鄉(xiāng)村治理視角下欠發(fā)達鄉(xiāng)村村民媒介素養(yǎng)研究

侯 煜，杜仕勇，劉 迅

（成都理工大學(xué) 傳播科學(xué)與藝術(shù)學(xué)院，成都610059）

一、研究背景與問題提出

黨的十九大報告正式提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，就是要實現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕。而要達致這一目標(biāo)，就必須實現(xiàn)鄉(xiāng)村基層治理體系現(xiàn)代化，“治理有效”是整個戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。2019年6月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于加強和改進鄉(xiāng)村治理的指導(dǎo)意見》，部署了鄉(xiāng)村治理的基本方案。需要指出的是鄉(xiāng)村治理體系現(xiàn)代化面對著一系列現(xiàn)實難題，如城鎮(zhèn)化進程引發(fā)的鄉(xiāng)村空心化、老齡化問題，市場經(jīng)濟環(huán)境促進的人口大流動問題，信息技術(shù)變革和文化生態(tài)演變導(dǎo)致的熟人社會向媒介社會跨越的等問題。按照實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總體要求，把治理體系和治理能力建設(shè)作為主攻方向。實際上，無論是黨的領(lǐng)導(dǎo)、政府施策、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障、科技支撐等現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會治理體制和路徑中，無一不與大眾傳媒發(fā)生聯(lián)系。直面這些問題，并在這種背景下開展鄉(xiāng)村治理，方能真正實現(xiàn)治理體系現(xiàn)代化。鄉(xiāng)村治理體系現(xiàn)代化，立足點和出發(fā)點都在村民，必須促進人的現(xiàn)代化，而這不僅是物質(zhì)體系的現(xiàn)代化，更包括村民自身文化的現(xiàn)代化。要討論村民自身文化現(xiàn)代化的問題，又必須緊密結(jié)合當(dāng)今的時代特征。毋容置疑的是當(dāng)今社會已進入媒介社會時代，媒介所扮演的角色越來越重要，媒介素養(yǎng)成為時代話題。

提升村民的媒介素養(yǎng)，對村民實施媒介素養(yǎng)教育，是實現(xiàn)村民自身的文化觀念和行為現(xiàn)代化的有效途徑。最早系統(tǒng)論述媒介素養(yǎng)教育的文章，是卜衛(wèi)在1997年發(fā)表的《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》[1]。2003年后，媒介素養(yǎng)研究受到廣泛關(guān)注。2004年10月1日，復(fù)旦大學(xué)組建了媒介素養(yǎng)小組并開通首家媒介素養(yǎng)專業(yè)網(wǎng)站；同年10月8日至11日，來自國內(nèi)外的專家學(xué)者聚集在中國傳媒大學(xué)，研討我國媒介素養(yǎng)教育理論建設(shè)問題，這一年被稱為媒介素養(yǎng)教育年。之后，有更多的學(xué)者加入到村民媒介素養(yǎng)研究的行列中來，特別是實行新型城鎮(zhèn)化以來，對村民媒介素養(yǎng)問題的研究持續(xù)升溫，改變了以前在媒介素養(yǎng)討論中對鄉(xiāng)村村民的忽視與冷落。我國原本是農(nóng)業(yè)大國，在新型城鎮(zhèn)化中要將大量的鄉(xiāng)村受眾作為媒介素養(yǎng)的培育對象，才能提升整個社會的媒介素養(yǎng)。整體來看，國內(nèi)關(guān)于鄉(xiāng)村村民媒介素養(yǎng)問題的研究，主要是通過實證調(diào)查的方法，就特定區(qū)域的農(nóng)村媒介環(huán)境、村民具體的媒介行為進行考察，然后分析原因，給出提升村民媒介素養(yǎng)的建議及實現(xiàn)路徑。比如，操瑞青、蘇曉紅對皖中農(nóng)村的實地調(diào)查，總結(jié)農(nóng)業(yè)科技信息在農(nóng)村的傳播方式，分析村民在接受信息時的心理機制，并提出了在農(nóng)村創(chuàng)新傳播的路徑[2]。彭月萍在江西吉安地區(qū)展開調(diào)查，考察了這一地區(qū)村民對媒介信息的信任度、滿意度、依賴度和渠道來源，進而分析了村民與媒體的關(guān)系狀況。林曉華在2006年7—9月，組織在校少數(shù)民族大學(xué)生回鄉(xiāng)開展少數(shù)民族村民媒介素養(yǎng)的調(diào)查活動，并又在2015年開展了一次民族地區(qū)媒介使用情況調(diào)查，并就較低的媒介素養(yǎng)狀況、有擴大趨勢的“鴻溝”現(xiàn)象提出了對策與建議[3]。由于我國農(nóng)村范圍廣闊，地處偏遠(yuǎn)，加之村民在認(rèn)識與配合上的不足，這給研究工作帶來一定的難度。新型城鎮(zhèn)化進程中，農(nóng)村面貌正在發(fā)生著翻天覆地的變化，村民的媒介意識也在不斷增強，加之新媒體的迅猛發(fā)展，給研究村民媒介素養(yǎng)增添了新動力。有學(xué)者提出以信息化為牽引，提高村民素質(zhì)，盡快解決新型城鎮(zhèn)化中的村民市民化問題。如，黨國英對新型城鎮(zhèn)化的任務(wù)進行了梳理，也提出要在高度城鎮(zhèn)化基礎(chǔ)上實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，關(guān)鍵是解決好進城村民市民化問題[4]。夏紅輝等提出了要充分利用傳播者、公共服務(wù)機構(gòu)和媒介融合平臺對村民實施有效媒介素養(yǎng)教育[5]。李道榮,彭麟竣等討論了我國村民媒介素養(yǎng)教育的目標(biāo)體系，提出了媒介權(quán)利意識與媒介參與能力、媒介公共理性與公共責(zé)任、媒介民主意識與民主生活方式、媒介思辨能力與媒介自主人格等四大維度、八大目標(biāo)[6]。劉行芳、劉修兵在《論新型城鎮(zhèn)化背景下村民媒介素養(yǎng)的提升》 中提出了在當(dāng)今中國新型城鎮(zhèn)化進程中如何具體的提高村民的媒介素養(yǎng)等等[7]。

誠然，國內(nèi)相關(guān)研究都注意到村民素養(yǎng)對城鎮(zhèn)化進程和整個社會進步的影響，但對影響的范圍和程度尚不清晰，也沒有相關(guān)的系統(tǒng)研究；對村民市民化的核心問題已經(jīng)涉及，但對村民市民化的具體路徑、存在的問題和陷阱規(guī)避討論還不深入；對提升村民素養(yǎng)的問題做了探討，但尚未形成提升我國村民媒介素養(yǎng)的完整理論框架和實踐模型。同時，不同地區(qū)的民眾，媒介素養(yǎng)狀況也千差萬別；需要摸清情況，做到有的放矢。這些問題都給我們指明了研究方向和思路。

二、理論認(rèn)識和概念界定

（一）理論認(rèn)識

習(xí)近平總書記2015年在中央扶貧開發(fā)工作會議上指出：“扶貧既要富口袋，也要富腦袋?！盵8]鄉(xiāng)村民眾在某些方面或某些時候處于貧困狀態(tài)，主要由于機會的不足或者缺失，以及把握機會的可行能力的不足。諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者阿馬蒂亞·森長期致力于人類發(fā)展的研究，特別關(guān)注社會貧窮成員所面臨的問題；他提出了福利經(jīng)濟學(xué)，認(rèn)為政府的經(jīng)濟政策是否有效和得當(dāng)，要靠民眾的實際生活狀況來評估。阿馬蒂亞·森的權(quán)利貧困理論認(rèn)為，為了實現(xiàn)社會公平與正義，社會和政府必須通過創(chuàng)造基本的社會機會來補充[9]。而在媒介社會里，同樣需要給村民提供相應(yīng)的可能性，讓他們擁有和其他社會成員一樣的媒介機會, 并培養(yǎng)村民的“可行能力”?！翱尚心芰Α笔前?shù)賮啞ど岢隽硪粋€重要概念，是指“一個人有可能實現(xiàn)的、各種可能的功能性活動組織”[9]。扶貧先扶智和志，村民的媒介素養(yǎng)是其文化綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)，提升村民的媒介素養(yǎng)是社會治理和鄉(xiāng)村振興的重要環(huán)節(jié)。特別是信息時代，對信息的選擇、獲取、加工成為現(xiàn)代人基本素養(yǎng)的一部分，而媒介素養(yǎng)，正是信息能力的集中展示。良好的媒介素養(yǎng)，不僅有助于加快鄉(xiāng)村村民現(xiàn)代化、公民化和市民化進程，有助于其捕捉符合社會主義核心價值觀的相關(guān)信息，而且有助于提升鄉(xiāng)風(fēng)和文明程度。

（二）概念界定

1．媒介素養(yǎng)。簡而言之，媒介素養(yǎng)就是“與媒介交往的能力與理念”[10]。鄉(xiāng)村村民的媒介素養(yǎng)，就是村民使用媒介的能力和對媒介及信息的看法。媒介素養(yǎng)包括媒介認(rèn)知和媒介行為。

2.媒介認(rèn)知。首先起始于對媒介及信息的注意和選擇，再與自身知識經(jīng)驗、認(rèn)知習(xí)慣、文化傳統(tǒng)和社會環(huán)境等因素相結(jié)合，在對抗協(xié)商中完成理解、接受與記憶。媒介認(rèn)知既反映的是受眾對媒介信息的動態(tài)的加工過程，也體現(xiàn)了受眾關(guān)于媒介及信息的知識結(jié)構(gòu)。

3.媒介行為。目前學(xué)術(shù)界對媒介行為沒有固定的定義，只有部分零散的闡釋。如孫五三在《媒介行為與現(xiàn)代化》（1994）[11]一文中提到，媒介行為是在媒介擁有、媒介接觸和媒介使用過程中產(chǎn)生的行為，包括媒介擁有、媒介接觸頻率、媒介接觸范圍和媒介接觸偏好等幾個方面。媒介認(rèn)知是媒介行為的基礎(chǔ)，通過對媒介信息的獲取與加工，體悟媒介信息的價值和力量,并付之于具體的行動。媒介行為是媒介認(rèn)知和情感意志的外在表現(xiàn)。

4.欠發(fā)達鄉(xiāng)村。首先是相對于城市而言的；其次是自然條件和經(jīng)濟文化水平介于較發(fā)達與深度貧困的“三州三區(qū)”之間的農(nóng)村地區(qū)。

三、研究思路與設(shè)計

（一）總體思路與研究范圍

《國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》對“三區(qū)三州”等深度貧困地區(qū)，重點推進基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施建設(shè)；對欠發(fā)達地區(qū)和其他地區(qū)相對貧困的人群，采取的是持續(xù)改善發(fā)展條件，完善公共服務(wù)體系，增強脫貧地區(qū)“造血”功能，注重扶志扶智，逐步消除精神貧困。四川北部G 地區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展水平和自然條件明顯好于“三區(qū)三州”，但又明顯落后于發(fā)達地區(qū)，轄區(qū)中2 個都是國家級貧困縣，屬于欠發(fā)達地區(qū)，是精準(zhǔn)幫扶對象，重在增加新型產(chǎn)業(yè)，帶動了該區(qū)域經(jīng)濟與文化的提升。選擇這些鄉(xiāng)村開展調(diào)查，以定性問題為出發(fā)點，以村民個人為分析單位，利用調(diào)查數(shù)據(jù)和公開數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析，歸納推導(dǎo)出欠發(fā)達鄉(xiāng)村村民的媒介認(rèn)知狀況，描述村民具體的媒介行為，分析其媒介活動中存在的問題，理清對策思路，為提升村民媒介素養(yǎng)和振興鄉(xiāng)村提出基本思路。

（二）樣本范圍和抽樣方式

本次調(diào)查是以川北G 地區(qū)為抽樣框，按照經(jīng)濟發(fā)展水平和自然條件相結(jié)合的原則選取了Y 鎮(zhèn)和W 鎮(zhèn)，每個鎮(zhèn)選1 個村。Y 鎮(zhèn)Y 村有村民486 戶，其中務(wù)農(nóng)人口1142 人，失地農(nóng)轉(zhuǎn)非674 人，有5 家企業(yè)落戶，代表當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展較好的地區(qū)。W 鎮(zhèn)W 村有村民334 戶，人口1206 人，其中建檔立卡貧困戶85 戶326 人，能夠代表貧困村的基本狀況。在每個村的戶主名單上每隔4 戶進行抽樣，共抽取樣本174 戶，并在戶內(nèi)采取簡單隨機抽樣抽取174 人。樣本由155 位男性和19 位女性組成，二者占的比重分別為89.1 %和10.9 %。

（三）調(diào)查的情況

本次入戶調(diào)查采取半結(jié)構(gòu)訪談形式，主要圍繞受訪者的個人基本情況、媒介接觸情況、個人信息需求、信息偏好、網(wǎng)絡(luò)使用和手機使用情況等幾個方面展開。在媒介接觸情況方面，調(diào)查發(fā)現(xiàn)有93. 6 %的村民天天接觸電視，并且有79. 5 %的村民每天接觸電視的時間超過1 小時，10.4%的村民每天看電視可能超過5 個小時。有91. 6 %的村民基本不聽廣播，選擇聽廣播的村民的接觸時間也非常短。從不看報紙的村民達到77. 3 %，26.3%的村民每天由上網(wǎng)經(jīng)歷。在媒介內(nèi)容接觸方面，主要是通過電視看新聞、天氣預(yù)報和適農(nóng)信息，村民接觸電視的內(nèi)容偏好如表1。村民在使用手機情況方面，每個家庭至少都有一部手機，多數(shù)僅用于聊天和通訊；在智能手機使用上，多數(shù)村民感到不輕松，具體情況如表2。

表1 村民接觸電視的內(nèi)容偏好

表2 村民使用智能手機輕松程度

四、媒介社會中的村落空間

（一）社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變動，村落空間被重新建構(gòu)

改革開放40年，由于制度設(shè)計與安排，中國特色社會主義市場經(jīng)濟蓬勃開展，我國農(nóng)村社會從根本上發(fā)生了變化。農(nóng)村地區(qū)特別是在施行新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村振興計劃以來，鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)關(guān)系與經(jīng)濟成分正發(fā)生著深刻的變化。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)被打破，人員流動加劇，農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)及服務(wù)業(yè)等多種經(jīng)濟成分并存，生產(chǎn)和生活資料交換頻繁，生產(chǎn)和生活方式及關(guān)系同質(zhì)性減弱而異質(zhì)性增強。因此，鄉(xiāng)村村落空間被新的組織形式、新的經(jīng)濟資源和運行方式、新的文化信息資源及傳播模式重構(gòu)，村民的地位和身份、職業(yè)和工作內(nèi)容、觀念和行為、權(quán)利和義務(wù)、社會參與及組織方式也相應(yīng)改變。這些轉(zhuǎn)變都在促使鄉(xiāng)村民眾在“心理和行為方式上向現(xiàn)代人格特征靠攏”[12]，鄉(xiāng)村民眾群體心理都在發(fā)生轉(zhuǎn)型適應(yīng)，也正在構(gòu)建新的社會認(rèn)同。

中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)具有三個典型特征：土地依賴、聚村而居、家族歸屬[13]。隨著城市化進程的不斷加快，農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)已經(jīng)深刻變化。村民對土地的依賴程度大大降低，主要的收入來源是外出務(wù)工，村落已不再是居住的主要空間，而主要是作為“老家”的鄉(xiāng)愁寄托；外出務(wù)工、進城導(dǎo)致鄉(xiāng)村人口嚴(yán)重減少，家族、親屬寄托大為削弱；那些少數(shù)“中堅村民”，在不離村的情況下獲得了不低于外出務(wù)工的收入，他們在村莊公共事務(wù)中發(fā)揮了主要作用[14]。

（二）大眾媒介成了新的鄉(xiāng)村社會系統(tǒng)不可分割的要素

以前的鄉(xiāng)村社會，主要靠人際和鄉(xiāng)規(guī)民約維系關(guān)系，具有信息傳播慢、區(qū)域性強、文化交融和觀念更新難等特點?，F(xiàn)代信息社會，大眾媒介對農(nóng)業(yè)及農(nóng)村發(fā)展所起的作用已相當(dāng)凸顯，包括媒介對農(nóng)村政治、經(jīng)濟及文化發(fā)展產(chǎn)生的重大影響。早期的廣播、報紙和目前盛行的電視、網(wǎng)絡(luò)及手機媒體等，所提供的各類信息和搭建的各類交互平臺，為農(nóng)村發(fā)展做出了明顯而直接的貢獻。特別是當(dāng)前的新型城鎮(zhèn)化和新農(nóng)村建設(shè)，村民要面對多層次社會角色轉(zhuǎn)換，要實現(xiàn)對新角色規(guī)范和行為模式的接受與認(rèn)同，僅僅依靠政府的政策推動和制度安排是明顯不夠的, 要有賴于社會關(guān)注和環(huán)境促進，更有賴于作為轉(zhuǎn)換主體的鄉(xiāng)村民眾積極應(yīng)對，以及主體和社會環(huán)境的良性互動。媒介在農(nóng)村空間建構(gòu)、關(guān)系維系和互動促進中，儼然已成不可分割的必然要素。截至2018年第三季度末，全國行政村通光纖比例達到96%[15]，2018年12月，農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率已達38.4 %，農(nóng)村網(wǎng)民規(guī)模達2.22 億，占整體網(wǎng)民的26.7 %[16]。因此，光纖電視和互聯(lián)網(wǎng)同樣也已成為鄉(xiāng)村民眾的生活必需。村民也開始通過媒介聯(lián)系社會，通過媒介感知來定序新的社會關(guān)系，通過媒介領(lǐng)略社會景觀和配置新的社會場景。

五、鄉(xiāng)村民眾的媒介認(rèn)知特征

（一）媒介選擇和信息接觸單一

通過前人諸多研究得知，對于居住于鄉(xiāng)村的村民的媒介接觸，電視依然“一枝獨秀”，手機成為生活中的“新寵”，廣播幾乎退出歷史舞臺，報紙、雜志成了星星之火。由于經(jīng)濟及媒介技術(shù)的發(fā)展、文化環(huán)境的變遷，報紙、雜志較少被鄉(xiāng)村受眾選擇，那些文化門檻較低、直觀生動的電視和網(wǎng)絡(luò)視頻更多地占據(jù)著他們的空間，因此，農(nóng)村受眾信息采集邊界有限。調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村民眾幾乎每天都會接觸電視，電視在欠發(fā)達地區(qū)成唯一的信息和娛樂渠道。通過電視媒介關(guān)注的內(nèi)容傾向于國家政策、社會新聞、天氣、農(nóng)業(yè)技術(shù)、農(nóng)產(chǎn)品供求、物價等與生活息息相關(guān)的信息。在年輕一代村民中，網(wǎng)絡(luò)是每天使用時間最長、黏著度最高的媒介。鄉(xiāng)村還有一“留守”和“流動”的特殊群體，由于其“留守”“流動”的特性，缺少呵護和監(jiān)管，電視和手機成了他們的主要陪伴。

（二）信息處理簡單化，意義接受淺層化

對大多數(shù)的鄉(xiāng)村民眾來說，更喜歡直觀生動、簡單明了的信息，如聲音、圖片和視頻信息，只有少數(shù)有過受教育經(jīng)歷的農(nóng)村受眾可以接受文字信息。其次，基于對于農(nóng)業(yè)方面的熟悉而變得相對簡單的原因，鄉(xiāng)村受眾更多選擇與農(nóng)對接程度高的信息；其他不熟悉的和與村民心智狀態(tài)不相契合的信息較難進入其選擇程序，最多基于獵奇而淺層瀏覽。第三，從鄉(xiāng)村受眾對互聯(lián)網(wǎng)具體的應(yīng)用軟件的使用情況來看，也主要集中在使用成本低和操作簡單的基礎(chǔ)類應(yīng)用上，如微信、QQ 等免費的社交軟件；應(yīng)用軟件的使用率和軟件效能發(fā)揮程度與城鎮(zhèn)受眾相比也存在明顯差異，如理財、電商和付費求知等應(yīng)用軟件就鮮有見聞，社交軟件也僅僅使用了其通訊功能，這是因為應(yīng)用軟件的使用與知識文化水平、人機對話能力和流量支出等因素有關(guān)?？傮w上來說，信息消費能力、媒介的可得性、信息費力程度約束了鄉(xiāng)村受眾獲取信息主動性和可能性，相較于城市受眾，這種主動性和可能性明顯偏弱。同時，對信息缺乏深層次的理性思考，缺乏個性化、批判性解讀。

（三）媒介認(rèn)知、信息加工能力欠缺

首先，相較于城市受眾，鄉(xiāng)村受眾存在文化教育和信息技能先天不足的情形，即“知溝”的客觀存在。農(nóng)村受眾在信息的選擇與獲取、加工與整合、記憶與運用等方面受到很多限制，對媒介活動的辨別與評價、表達與參與也存在明顯不足，因為“信息認(rèn)知能力在媒介使用與客觀和主觀環(huán)境知識間起正向調(diào)節(jié)作用”[17]。其次，閱讀能力和信息技能決定了農(nóng)村受眾媒介使用偏好，而媒介使用偏好又影響著閱讀能力和信息技能的養(yǎng)成。通常情況下，無論是知識信息偏好還是娛樂與交流偏好，都會對受眾的信息技能有積極的直接影響[18]；但信息交流偏好對信息技能的正面影響較大，娛樂偏好對閱讀能力有消極的直接影響，而閱讀能力又是影響審美、表達、推理與歸納的中介變量[18]。所以，鄉(xiāng)村受眾具有顯著娛樂化傾向的媒介行為，很不利于信息加工和媒介表達能力的養(yǎng)成。第三，鄉(xiāng)村受眾對媒介及信息內(nèi)容的單一接觸，勢必產(chǎn)生“回音壁現(xiàn)象”，農(nóng)村受眾主觀和客觀環(huán)境知識建構(gòu)就有明顯的局限，知識面得不到擴充，不能實現(xiàn)人與物、人與社會多層面貫穿，價值觀念和思想認(rèn)識不一定全面、科學(xué)，心理和個性等發(fā)展不一定適應(yīng)當(dāng)前社會?？傊?，由于缺乏對媒介及其信息的提煉、分析和預(yù)測能力，自我表達意識和主體意識不強，鄉(xiāng)村受眾面對敞開的知識信息無力完成教育整合，實現(xiàn)認(rèn)知能力的提升。

（四）對媒介整體的社會認(rèn)知失準(zhǔn)

鄉(xiāng)村受眾通過對媒介信息的選擇、理解和具體實踐運用，形成整體印象、產(chǎn)生情緒情感體驗并引發(fā)評價，逐漸形成對媒介的整體社會認(rèn)知。媒介的社會認(rèn)知與具體的媒介信息認(rèn)知不同，是宏觀層面對媒介的社會角色、本質(zhì)特征的感悟與把握，并通過認(rèn)知主體的社會實踐，對照“媒介社會”與現(xiàn)實社會，產(chǎn)生認(rèn)同與評價。媒介的社會認(rèn)知又“影響對媒介信息的評價，指導(dǎo)著對媒介的態(tài)度，決定著參與媒介行為的意向?！盵18]在農(nóng)村特別是偏遠(yuǎn)農(nóng)村，民眾對媒介社會功能的認(rèn)識僅停留在娛樂與傳播信息等較為單一的層面，也難以理解或清晰闡述自身對媒介社會功能的認(rèn)知。社會關(guān)系中的小農(nóng)意識，社群關(guān)系中的人情與世俗思維，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動中的經(jīng)驗驅(qū)使等，都未能充分體現(xiàn)媒介社會中拉斯韋爾關(guān)于媒介的“三功能說”，即環(huán)境監(jiān)視功能、社會協(xié)調(diào)功能和社會遺產(chǎn)繼承功能； 也未能充分體現(xiàn)賴特關(guān)于媒介的 “四功能說”，環(huán)境監(jiān)視功能，解釋與規(guī)定功能，社會化功能，提供娛樂功能。移動互聯(lián)的新媒介環(huán)境中，在農(nóng)村得到體現(xiàn)和強化的是媒介“聯(lián)系社會”和“娛樂”功能，未被發(fā)揮或弱化的是媒介整合社會見解、協(xié)調(diào)社會運行和傳承文化遺產(chǎn)的功能。大多數(shù)落后鄉(xiāng)村的受眾，不了解或者不能正確認(rèn)識媒介，沒有充分使用大眾傳播資源和發(fā)揮媒介作用；在他們眼里，大眾媒介未能使他們獲得金錢，未能改變他們地位，也未能賦予他們權(quán)利。因此，大眾傳媒也就不能成為他們的“人生導(dǎo)師”。

六、鄉(xiāng)村民眾的媒介行為特征

（一）顯著的娛樂化傾向和實用動機

縱觀當(dāng)下的新媒介環(huán)境，消費信息和娛樂信息野蠻生長；受眾漫無節(jié)制的消遣欲望取代了特定而明確的需求，將各種無理性信息蔓延為生活的重心；這種輕松愉快的“按摩”逐漸培養(yǎng)出受眾一種對于輕松愉快的“癮”和“癖”。受眾科技享樂主義背后隱藏著傳播生態(tài)危機，因為先進的新媒介傳播科技，受眾觀看、聆聽及接觸世界的方式越來越簡單和直接[19]。農(nóng)村受眾對媒介內(nèi)容基本上采取實用主義立場，要么獲取實用的新聞信息，要么僅僅是消遣娛樂。在新聞信息中，也主要指向與民生和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)息息相關(guān)的。農(nóng)村受眾對網(wǎng)絡(luò)媒介的使用更是偏重其娛樂功能，主要是進行日常交流與通訊；特別是年輕網(wǎng)民更多地將網(wǎng)絡(luò)作為游戲和聊天的玩樂工具，還未重視通過媒介參與社會運行。娛樂化傾向而非知識化傾向，導(dǎo)致大眾媒介傳遞給受眾的信息多是聳人聽聞的案件、奇聞異事或者其他價值觀存在扭曲的非正面信息，不僅無助于受眾的自我提升，反而可能因消極意象引發(fā)價值偏離。

（二）媒介參與意向消極

鄉(xiāng)村民眾看重共同利益的群體歸屬，愿意更多接觸現(xiàn)實群體而不參與媒介；在特殊時刻多數(shù)選擇向群體成員打聽，只有少數(shù)人愿意通過媒介搜集或發(fā)布信息。鄉(xiāng)村民眾在聯(lián)系社會、參與社會和滿足精神需求方面主要依靠人際而并不是媒介。鄉(xiāng)村朋友在利用媒介進行自身利益表達方面參與意向也較弱，調(diào)查發(fā)現(xiàn)只有21.8%的人選擇了媒體，找村委有18.1%，采取法律措施的占31.2%，“覺得沒辦法”占46.2%。需要說明的是，鄉(xiāng)村民眾其實對媒介信息的可信度是持較高評價的,對媒介的一般信息認(rèn)知和評價也是較為正面的；但由于農(nóng)村地區(qū)普遍的收入不高，資訊消費能力不足，媒介的可得性不強，信息貼近性較低，涉及村民自身的相關(guān)信息有少，因此導(dǎo)致他們對媒體的無明顯知覺，這就出現(xiàn)了村民媒介參與意向比例較低的情況。事實上，大眾媒介也沒有對鄉(xiāng)村民眾給予有效支持，媒介表面附和、實際疏離的態(tài)度影響了鄉(xiāng)村受眾對媒介的參與意向。

（三）淺層滿足與群體失語

近幾年，短視頻行業(yè)迅猛發(fā)展，平臺用戶高達6.48 億[16]。由于其低門檻而獲取了大批鄉(xiāng)村用戶，成了鄉(xiāng)村用戶的集結(jié)地，鄉(xiāng)村用戶占整個平臺用戶的14.2%[16]。社交媒體的普及與發(fā)展，似乎給了新生代鄉(xiāng)村民眾更多的機會和渠道融入現(xiàn)代信息生活中。鄉(xiāng)村民眾通過社交和諸如短視頻這些平臺獲取娛樂資源、表達自我、分享和記錄經(jīng)歷，在評論、轉(zhuǎn)發(fā)和“點贊”等互動過程中獲得滿足，借助于互聯(lián)網(wǎng)釋放他們的情緒和表達欲。基于主流用戶對邊緣和草根文化的好奇、試探與包容，以農(nóng)村場景為主的大批量“土味”視頻占據(jù)社交網(wǎng)絡(luò)并瘋狂蔓延，這是一場屬于鄉(xiāng)村用戶的狂歡，帶給鄉(xiāng)村民眾滿足和愉悅感。然而，由于受自身文化素質(zhì)和認(rèn)知能力的影響，農(nóng)村受眾在媒介對話中多呈弱勢和邊緣態(tài)勢。首先，鄉(xiāng)村受眾處在社會表達的被動地位，難以將自己的情況和想法明確表達出來，很多時候不知道自己擁有什么權(quán)利，也不知道該如何行使自己的權(quán)利，缺少媒介經(jīng)驗和媒介理想。第二，由于城鄉(xiāng)差距的客觀存在、適農(nóng)信息資源的缺失和知識鴻溝等原因，致使鄉(xiāng)村民眾長期處于信息權(quán)利貧困狀態(tài)。同時，由于缺少代言人和意見領(lǐng)袖，鄉(xiāng)村民眾實際話語空間不大，導(dǎo)致集體陷入被動失語的境地。第三，鄉(xiāng)村民眾話語的缺失還與政府、媒介和學(xué)界的漠視有關(guān)。政府和媒介有時候助農(nóng)意識比較淡薄，致使鄉(xiāng)村民眾享受不到與城市居民同等的信息待遇。大眾傳媒追求商業(yè)利益，忽視或旁置公益性，很容易造成傳媒對農(nóng)村受眾的架空和忽視。

七、鄉(xiāng)村民眾媒介信息權(quán)利貧困成因分析

（一）數(shù)據(jù)接入不均衡，信息共享有難度

基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)落后，不發(fā)達農(nóng)村地區(qū)還沒有4G 網(wǎng)絡(luò)覆蓋。網(wǎng)絡(luò)接入人數(shù)過低，信息渠道窄、信息投放少，新媒體和電商應(yīng)用處于劣勢。由于接入平臺遭遇技術(shù)壁壘和環(huán)境處于不平等狀態(tài)，勢必造成農(nóng)村居民信息獲取權(quán)利遭受侵害。第二，由于信息“公益性”旁落、“商業(yè)性”凸顯，信息流通和共享就變得困難，村民輕松獲得信息的可能性降低。第三，信息支出成本導(dǎo)致村民信息權(quán)利的現(xiàn)實貧困。某些適農(nóng)信息、重要信息或者急需的信息，利益集團和個別地方政府（或個人）不會輕易傳播，還可能設(shè)置障礙，坐地起價。“部門私有”“利益”思想已經(jīng)嚴(yán)重阻礙村民信息權(quán)利的實現(xiàn)。

（二）知識缺陷導(dǎo)致村民媒介信息自我效能感低下

部分村民對媒介技術(shù)特別是新數(shù)字媒體技術(shù)有抵觸情緒，不認(rèn)為接觸和掌握新媒介技術(shù)是必須的。調(diào)研發(fā)現(xiàn)還有個別村民強烈抗拒這些東西，近1/4 的村民認(rèn)為沒有必要使用智能手機，2/3 的村民認(rèn)為智能手機操作有點復(fù)雜而只使用了其通訊功能。村民對新媒體設(shè)備是帶有恐懼和焦慮情緒，是有誤解的，這樣的“低效能感”勢必影響信息接入，村民朋友有限的信息獲取只能靠人際傳播等傳統(tǒng)方式。其次，由于年齡、收入水平和知識文化等原因，即便是部分村民有學(xué)習(xí)和使用新媒介技術(shù)的愿望，但由于信息讀寫能力和媒介操作技能并不是短時間就能解決的，也沒有一個好的培訓(xùn)學(xué)習(xí)環(huán)境和途徑，要想使這部分村民像年輕人一樣較快掌握新的媒介和信息技術(shù)就是事實上的困難了。

（三）媒介動機和設(shè)備使用時間不利于增強信息可行能力

媒介動機多種多樣，因人而異、因時而異。有的是為了獲取信息、掌握知識，有的是為了娛樂休閑、人際交往；但性質(zhì)上有“工具性”與“娛樂性”之分。獲取信息是工具性動機，是為了掌握知識、建構(gòu)心智，解決具體問題進而到達增進才能的目的，這是有助于提高民眾可行能力的。娛樂性媒介動機驅(qū)使下的閑暇行為，一般情況是無助于提升能力的。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，村民使用媒介多數(shù)是為了獵奇，使用智能手機主要是在玩耍。需要指出的是，目前整個媒介環(huán)境中信息雖泛濫，但適農(nóng)信息、助農(nóng)知識與文化少之又少。另外，對于信息渠道本身就很單一的農(nóng)村地區(qū)，由電視獨占鰲頭到手機主宰信息生活，對信息設(shè)備使用時間不足，也限制了信息可行能力的培養(yǎng)或增長。一般情況，對信息設(shè)備使用的時間越長，越能熟練操作，也就越能改善信息接入狀況。在欠發(fā)達地區(qū)的實地調(diào)查得知，并不是每個人都有信息接收設(shè)備，新近使用智能手機的村民由于忙于生計與農(nóng)事，多數(shù)人每天使用手機的總時長在1 小時左右，使用時間超過2 小時的是那些較早購買智能手機的村民。因此，對新信息設(shè)備使用的熟練程度和使用動機影響著獲取信息的可能程度。

八、結(jié)論與展望

（一）研究結(jié)論

毋庸諱言，媒介已經(jīng)成為重要的產(chǎn)業(yè)。大眾社會理論認(rèn)為，媒介的影響是巨大的但經(jīng)常是負(fù)面的；媒介有能力深刻地影響我們對社會的理解，并高度有效地操控我們的行為[20]。信息時代，每一個人都生活在媒介之中，而信息時代的媒介相較于傳統(tǒng)的廣播、電視、報紙等已經(jīng)產(chǎn)生很大變化，信息的碎片化、即時化、情緒化、娛樂化已經(jīng)成為難以阻擋的趨勢。在這種時代背景下，媒介素養(yǎng)已經(jīng)成為現(xiàn)代人綜合文化素質(zhì)的重要構(gòu)成。

目前，在欠發(fā)達鄉(xiāng)村，電視和廣播這樣的傳統(tǒng)媒介已經(jīng)普及，網(wǎng)絡(luò)信號覆蓋在川北G 地區(qū)也已基本解決。在媒介接觸方面，電視成為村民首先媒介，手機成為新寵媒介。欠發(fā)達鄉(xiāng)村村民的媒介動機主要表現(xiàn)為獲取適農(nóng)信息、休閑娛樂和人際通訊。媒介可行能力有待提高，媒介信息處理簡單化和意義接受淺層化。媒介意識和媒介理想還比較弱，對媒介整體的社會認(rèn)知還不深入、不全面和不科學(xué)，有的村民還表現(xiàn)出對媒體的無明顯知覺。在新媒介使用中，村民的自我效能感還不強，對新的媒介方式和內(nèi)容的接觸和使用頻次不高。對媒介活動的辨別與評價、表達與參與也存在明顯不足，呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村村民尋求官能刺激、淺層滿足和群體失語等景象。

要實現(xiàn)黨中央確定的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，全面提升村民素質(zhì)和實現(xiàn)鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化治理，就必須提升村民的媒介素養(yǎng)。否則在海量的消極信息面前，不加選擇地接收各種信息，不僅不能實現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，反而可能阻礙鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面實現(xiàn)。

（二）對策思考

1.合力解決媒介渠道、資源和內(nèi)容失衡問題

首先，加強農(nóng)村地區(qū)信息基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，持續(xù)改善技術(shù)接入狀況，逐步解決農(nóng)村山區(qū)媒介覆蓋方案。從技術(shù)覆蓋、信息資源投放、信息技能培訓(xùn)到良好的媒介氛圍營造，為鄉(xiāng)村受眾提供信息支撐、知識支撐和智慧支撐，加快“城鄉(xiāng)鴻溝”的彌合。近些年，我國媒介接口更加開放，傳輸容量和速度在不斷增強，特別是增益天線與8T8R、16T16R 等各種農(nóng)村山區(qū)覆蓋方案逐步成熟與完善[21]，加之新的5G 技術(shù)風(fēng)起云涌，這些技術(shù)條件都為縮小農(nóng)村地區(qū)信息接入鴻溝提供了潛在的可能。其次，由于農(nóng)村傳媒資源缺乏、媒體助農(nóng)意識淡薄，這就需要各個部門統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、各司其職，在國家層面對提升村民媒介素養(yǎng)問題做出政策安排。比如，現(xiàn)在正在實施的寬帶“村村通”工程，三大運營商提出的“提速降費”計劃，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)打造的“農(nóng)村電商”服務(wù)平臺，各地政府推行的“智慧縣域”“智慧鄉(xiāng)村”方案等，讓村民的“社會參與”不再受地理區(qū)域的限制。

2.幫助鄉(xiāng)村民眾樹立媒介意識與理想，建構(gòu)良好的媒介行為

首先，地方有關(guān)部門應(yīng)將村民媒介素養(yǎng)教育納入信息化專項發(fā)展規(guī)劃，作為鄉(xiāng)村治理和新農(nóng)村建設(shè)工作中的主要內(nèi)容；摸清轄區(qū)村民媒介接入、使用和需求狀況，有針對性地提出具體目標(biāo)和任務(wù)，并確保各項政策措施落到實處。第二，扎實做好鄉(xiāng)村民眾媒介技能的培訓(xùn)，特別是智能技術(shù)學(xué)習(xí)與運用，促進文化信息和相關(guān)數(shù)據(jù)在農(nóng)村地區(qū)的實際接入。依靠學(xué)校教育、入戶宣傳、人際互動、媒介推廣和激勵等多種途徑，傳授有關(guān)媒介的基本知識與技能，引導(dǎo)鄉(xiāng)村受眾獲取與判斷媒介信息的意義和價值，激發(fā)媒介接觸需要，樹立媒介為我所用的意識，如發(fā)布信息、反應(yīng)和質(zhì)疑問題、解決生存與發(fā)展和維護合法權(quán)益等。通過宣傳，引導(dǎo)農(nóng)村民眾糾正媒介行為中的不良偏向，鼓勵他們運用媒介參與社會運行、創(chuàng)造和傳承優(yōu)秀文化。第三，促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟持續(xù)增長，確保農(nóng)村民眾信息接入與可行能力的良性循環(huán)。經(jīng)濟越活躍、發(fā)展水平越高就越能帶動新技術(shù)的使用與推廣，先進文化和管理模式就會傳播得越快越廣，人們的行為方式和可行能力都會發(fā)生可喜轉(zhuǎn)變[22]。

3.重視媒介行為對鄉(xiāng)村兒童認(rèn)知發(fā)展的促進作用

留守和流動兒童，在面臨著父母教育和親子互動活動缺失、隔代教養(yǎng)或教養(yǎng)質(zhì)量的下降這種環(huán)境下，媒介在一定程度上發(fā)揮了引導(dǎo)兒童獲取知識、認(rèn)識客觀世界、認(rèn)知社會以及融入社會的功能。如通過智能終端搭載的語音交互功能，訓(xùn)練語言表達能力、增長詞匯量，促進兒童語言學(xué)習(xí)能力的提升，彌補農(nóng)村留守兒童與父母語言交流的缺失。媒介中各種形象生動的信息，向兒童提供了豐富多彩的感知信息和感知形式，進而能夠有效地提升農(nóng)村留守兒童對信息的感知能力，有利于兒童的心理發(fā)展。那些數(shù)字媒體的使用，能使積極參與的兒童形成比較豐富的主體認(rèn)知經(jīng)驗以及較強的認(rèn)知邏輯思維能力，促進其內(nèi)在學(xué)習(xí)潛能開發(fā)。兒童還會在選擇媒體形式及信息內(nèi)容中主動積累經(jīng)驗，有助于培養(yǎng)兒童的比較能力和信息分析能力，進而影響其行為方式的發(fā)展。

4.準(zhǔn)確把握價值導(dǎo)向，構(gòu)建健康和諧的鄉(xiāng)村信息空間

社會主義核心價值觀既是國家和社會建設(shè)的目標(biāo)追求，也是公民基本道德規(guī)范。通過網(wǎng)絡(luò)、報刊雜志、建筑設(shè)施、商品包裝等，構(gòu)建健康和諧的鄉(xiāng)村信息空間，大肆宣揚主流價值、優(yōu)秀文化。重視地方文化建設(shè)在凝聚人心、傳承與傳播文化、培養(yǎng)公民行為意識和社會動員等方面的積極作用。地方媒體著力開發(fā)地方文創(chuàng)，如創(chuàng)作影視劇、歌舞劇（曲）目、紀(jì)錄片、宣傳片（畫）、動畫片，設(shè)計商品包裝、主題公園、主題社區(qū)、主題活動等。鍛造特色文化景觀，搭建專屬于鄉(xiāng)村用戶的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，讓鄉(xiāng)村民眾更從容、舒適地融入互聯(lián)網(wǎng)大生態(tài)環(huán)境中，以此提升客觀環(huán)境知識水平和主觀環(huán)境知識感知，實現(xiàn)聯(lián)系社會、監(jiān)視環(huán)境、傳承遺產(chǎn)和提供娛樂等功能。

（三）研究局限及展望

此次研究試圖以定性問題為出發(fā)點，借助調(diào)查數(shù)據(jù)和公開數(shù)據(jù)的定量統(tǒng)計，結(jié)合文獻資料，歸納總結(jié)欠發(fā)達鄉(xiāng)村村民的媒介素養(yǎng)狀況；但沒有統(tǒng)一好研究范式，以及研究方法的標(biāo)準(zhǔn)體系貫徹得還不到位，導(dǎo)致在研究中的理論運用與體系建構(gòu)還不是很明晰。特別是作為面向受眾行為的研究，其過程是漫長的，不同群體的媒介行為也是有明顯差別的。由于鄉(xiāng)村村民居住分散、流動性強、媒介頻次不高和配合意愿不強等因素，導(dǎo)致調(diào)研不全面和系統(tǒng)，對準(zhǔn)確把握農(nóng)村受眾媒介行為狀況的難度變大，也會影響到收集的資料與主體內(nèi)容之間的關(guān)系。需要在未來研究中重點借助大數(shù)據(jù)方法，科學(xué)運用定量研究方法，深入和準(zhǔn)確地把握鄉(xiāng)村受眾媒介行為及媒介影響。