古代官修類書的編輯傳統(tǒng)

李沐熹 王 璐

(牡丹江市第一高級中學(xué)，黑龍江 牡丹江 157000 )

所謂類書,就是將各類資料匯編成冊的史書，它按照特有的編輯方法，分門別類地去整理文獻史籍中的資料。可以說是我國古代百科全書式的資料匯編。它主要按內(nèi)容或者按照字韻將古書中的史實典故、名物制度、詩賦文章和名言佳句等分門別類整理，用于某類專題研究的后備資料庫。

類書的編纂者分為兩類：官方和私人，類書收錄的資料內(nèi)容既可以為某一專題，又可以是綜合性知識，本文主要論述后者，因為其是我國古代具有百科全書性質(zhì)、文獻工具書性質(zhì)、古籍整理著作性質(zhì)、資料匯編性質(zhì)的工具書，是中國編輯出版和傳播史上最具代表性的文化工程，具有非凡的意義。

一、官修類書的問世

一種事物的產(chǎn)生，就代表著一種需要的滿足，官修類書的產(chǎn)生也不例外，正是有需要，它才問世。

首先，最主要的是出于政治原因，封建社會的迅速發(fā)展加大了封建統(tǒng)治者對類書的需求。各代封建王朝的開國之君多親身經(jīng)歷戰(zhàn)亂。所以他們執(zhí)政之后，能從百姓的角度出發(fā)，振興經(jīng)濟和農(nóng)業(yè)，給百姓休養(yǎng)生息的時間，同時這些統(tǒng)治者還要吸取前朝歷代成敗興亡的經(jīng)驗教訓(xùn)，通過古和今的對比，來夸耀自己的“文治之盛”，此外還可以安撫統(tǒng)治集團內(nèi)部的不滿情緒，同時也是為了安置宿敵，消除隱患，化干戈為玉帛，實現(xiàn)當(dāng)朝的統(tǒng)治安定。因此，古代官修的類書的編撰主要是出于政治因素，為了滿足統(tǒng)治者的需求和使統(tǒng)治者的功績流傳千古而問世的。如我國為滿足帝王的需要而編的第一部類書官修類書《皇覽》，《三國志·文帝紀(jì)》:“帝好文學(xué),以著述為務(wù),自所勒成垂百篇。又使諸儒撰集經(jīng)傳,隨類相從,凡千余篇,號曰《皇覽》?！?/p>

其次，由于社會安定，給經(jīng)濟發(fā)展提供了良好的社會環(huán)境，人們衣食無憂后，就有足夠的精力和時間去從事文化活動，正如孔子所說“行有馀力，則以學(xué)文”，因此官修類書又一次應(yīng)需而生，它能滿足封建社會知識分子文學(xué)創(chuàng)作的需求。如唐代的《初學(xué)記》就是唐玄宗為了“兒子等欲學(xué)綴文,須檢事及看文體”,命徐堅等編纂的。

最后，官修類書又比私人修的類書更具權(quán)威性，在思想傾向上，能更好引導(dǎo)考生向統(tǒng)治階級靠攏，因此官修類書也成為考生們獨一無二的備考資料，千百年傳承下來。

二、官修類書的發(fā)展

自《皇覽》問世后，后代統(tǒng)治者為了鞏固自身政權(quán)，加強文治，也紛紛召集文官進行類書編撰，梁武帝蕭衍時期，編纂了《壽光書苑》和《華林遍略》兩部類書；北齊后主高緯時期，編纂了《修文殿御覽》；隋代編撰了《長洲玉鏡》和《編珠》；唐代編纂了《藝文類聚》《初學(xué)記》《文思博要》《三教珠英》等；北宋初年出現(xiàn)了著名的“宋初四大類書”；清代更是官修類書的集大成者，正是這些朝代的重視推動了官修類書的前進。

1.隋唐時代。隋唐時期官修類書的規(guī)模較大，由政府出資，聚集一批文人各司其職，成果頗豐。有隋代的《長洲玉鏡》和《編珠》；唐代的《藝文類聚》《文思博要》《三教珠英》《瑤山玉彩》《初學(xué)記》等。這些官修的類書有各自的使命和用途，有的服務(wù)于皇帝考察歷史,施政時可以借鑒前人方法和策略,有專為寫文章查檢典故、事對而編的,有為皇子提供文學(xué)典故和范文而編的。這時的官修類書種類繁多，各具規(guī)模，形式多樣，這標(biāo)志著官修類書的發(fā)展已初見繁榮。

2.宋明兩代。這是官修類書的真正成熟期，宋代雕板技術(shù)的發(fā)展，促進了印刷事業(yè)的蓬勃發(fā)展，為書籍的刊行奠定了良好的技術(shù)基礎(chǔ)。因此使得官刻、坊刻和私刻圖書大量涌現(xiàn)，最終促使各種書籍更臻完備。當(dāng)然，這其中也包括官修類書，《太平御覽》《太平廣記》《文苑英華》《冊府元龜》——“宋代四大書”就是這種環(huán)境下的產(chǎn)物。前三部成書于宋太宗時期，均為李防主編，內(nèi)容涉獵廣泛。宋真宗命王欽若主持編輯的《冊府元龜》，輯錄的時間段跨越廣泛，自上古到五代，將歷代君臣事跡按照事類和人物，分門編次;編寫材料以“正史”為主，輔以經(jīng)書、子書，為后世官修類書的發(fā)展提供了新的借鑒。明代手工業(yè)發(fā)達，商品經(jīng)濟發(fā)展，出現(xiàn)了商品經(jīng)濟的萌芽。這樣經(jīng)濟的發(fā)展帶動了文化事業(yè)的發(fā)展，在明代產(chǎn)生類書中的煌煌巨著——《永樂大典》，它的問世標(biāo)志著中國古代類書的成熟。

3. 清代。清代初期、中期，尤其是康、雍、乾三代，國家經(jīng)濟和文化都達到封建社會的鼎盛時期，因此清代也成為集千古類書之大成者，如《四庫全書》的編撰。但清自嘉慶以后，尤其是鴉片戰(zhàn)爭后，國力日衰。我國封建社會也逐漸衰退，官修類書不可避免的也走向終結(jié)。

三、我國古代官修類書的總體編輯特點

我國古代的第一部類書《皇覽》就是官修的綜合性類書。自此以后,歷代相繼編纂這種綜合性類書，在不斷地吸收和借鑒前人的成果的過程中總結(jié)出官修類書的編輯特點。

首先，由于工程浩大，私人很難完成，因此大型的類書多由國家出資，統(tǒng)一選拔人才集中編撰，被選拔出的編撰人才在浩如煙海的文獻資料中分門別類，精挑細(xì)選，如儒家經(jīng)典、詩詞文章、成語典故、風(fēng)土人情和朝綱國事等內(nèi)容，按照一定體例和專題，又根據(jù)內(nèi)容按順序編撰成冊。因此，官修類書的編訂，是一項集體工作，在這個集體中，每一個部門各就其職，專攻自己擅長的領(lǐng)域。

其次，官修類書的編纂很大一部分是出于政治的原因，張滌華在《類書流別》中指出“宋初削平諸僭,降臣聚朝,慮其才無所施,或懷怨望,于是豐其廩餼,使撰不急之書,困老英雄,允推長策。然則當(dāng)時類書之盛,非特緣于學(xué)術(shù)風(fēng)氣,抑且有政治作用推移其間矣。……歷代君主牢籠人才之法,大率如是,又不僅有宋為然矣。”由此可知，為了迎合當(dāng)朝統(tǒng)治者，在編撰時定會刪減一些有爭議的內(nèi)容，這樣歷代的官修類書就會統(tǒng)一地遺失一些能反映當(dāng)時現(xiàn)實情況的寶貴資料。

最后,每部官修類書背后都有深層的文化理念，這種理念就是儒家崇尚文治的傳統(tǒng)。每一代皇帝在國家安定后，都希望自己的統(tǒng)治能夠持久，因此大力倡導(dǎo)儒家文化理念，想借用儒家經(jīng)典來教化民眾，于是官修類書就背負(fù)起這一職責(zé)，把儒家的文治理念傳播開來。

今天科技快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息浩如煙海，查閱資料轉(zhuǎn)瞬間即能完成，于是官修類書的光輝在漸漸暗淡，甚至被束之高閣，但是我們卻不能忽略它背后的歷史意義和文化內(nèi)涵，它具有不可取代的文獻價值。梁啟超《中國歷史研究法》指出:“類書者,將當(dāng)時所有之書分類鈔撮而成,其本身原無甚價值;但閱世以后,彼時代之書多佚,而其一部分附類書以幸存,類書乃可貴矣?！彪m然古代官修類書的編輯傳統(tǒng)結(jié)束,但文本的歷史文化價值卻可以延續(xù)下去，讓今天的我們在前人的基礎(chǔ)上，更好的傳承博大精深的中國文化。