體演文化教學(xué)法在對外漢語教學(xué)中的應(yīng)用研究

黃春華

筆者通過翻閱大量資料，把體演文化教學(xué)方法在對外漢語教學(xué)中的運用一共分為兩個方面。

1 體演文化教學(xué)方法在語言教學(xué)中的運用

相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，將體演文化教學(xué)方法運用在語言教學(xué)課堂上，可以增強(qiáng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢語的興趣，從而提高教學(xué)效率，有利于跨文化交際能力的培養(yǎng)。

魏韡（2017）認(rèn)為“體演文化教學(xué)法能有效地調(diào)動學(xué)習(xí)者參與課堂教學(xué)，最大限度地發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主觀能動性，大大節(jié)省課堂上的教學(xué)時間，提高課堂的教學(xué)效率。”郝影（2012）提出“體演文化教學(xué)法對于如何提高對外漢語口語教學(xué)的效率，真正實現(xiàn)對外漢語教學(xué)的最終目標(biāo)，即教學(xué)生如何運用漢語進(jìn)行交際起到積極的指導(dǎo)作用?！瘪R春娜.谷文月.（2018）提出“體演文化教學(xué)法的運用可以提高教學(xué)效率、實現(xiàn)教學(xué)既定的目標(biāo)，達(dá)到教學(xué)效果的最大化以及教授學(xué)生進(jìn)行外語交際?！?h3>2 體演文化教學(xué)方法在文化教學(xué)中的運用

筆者通過查閱大量資料，發(fā)現(xiàn)體演文化教學(xué)法在文化教學(xué)中的研究主要集中于飲食、二十四節(jié)氣、書法、婚禮、電影作品和習(xí)俗等文化領(lǐng)域。對外漢語教師研究探討體演文化教學(xué)方法在對外漢語文化教學(xué)以上領(lǐng)域中應(yīng)用的可行性，分析該教學(xué)法運用于文化教學(xué)中的優(yōu)勢和不足，以提高學(xué)生對漢語學(xué)習(xí)的興趣，從而達(dá)到培養(yǎng)跨文化交際能力的目的，這對文化教材和文化大綱的編寫也有一定的啟示。

章娟（2014）探討了體演文化教學(xué)法在對外漢語行為文化教學(xué)中的應(yīng)用。陳良玉.（2018）采用體演文化教學(xué)法這一新穎的教學(xué)法來進(jìn)行中華飲食文化的教學(xué)設(shè)計，通過該教學(xué)法來演練飲食文化的相關(guān)內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，以求讓學(xué)生習(xí)得在目的語文化環(huán)境下如何交際的能力。

謝一鳴（2019）結(jié)合體演教學(xué)本身的特點和在習(xí)俗文化教學(xué)實踐中的嘗試，論證出體演教學(xué)在對外漢語習(xí)俗文化教學(xué)中運用的可行性。文章探索體演文化教學(xué)的教學(xué)原則和方法，意在調(diào)動學(xué)生課堂參與度，加深學(xué)生記憶，提高學(xué)生對于中國傳統(tǒng)習(xí)俗文化的學(xué)習(xí)興趣。

張永賢（2016年）把“體演文化”教學(xué)法運用到文化教學(xué)中來，以中國傳統(tǒng)的婚俗禮儀文化為例設(shè)計案例，分析該教學(xué)法在文化教學(xué)方面的優(yōu)勢和不足，并以此討論對于文化教學(xué)建設(shè)方面的文化教材問題和文化大綱建設(shè)問題。

賀天鳳（2018年）嘗試使用體演文化教學(xué)法在對外漢語節(jié)氣文化教學(xué)中進(jìn)行教學(xué)案例設(shè)計，引起對外漢語文化教學(xué)方法研究的新關(guān)注，為對外漢語教師教學(xué)和留學(xué)生學(xué)習(xí)中國文化帶來了一定的啟示。

高遠(yuǎn)民（2016年）研究討論“體演文化”教學(xué)法在書法教學(xué)中的應(yīng)用，從文化的“差異性”、“積累的循環(huán)”理念和“知行合一”理念三方面系統(tǒng)地闡釋了“體演文化”教學(xué)法理論與對外漢語書法教學(xué)實際相結(jié)合時應(yīng)注意書法“第三空間”地營造、多種體演手段的運用以及書法文化情境的再現(xiàn)等問題。

屈池（2019）研究電影作品在對外漢語文化教學(xué)中的應(yīng)用。以電影《百鳥朝鳳》為例設(shè)計案例，運用“體演文化”教學(xué)法，在聽力課上呈現(xiàn)豐富的文化知識，讓學(xué)生在提高聽力的同時掌握相關(guān)文化知識。

國睿（2014年）系統(tǒng)梳理了“體演文化”的相關(guān)理論，就“體演文化”的相關(guān)概念、教學(xué)模式、教學(xué)方法、課程評估和體演評估等做了簡要介紹。

耿毓謙（2016）通過利用體演文化教學(xué)法理論體系中主要的理論基礎(chǔ)為支撐，驗證了體演文化教學(xué)法能夠加強(qiáng)中文詞匯教學(xué)，補充傳統(tǒng)中文詞匯教學(xué)的不足，從而幫助學(xué)生最終能推理、精確全面地掌握所學(xué)詞匯的意思，激勵她們積極思考，強(qiáng)化記憶。

唐?。?014）提出體演文化教學(xué)法能夠提高跨文化意識、跨文化敏感度和跨文化效能水平，探究出提高漢語國際教育專業(yè)學(xué)生跨文化交際能力的有效途徑：通過教師演式典型的跨文化交際事件并對其進(jìn)行深入分析來提高學(xué)生的跨文化意識;通過創(chuàng)建或設(shè)計帶有目的語文化特征的語境，讓學(xué)生浸潤在目標(biāo)語文化語境中進(jìn)行語言實踐;通過結(jié)合目標(biāo)語境進(jìn)行反復(fù)演練目標(biāo)語言與文化讓學(xué)生鞏固和強(qiáng)化所理解和掌握的跨文化交際經(jīng)驗及技能。

王瑞曉（2018）從優(yōu)勢和劣勢出發(fā)，提出“體演文化教學(xué)法雖然比較新穎且很好地將語言和文化結(jié)合起來，學(xué)生可以學(xué)到更加得體、地道的目的語，對目的語國的文化也有更加貼切、真實的感受;但此教學(xué)法的可行性不高，操作起來比較困難，對教師來說更具有挑戰(zhàn)性，更適合在目的語國家的學(xué)習(xí)且學(xué)校硬件設(shè)施一流的高級別的學(xué)校的對外漢語教師和留學(xué)生采用?！?/p>

余媛琪（2018）探討體演文化教學(xué)法對于文化教學(xué)的作用，以及該教學(xué)法在對外漢語教學(xué)中的運用，并通過對學(xué)生和教師的訪談和討論，提出了自己的教學(xué)反思，以期更好地運用到對外漢語課堂教學(xué)研究和實踐之中。

劉利平（2016年）指出，“體演文化教學(xué)法的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)習(xí)者能在目的語文化環(huán)境中得體、自如地運用目的語同目的語國家的人交流，因此需要在教材及課堂中為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造目的語文化語境，讓學(xué)生學(xué)習(xí)并熟練運用目的語的結(jié)構(gòu)及功能。”教育學(xué)者認(rèn)為，體演文化教學(xué)中，需要著重強(qiáng)調(diào)目的語文化環(huán)境的設(shè)立，注重學(xué)生主體地位，從而激發(fā)學(xué)習(xí)者的熱情和漢語學(xué)習(xí)的目的，達(dá)到在目的語文化環(huán)境中得體、自如交流的目的。王玉婷（2015）提出“使用體演文化教學(xué)法切身體驗知識文化、親自表演行為文化，探究零起點學(xué)生學(xué)習(xí)漢語興趣的激發(fā)，將學(xué)習(xí)理論知識和體驗現(xiàn)實生活有效的結(jié)合起來，增強(qiáng)學(xué)習(xí)漢語的目的和動機(jī)?！?/p>

綜上所述，目前，體演文化教學(xué)法在對外漢語教學(xué)中的探索處于摸索階段，體演文化教學(xué)法能夠營造、提供一個真實的目的語文化環(huán)境，使學(xué)習(xí)者能夠沉浸在目的語文化環(huán)境中學(xué)習(xí)漢語地道的表達(dá)方式，從而提高學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢語的積極性、提高教學(xué)效率，有利于對外漢語教學(xué)的展開以及學(xué)習(xí)者跨文化交際能力的培養(yǎng)。隨著漢語國際教育事業(yè)的發(fā)展，越來越多的海外留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語，體演文化教學(xué)法能夠幫助學(xué)生在對外漢語學(xué)習(xí)中做到“知行合一”。因此該教學(xué)法在今后對外漢語教學(xué)中有更大更廣的發(fā)展前景。

（作者單位：廣西大學(xué)）

ck;mso-font-kerning：1.0pt;mso-ansi-language： EN-US;mso-fareast-language：ZH-CN;mso-bidi-language：AR-SA;mso-bidi-font-weight： bold'>