優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中外合作辦學(xué)的思想政治導(dǎo)向

陳 立

(福州墨爾本理工職業(yè)學(xué)院通識(shí)教育中心，福建 福州 350108)

20世紀(jì)90年代開始，中外合作辦學(xué)進(jìn)入我國教育體系，發(fā)展迅速且頗具規(guī)模。合作辦學(xué)的模式主要有項(xiàng)目合作、分校、海外學(xué)校與授權(quán)辦學(xué)4種，本文探討的是在合作辦學(xué)中兩國高校共同制定人才培養(yǎng)方案、安排教學(xué)計(jì)劃、院?；フJ(rèn)學(xué)分的項(xiàng)目合作模式。

國內(nèi)外學(xué)者對(duì)中外合作辦學(xué)的研究主要集中在宏觀政策考察、廣告宣傳、模式研究、辦學(xué)中的德育教育與學(xué)生管理、外籍教師隊(duì)伍建設(shè)、辦學(xué)的收費(fèi)管理、教學(xué)質(zhì)量評(píng)估及管理等。對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校德育教育的研究主要集中在傳統(tǒng)文化在德育教育中的價(jià)值、傳統(tǒng)文化教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系、傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容在高校德育教育中的應(yīng)用、傳統(tǒng)文化融入高校德育教育面臨的困境、傳統(tǒng)文化教育的途徑等方面。關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中外合作辦學(xué)院校思想政治理論課的研究尚屬少見。鑒于此，本文從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的概念與核心內(nèi)容入手，闡述傳統(tǒng)文化融入中外合作辦學(xué)院校思想政治理論課的必要性，并提出對(duì)策與建議，以供相關(guān)院校參考和借鑒。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概念與核心內(nèi)容

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概念

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華民族五千年文明演化而匯集成的精神觀念、文化思想與民族道德。2014年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式?！盵1]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)的“自強(qiáng)不息、厚德載物”的民族精神，“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國精神，“興利除弊”的改革精神，“富貴不淫、貧賤不移、威武不屈”的人格精神，“己所不欲、勿施于人”的仁愛精神，見賢思齊的自律精神，人倫和諧的“和合”理念，以及勤勞儉樸、誠實(shí)守信、尊師重道、敬老愛幼等等美德，都以其獨(dú)特的魅力和生生不息的生命力為中華民族的生存與發(fā)展提供了巨大的心靈支撐和強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。

(二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容是“和合理念”與“整體思維”，是追求異質(zhì)要素的相互融合貫通、相異相成而形成的和諧整體。

1.和合理念

和合理念的“和”是和諧、和平、祥和的意思；“合”是指結(jié)合、合作、融合?！昂秃稀笔呛椭C合作之意。“天人之合”與“人人之合”是和合理念的兩種基本表現(xiàn)形式?！疤烊酥稀笔侵溉伺c自然的和諧，認(rèn)為宇宙系統(tǒng)是由天、地、人三個(gè)要素構(gòu)成的有序整體，各要素各有其位，不能僭越。人們?cè)谏a(chǎn)生活中認(rèn)識(shí)自然、利用自然、改造自然，但不能超越自然；要順天應(yīng)時(shí)，崇尚自然，遵循自然規(guī)律。反之，會(huì)受到自然界懲罰。如大自然中的森林具有提供木材、凈化空氣、涵養(yǎng)水源、保持水土、防止旱澇等作用，能夠造福人類；而濫砍濫伐森林會(huì)導(dǎo)致水土流失、水庫淤塞、旱澇頻繁、珍稀動(dòng)物滅絕等現(xiàn)象，環(huán)境質(zhì)量下降。因此，天人之合倡導(dǎo)人與自然和諧一體，共存共榮?！叭巳酥稀笔侵溉伺c人、人與社會(huì)的和諧，倡導(dǎo)“和為貴”的處事原則，認(rèn)為人類為了生存，人與人之間必須通過一定的關(guān)系聯(lián)結(jié)為群體。群體中不同的人們匯聚在一起，必須一視同仁、平等相處，才能彼此心情舒暢、關(guān)系融合，才能和諧協(xié)調(diào)。如若人與人之間相離相爭，就可能導(dǎo)致群體的解體，失去生存的家園。為了達(dá)到人與人之間的和諧，必須建立倫理道德規(guī)范與行為準(zhǔn)則，將不同的個(gè)人聯(lián)結(jié)起來，使每個(gè)人都能安其位、明其責(zé)、尊其則，才能相濟(jì)而成、生機(jī)盎然，形成和諧的群體和社會(huì)。和合理念是人類生存智慧的結(jié)晶，也是民族精神和民族文化的結(jié)晶。

2.整體思維

整體思維是將自然界視為有機(jī)的整體，認(rèn)為自然界是由多種不同物質(zhì)構(gòu)成的，不同的物質(zhì)有不同的特性，它們之間并非相互獨(dú)立，而是相互聯(lián)系、相互依存、相互矛盾、相互制約。如果其中某一個(gè)要素發(fā)生變化，就會(huì)引起其他要素的相應(yīng)變化，有可能引起整體的變化，從而影響其正常運(yùn)作。整體思維主張從整體出發(fā)去認(rèn)識(shí)事物組成要素的特點(diǎn)與功能，同時(shí)又從各要素的關(guān)聯(lián)中去認(rèn)識(shí)整體。例如整體思維認(rèn)為，農(nóng)業(yè)收成是天時(shí)、地利、人和三者共同作用的結(jié)果，三者是農(nóng)業(yè)收成不可或缺的條件。人們擇地而居、擇時(shí)而作，順從天時(shí)、順應(yīng)自然，尊崇土地、熱愛自然，這種崇尚和諧的理念是構(gòu)成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的重要組成部分。

當(dāng)今社會(huì)已步入信息時(shí)代，整個(gè)世界形成一個(gè)系統(tǒng)的等級(jí)序列。經(jīng)濟(jì)全球化導(dǎo)致國際間的技術(shù)轉(zhuǎn)移與協(xié)作、資本流動(dòng)、文化交流、貿(mào)易等形成相互依存、相互聯(lián)系的有機(jī)經(jīng)濟(jì)整體，其中任何一方的變化都會(huì)對(duì)其他各方產(chǎn)生系統(tǒng)效應(yīng)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是在社會(huì)各要素之間相互協(xié)調(diào)、相互作用的基礎(chǔ)上，因此必須樹立并運(yùn)用整體思維觀念來推進(jìn)工作、展望未來，才能對(duì)當(dāng)今世界與未來社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出科學(xué)決策，才能適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的要求。

二、傳統(tǒng)文化融入合作辦學(xué)院校思想政治理論課的必要性

(一)中西文化導(dǎo)向失衡，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化刻不容緩

中外合作辦學(xué)是外國教育機(jī)構(gòu)與中國教育機(jī)構(gòu)在中國境內(nèi)引進(jìn)境外優(yōu)質(zhì)教育資源，包括辦學(xué)理念、教學(xué)與管理方法、師資、專業(yè)與課程，以及先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段，立足中國的國情，以平等合作的方式進(jìn)行交流與合作。合作辦學(xué)院校以雙語教學(xué)或英語教學(xué)為主，部分課程采用國外合作方教材，所以教材內(nèi)容中反映中國文化的英語資料鳳毛麟角，這就不可避免地導(dǎo)致西方文化的入侵與滲透。另外，學(xué)生在課堂上或日常生活中，與外教交流接觸的機(jī)會(huì)較多，必然會(huì)受西方文化意識(shí)形態(tài)、價(jià)值取向、生活方式潛移默化的影響，可能會(huì)出現(xiàn)中西方文化、思想意識(shí)、價(jià)值觀的碰撞。學(xué)生雖有較強(qiáng)的求知欲、時(shí)代感和參與意識(shí)，但他們?nèi)狈θ松?jīng)驗(yàn)，缺乏識(shí)別和抵制西方文化中消極思想的能力；同時(shí)其思想意識(shí)可塑性強(qiáng)，會(huì)內(nèi)化西方文化為自己文化，進(jìn)而使他們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀受到影響而變異、扭曲、西化。長此以往，擁有五千年悠久歷史的中國文化將被推向弱勢(shì)邊緣甚至有被異化的危險(xiǎn)，因此弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化刻不容緩。2014年，習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年開幕式上的講話指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈?！盵2]

中外合作辦學(xué)旨在培養(yǎng)既與國際接軌又具有中國特色的人才。大學(xué)生對(duì)中華民族感情的強(qiáng)弱，直接影響到他們的愛國之心和報(bào)國之舉。只有對(duì)中華民族特有的文化觀念和文化體系高度重視，才能增強(qiáng)民族文化的信心，抵制外來文化的沖擊，吸收外來優(yōu)秀文化的成果，才有走向世界文化之林的基礎(chǔ)與可能。

(二)有助于增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感與民族自尊心

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容極其豐富，有儒家、墨家、道家、法家思想，有詩、詞、曲、賦、對(duì)聯(lián)，有國畫、書法、武術(shù)、棋類、民族音樂、民族戲劇，有傳統(tǒng)節(jié)日、民俗、民風(fēng)等等，博大精深。儒家的仁政王道，墨家的兼愛非攻，道家的清靜無為、以退為守，法家的循名責(zé)實(shí)、信賞必罰，這些思想形成了愛國愛民、民族團(tuán)結(jié)、仁愛包容、自強(qiáng)不息的傳統(tǒng)精神。詩、詞、曲、賦、對(duì)聯(lián)，采用言、聲、意、形于一體的形式，表達(dá)出人們對(duì)生活的充沛情感。通過傳統(tǒng)文化的浸潤，有利于人們陶冶情操、豐富想象。國畫、書法、武術(shù)、棋類、民族音樂、民族戲劇具有傳統(tǒng)文化的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值，可以提高人們的藝術(shù)修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的感情，增強(qiáng)民族自信心和責(zé)任感。傳統(tǒng)節(jié)日、民俗、民風(fēng)，是對(duì)歷史的真實(shí)記錄，是對(duì)民間生活真摯的表達(dá)，真切地闡釋出人們淳樸善良的生活態(tài)度，反映著流年歲月中普通人的衣食住行，影響著社會(huì)的生產(chǎn)和生活，是豐厚的道德教育資源。德育教育教學(xué)中通過闡述膾炙人口的詩詞歌賦、星羅棋布的文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感、自尊心、自信心和自強(qiáng)精神。

(三)有助于教書育人

2012年11月29日，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽會(huì)上指出：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?！盵3]教書育人是高校的首要任務(wù)，高校不僅傳授知識(shí)與實(shí)踐教學(xué)，立德樹人貫穿于教書育人的全過程，這是是高校教育工作的關(guān)鍵。傳統(tǒng)文化的和合理念倡導(dǎo)不同事物間的多元和諧與互補(bǔ)融合。和合教育是以學(xué)生為中心，協(xié)調(diào)不同的教育目標(biāo)和內(nèi)容；以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與身心健康為中心，發(fā)揮各種教育因素的最佳效能進(jìn)行教育。中外合作辦學(xué)是在中西文化交融下培養(yǎng)人才，期望學(xué)生在外求學(xué)心系祖國，報(bào)效祖國。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著立德樹人的寶貴智慧。“國家興亡、匹夫有責(zé)”的愛國情懷，“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”、“言必信、行必果”等名言警句，可以幫助學(xué)生修身養(yǎng)性，以良好的品德獲取他人信任?！扒?，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水”“少壯不努力，老大徒傷悲”“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，告誡學(xué)生要珍惜時(shí)光，不虛度年華?！笆善埔?，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤”“有志者事竟成”等警句，指引學(xué)生要直面正視人生的困難與挫折，以頑強(qiáng)的毅力，百折不撓的精神，克服困難拼搏進(jìn)取，從而獲得目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上立德樹人，是傳統(tǒng)文化的傳承與延續(xù)，關(guān)系到中外合作辦學(xué)教書育人的成敗。

(四)有助于完善思想政治理論課程體系

思想政治理論課程是實(shí)現(xiàn)高校德育教育的重要途徑，是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。中外合作辦學(xué)院校思想政治理論課的設(shè)置是以《中國普通高等學(xué)校德育大綱》為根本，內(nèi)容包括《馬克思主義基本原理概論》《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》《中國近現(xiàn)代史綱要》和《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等。

《馬克思主義基本原理概論》主要內(nèi)容有馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三大部分。馬克思主義哲學(xué)采用矛盾沖突的觀點(diǎn)來分析社會(huì)中利益存在沖突的群體，揭示經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷與階級(jí)沖突產(chǎn)生的原因，是馬克思主義學(xué)說的理論基礎(chǔ)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系為研究對(duì)象，揭示客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律能動(dòng)地改造世界，是馬克思主義哲學(xué)的運(yùn)用與證明，是科學(xué)社會(huì)主義的邏輯根據(jù)。科學(xué)社會(huì)主義是關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)、性質(zhì)、特征和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)理論，是馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的運(yùn)用。學(xué)習(xí)目的是指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義理論和方法去認(rèn)識(shí)和分析現(xiàn)實(shí)問題。《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》主要內(nèi)容是把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的歷史進(jìn)程，即馬克思主義中國化。目的是幫助學(xué)生堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路的理想信念?！吨袊F(xiàn)代史綱要》主要內(nèi)容有鴉片戰(zhàn)爭、“五四”運(yùn)動(dòng)、新中國成立、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，中國革命的發(fā)生、發(fā)展和勝利的歷史進(jìn)程。目的是增強(qiáng)學(xué)生堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和走社會(huì)主義道路的信念?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》側(cè)重于法律的基本理論、憲法及相關(guān)的基本精神與內(nèi)容，幫助學(xué)生增強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，提高法律意識(shí)。通過學(xué)習(xí)該課程有助于學(xué)生接受既定的、公認(rèn)的道德價(jià)值和信仰。

我國是重倫理道德的古國，道德教育的根基與資源厚重。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中外合作辦學(xué)院校思想政治理論課，可以增強(qiáng)倫理教導(dǎo)，有助于學(xué)生明辨義利，提高道德思維判斷能力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為大學(xué)生正確處理個(gè)人與國家、社會(huì)以及他人之間的關(guān)系提供了倫理道德導(dǎo)向，從而完善思想政治理論課程體系。

三、傳統(tǒng)文化融入合作辦學(xué)院校思想政治理論課的途徑

(一)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課

德育是教育的靈魂，以德育人是素質(zhì)教育的根本。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，涵蓋了哲學(xué)、史學(xué)、倫理學(xué)、民俗學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)等諸多學(xué)科。哲學(xué)使人深邃，史學(xué)使人明智，倫理學(xué)使人高尚，民俗學(xué)使人明達(dá)事理，數(shù)學(xué)使人精密，物理學(xué)使人深刻，文學(xué)使人靈秀，藝術(shù)學(xué)使人感性，天文學(xué)讓人謙卑，地理學(xué)使人自廣，每一學(xué)科內(nèi)容都蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，彰顯了中華文化的魅力與智慧。教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》(教社科[2014]3號(hào)) 要求，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富思想政治教育資源，進(jìn)一步豐富高校思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課程中，能夠體現(xiàn)文化精髓，激發(fā)學(xué)生共鳴，優(yōu)化教學(xué)效果。如組織“當(dāng)青春與經(jīng)典詩文相遇”為主題的古詩詞吟誦、成語接龍賽、蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的影視作品大賽等活動(dòng)，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力。課堂上教師在引用馬克思、恩格斯等經(jīng)典作品時(shí)，也適當(dāng)融入傳統(tǒng)文化作為論據(jù)來豐富教學(xué)內(nèi)容，把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展當(dāng)代文化有機(jī)統(tǒng)一起來，使傳統(tǒng)文化生動(dòng)具體地融入學(xué)習(xí)當(dāng)中。

(二)開發(fā)本土文化充實(shí)思想政治理論課

本土文化是一個(gè)國家或行政區(qū)域內(nèi)的人們?cè)陂L期生活與生產(chǎn)活動(dòng)中積淀而成的具有民族特色的文化，包含自然景觀、名勝古跡、民俗風(fēng)情、當(dāng)代藝術(shù)、禮俗好尚等等。我國是歷史悠久的文明古國，本土文化資源豐富，美學(xué)獨(dú)特。如舉世無雙、連綿不斷的萬里長城；山青水秀、石美洞奇的桂林山水；“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”的杭州西湖；素有“園林之城”的蘇州園林；奇?zhèn)デ嘻?、靈秀多姿的安徽黃山等自然景觀和名勝古跡，都蘊(yùn)含著獨(dú)特的本土文化。追思先人、祭先烈、敬先賢的清明節(jié)；在賽龍舟、掛艾蒿、吃粽子里增強(qiáng)愛國情懷的端午節(jié)；感悟團(tuán)圓親情的中秋節(jié)；愛老敬老的重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日和民俗風(fēng)情，表現(xiàn)了人們對(duì)道德生活的感悟與啟示。以形傳神、形神兼?zhèn)涞木﹦?，?yōu)美動(dòng)聽、唯美典雅的越劇，采用安慶地方鄉(xiāng)音土語的黃梅戲，兼具說唱彈藝術(shù)、體現(xiàn)吳儂軟語的評(píng)劇等地方戲曲藝術(shù)，都是文化殿堂中的瑰寶。越是本土文化，越是民族的文化，越能夠受到世界認(rèn)可，具有國際性。將豐富的本土文化與深邃的藝術(shù)融合在現(xiàn)代社會(huì)生活中，是實(shí)現(xiàn)文化國際化與本土化有機(jī)結(jié)合的最佳方式。

中外合作辦學(xué)旨在培養(yǎng)學(xué)生參與未來國際化競爭的能力。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富[4]。引入本土文化學(xué)習(xí)，使道德理論課內(nèi)容形象生動(dòng)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)地域歷史的認(rèn)知，加深學(xué)生對(duì)德育知識(shí)的理解，培養(yǎng)學(xué)生的感恩情懷，并加強(qiáng)民族認(rèn)同感和歸屬感，是德育課程內(nèi)容國際化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合的最佳契合點(diǎn)。

(三)革新教學(xué)方法

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育不是以知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練為重點(diǎn)，而是立足樹人，重在教化。要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入合作辦學(xué)院校的德育教育，既符合課堂教學(xué)要求，又符合中國文化的教化功能。這就要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，采用“動(dòng)靜結(jié)合”“古今結(jié)合”“中西結(jié)合”的教學(xué)方法[5]。

“動(dòng)靜結(jié)合”要求德育教育不僅是開展各種德育講座和德育課程，而是要把各種活動(dòng)同德育教育內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，形成一個(gè)有機(jī)整體?！办o”要求德育理論課教學(xué)要根據(jù)學(xué)科內(nèi)在的基本規(guī)律，傳授基本的教學(xué)內(nèi)容?！皠?dòng)”要求通過閱讀經(jīng)典名著、參觀歷史文化名人故居遺跡遺址等，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)和認(rèn)知。還可以根據(jù)國內(nèi)外突發(fā)事件，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注熱點(diǎn)問題，把傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代社會(huì)的潮流中，同時(shí)將傳統(tǒng)文化與學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)相結(jié)合，讓學(xué)生用辯證的思維感悟我國改革開放的重要性。教學(xué)內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合、與國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步，才有感召力。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂、進(jìn)教材，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的凝聚力和感染力，弘揚(yáng)中華文化精神[6]。

“古今結(jié)合”是用歷史的眼光觀察當(dāng)今世界，或是在古今關(guān)聯(lián)中繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)[7]。如目前所提倡的反腐倡廉，其關(guān)鍵是法制化、制度化。明代朱元璋實(shí)行的“重典治吏”對(duì)當(dāng)今依法治國、懲貪反腐具有借鑒作用。這種嚴(yán)于執(zhí)法、重典懲治官吏、取消“官當(dāng)”特權(quán)的行政手段就是古為今用的學(xué)習(xí)范例。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)具有典故的趣味性，實(shí)際情況的分析具有現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻性，這是德育課的魅力所在，同時(shí)也強(qiáng)化了學(xué)生古為今用的學(xué)習(xí)意識(shí)。

“中西結(jié)合”就是加強(qiáng)中外文化的比較。中外合作辦學(xué)院校的學(xué)生，有一部分將到國外繼續(xù)深造和學(xué)習(xí)，他們必須通過學(xué)習(xí)祖國的歷史，樹立對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感，繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。同時(shí)，也必須了解西方社會(huì)的價(jià)值觀、民族歷史文化、生活方式等，培養(yǎng)他們具備明辨是非的能力。因此，要加強(qiáng)中西文化的比較教育，使他們?cè)谥形魑幕瘺_突中，清醒地看待外國文化并吸收其精華，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和借鑒外國先進(jìn)文化相結(jié)合。這就要求教學(xué)內(nèi)容既有中國國情特色, 又有西方社會(huì)思潮，才能幫助學(xué)生提高分析問題、解決問題的能力，有利于學(xué)生樹立正確的世界觀和人生觀。

(四)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課教學(xué)，對(duì)教師的人文素養(yǎng)有更高的要求。目前，思想政治理論課教師多是選派年輕輔導(dǎo)員兼任，他們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)了解不充分、理解不透徹、解讀不深刻、運(yùn)用不到位，對(duì)于古典的傳統(tǒng)文化了解得更是少之又少，難以保證教學(xué)的有效性[8]。不少教師在講授傳統(tǒng)文化時(shí)有力不從心的感慨。教師對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌握和運(yùn)用能力的欠缺，勢(shì)必會(huì)影響思想政治理論課的教育教學(xué)。

要在思想政治理論課教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重要的是教師必須有豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，才能精選教學(xué)內(nèi)容，探索相關(guān)教學(xué)點(diǎn)，確定課程的重點(diǎn)、難點(diǎn)，區(qū)分教學(xué)中的解析與識(shí)記內(nèi)容。在教學(xué)中有意識(shí)地選取一些愛國典故、名人名句，幫助學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和記憶。通過賞析生活中傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程，使學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的價(jià)值，提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情。為此，熟練地解讀與運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，建設(shè)中外合作辦學(xué)項(xiàng)目中思想政治理論課師資隊(duì)伍，提升教師傳統(tǒng)文化素質(zhì)是非常必要的。此外學(xué)校還可以采用“專兼結(jié)合”的模式，專職教師負(fù)責(zé)擬定課程的教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃、開展教研教改活動(dòng)，兼職教師根據(jù)各自專長和興趣選擇專題進(jìn)行教學(xué)，以學(xué)術(shù)專長形象生動(dòng)地開展課堂教學(xué)，增強(qiáng)教學(xué)的有效性。

(五)利用現(xiàn)代信息技術(shù)提升思想政治理論課教學(xué)效果

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，高校思想政治理論課的教學(xué)也需變革，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，引入翻轉(zhuǎn)課堂、慕課(MOOC)、SPOC、微課等教學(xué)方法來提高教學(xué)效果。

翻轉(zhuǎn)課堂是課前把授課內(nèi)容的視頻發(fā)給學(xué)生預(yù)習(xí)，課堂上教師組織學(xué)生進(jìn)行分組交流、討論，然后講解學(xué)生提出的疑惑。教師與學(xué)生的互動(dòng)，教學(xué)形式與內(nèi)容的變化，有利于學(xué)生接受教學(xué)內(nèi)容。慕課(縮寫MOOC)是將授課材料發(fā)到互聯(lián)網(wǎng)上，學(xué)生自主學(xué)習(xí)。慕課提供的教學(xué)資源，可以多維度地展現(xiàn)知識(shí)，有利于學(xué)生思考。慕課豐富的教學(xué)資源，促進(jìn)了翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式的發(fā)展。小規(guī)模限制性在線課程教學(xué)模式(縮寫SPOC)包括實(shí)體教學(xué)環(huán)節(jié)(基礎(chǔ)性環(huán)節(jié))與在線教學(xué)環(huán)節(jié)(拓展性環(huán)節(jié))。實(shí)體教學(xué)主要是教師在課堂上講解基礎(chǔ)理論知識(shí)，實(shí)行傳統(tǒng)面授教學(xué)方式，力求知識(shí)理論全面系統(tǒng)。在線教學(xué)主要包括優(yōu)質(zhì)慕課學(xué)習(xí)資料、論壇交流、學(xué)生間評(píng)價(jià)和線上作業(yè)的完成等。另外，還可以將教學(xué)內(nèi)容的疑點(diǎn)、難點(diǎn)、重點(diǎn)等制作成10-15分鐘的教學(xué)微課，將微課的播放和問題的解答結(jié)合起來進(jìn)行知識(shí)解讀，提升教學(xué)效果。

在考核上可采取線下與線上相結(jié)合的方式。線下考核主要是課堂表現(xiàn)、到課率、到課時(shí)間，終結(jié)性評(píng)價(jià)是以線下考試的完成情況為準(zhǔn)。線上評(píng)價(jià)是以網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)所記錄的客觀數(shù)據(jù)為依據(jù)，包括線上考試成績、平臺(tái)資源的學(xué)習(xí)時(shí)間與時(shí)段、學(xué)生間交流對(duì)話內(nèi)容、評(píng)論內(nèi)容，學(xué)生日志等。