感傷，“懷民亦未寢”時(shí)的慰藉，面對(duì)滿院月光時(shí)的清朗空明，最后感嘆時(shí)的瀟灑曠達(dá)。而把它改寫(xiě)為散文時(shí)，應(yīng)巧妙選取最佳的環(huán)境觀月，而這個(gè)環(huán)境又能自然觸發(fā)作者的情感，而且讀者又能順著這條情感變化的脈絡(luò)，順藤摸瓜，翻譯出東坡曠達(dá)樂(lè)觀的情感密碼。

如在雪堂看月，看到的月亮如何，作者會(huì)想到什么，觸發(fā)怎樣的感情；到東坡高地望月，月色會(huì)有怎樣的變化，會(huì)想到誰(shuí)，會(huì)引發(fā)怎樣的思緒；走到臨皋亭，最佳的觀月點(diǎn)會(huì)在哪里，會(huì)產(chǎn)生怎樣的聯(lián)想，又會(huì)引起怎樣的情緒變化；在承天寺，為什么會(huì)產(chǎn)生月光如水的感覺(jué)，為什么會(huì)有人月相融的感受。教師在指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作時(shí)，可以先讓學(xué)生思考完成表3。

三、結(jié)語(yǔ)

讀寫(xiě)結(jié)合是學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作技法的基本路徑，但讀寫(xiě)結(jié)合不能簡(jiǎn)單化?！队洺刑焖乱褂巍肥且黄刑厣男∑飞⑽模浒酌鑼?xiě)景的精練傳神、委婉抒情的含蓄蘊(yùn)藉，本身已至化境。但閱讀與寫(xiě)作并不是一回事，能欣賞作品不一定就能寫(xiě)好作品。就本課課例而言，教師的作用是在指導(dǎo)學(xué)生如何寫(xiě)游記中踏踏實(shí)實(shí)走一回。確定游蹤、觀察月景、描寫(xiě)月色、抒發(fā)情感，每一步都有寫(xiě)作知識(shí)的支撐，每一步都讓學(xué)生可以抓住有效表達(dá)的抓手。學(xué)生通過(guò)一次讀寫(xiě)的實(shí)踐，不光對(duì)如何讀、如何寫(xiě)有了更深刻的體悟，而且還對(duì)文字所傳遞的審美境界、思維品質(zhì)與人文情懷有了別樣的認(rèn)識(shí)，從而讓語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落地生根，走在實(shí)處。

表3 《記承天寺夜游》改寫(xiě)思路

此外，在本課例中，教師通過(guò)改寫(xiě)讓學(xué)生初步了解寫(xiě)游記的基本要求，為教材八年級(jí)下冊(cè)第五單元的寫(xiě)作訓(xùn)練《學(xué)寫(xiě)游記》打下了一定的基礎(chǔ)。這樣的一次改寫(xiě)訓(xùn)練，不僅關(guān)注了單元教學(xué)的整體性，還考慮了全套書(shū)的整體性。當(dāng)然，改寫(xiě)古人的記游類(lèi)作品與真正的游記寫(xiě)作有聯(lián)系也有區(qū)別，筆者將在教材八年級(jí)下冊(cè)第五單元的教學(xué)中落實(shí)更全面的游記寫(xiě)作知識(shí)，從而使這一類(lèi)文體的教學(xué)呈整體的螺旋上升結(jié)構(gòu)。