關于高校應對宗教滲透的思考

羅曉林

（閩南師范大學 歷史地理學院，福建 漳州363000）

習近平總書記在2016 年全國宗教工作會議上提到加強青少年科學世界觀宣傳教育， 引導青少年相信科學、學習科學、傳播科學。 宗教是人類社會發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象。 隨著中國國際化的快速發(fā)展和網(wǎng)絡的飛速發(fā)展，宗教信仰在高校逐漸“升溫”，部分學生成為基督教、天主教、伊斯蘭教等外來宗教的信徒，這一現(xiàn)實問題受到了高校思想政治教育工作者的廣泛關注。 研究表明宗教能夠影響政治信仰和政治價值觀，隨著“宗教升溫”現(xiàn)象的出現(xiàn)，境外敵對勢力利用宗教開展宗教滲透給高校思想政治教育工作和國家意識形態(tài)安全帶來了巨大挑戰(zhàn)。 如何有效應對宗教滲透已成為高校思想政治教育工作亟待解決的現(xiàn)實問題。

一、宗教滲透現(xiàn)狀

宗教滲透是指境外團體、 組織和個人利用宗教從事的各種違反我國憲法、法 律、法規(guī)和政策的活動和宣傳[1]。 教育興衰決定國家強弱，高校是教育的重要陣地，擔負著培育德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)接班人的任務。 近年來境外敵對勢力不斷向高校進行宗教滲透，披著宗教的外衣，行思想誘導之事，擾亂高校教學秩序，危害社會和國家安全穩(wěn)定。

（一）大學生宗教信仰狀況

根據(jù)2012 年CFPS 調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，中國目前約有10% 左右的人群表示自己具有宗教信仰，其中佛教徒6.75%，基督新教1.89%、伊斯蘭教0.46%、天主教0.41%，其他為道教[2]。 2018 年發(fā)布的《中國保障宗教信仰自由的政策和實踐》白皮書提到中國信教公民近2 億，基督教信徒3800 多萬，伊斯蘭教信徒2000 多萬，天主教信徒600 多萬。中國社科院國情調(diào)研重點項目《當代大學生信教群體狀況調(diào)查》顯示，受訪學生中表示遇到校園傳教的比例高達60%，樣本顯示44.6%學生遇到過宗教團體在校園活動，44.6%的學生樣本中有78.5%選擇基督教，13.9 選擇伊斯蘭教[3]。從各類研究和統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，大學生宗教信仰比例正逐年增加，大學生信教多以西方外來宗教為主，如基督教、伊斯蘭教等。 外來宗教信仰正在以各種隱秘的方式悄悄進入高校，宗教滲透方式、途徑多樣，宗教滲透特點明顯。 境外敵對勢力利用宗教特有的意識形態(tài)屬性及其自有的社會功能逐漸滲透高校校園，嚴重影響高校正常教學活動，這既影響了高校作為培養(yǎng)社會主義接班人重要陣地的地位，又給國家意識形態(tài)安全帶來巨大挑戰(zhàn)。

（二）宗教滲透的手段

高校作為培養(yǎng)社會主義接班人的重要陣地，一直是西方敵對勢力進行宗教滲透的重要場所。 在日益豐富多彩的校園文化和日益開放的校園管理中， 境外敵對勢力利用宗教有組織地開展思想滲透和政治滲透，宗教滲透方式和途徑較為隱秘，不易辨別。 境外勢力在高校的宗教滲透大致可以劃分為以下四種方式。

1.散發(fā)宗教教義和宗教文化書籍，從思想上誘導大學生信仰宗教。大學校園管理的開放被境外敵對勢力利用，高校校園中時常見到校外人員冒充學生在校園中發(fā)放宗教教義、宗教文化典籍（比如《古蘭經(jīng)》、《圣經(jīng)》、《新約》、《舊約》 等）、傳單等，引誘學生體驗校外宗教活動，進而說服大學生信教，最終在宗教的外衣下宣揚西方文化價值理念和普世觀念，在民主、文明的外衣下破壞校園安全、穩(wěn)定和社會和諧。 部分知情學生對此聽之任之，既沒有堅決抵制，也沒有向?qū)W校保衛(wèi)、學工等部門報告。

2.利用各種平臺暗自傳播宗教文化，說服學生信教。校園里既有外教，也有留學生，這兩個群體很多都是基督教、伊斯蘭教、天主教的信徒，在踏上中國土地時，便帶著傳播宗教信仰的任務，他們成為西方敵對勢力在校園內(nèi)部傳教的主要力量。 他們通過外語角、論壇、講座、報告會、交流會等各類平臺，利用各種機會傳播基督教、伊斯蘭教、天主教等西方外來宗教教義、文化，宣揚宗教在情感陪護、心靈慰藉方面的功能和作用，引誘青年學生加入宗教，成為所謂的“兄弟姐妹”。 接著潛移默化地把西方普世價值觀念、民主自由觀念等具有鮮明意識形態(tài)特征的西方文化觀念傳輸給在校大學生，并將西方政治意識形態(tài)和價值觀念灌輸給學生。

3.利用網(wǎng)絡和新媒體平臺進行各種類型的“網(wǎng)絡傳教”滲透。 當下已進入人人都是傳聲筒的自媒體時代，高校學生是自媒體時代的主力軍。 據(jù)調(diào)查統(tǒng)計顯示，具有濃厚宗教色彩的中文網(wǎng)站大約就有1040 個，天主教的有160 個，70%設在香港、臺灣地區(qū)；基督教的有380 個，一半以上設在港臺，105 個設在北美、歐洲和東南亞。 其中一些網(wǎng)站、網(wǎng)頁已經(jīng)成為境外勢力利用宗教對我國進行滲透的重要渠道之一[4]。 這些設在域外的中文網(wǎng)站利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的時效性、廣泛性，傳播各種非法宗教視頻，甚至是設置網(wǎng)上教堂、網(wǎng)上彌撒、網(wǎng)絡進香等，吸納廣大青年學生成為網(wǎng)絡教徒。 隨著新媒體快速發(fā)展，微博、微信、博客、短視頻APP 等各類媒介的流行，境外敵對勢力開始注冊各類微博、微信、博客和短視頻賬號，利用紅包、優(yōu)惠券吸引青年學生參與宗教類問答、知識競猜，傳播宗教文化和教義，引誘大學生信教。

4.以資助教師學術科研、外出交流訪學、學生學業(yè)為幌子，暗地里對教師和學生進行傳教滲透。境外敵對勢力利用各類國際科研機構和平臺，出資對國內(nèi)教師提供科研贊助，并且以幫忙聯(lián)系外出交流訪學為誘餌，潛移默化地對高校教師施加宗教政治影響，甚至讓教師在科研各個領域為其收集各類情報。 對于在校大學生，特別是經(jīng)濟困難學生，在其還未適應高校新環(huán)境之前，對新生的焦躁、孤獨、迷茫進行安撫、關懷，以所謂“宗教人文關懷”和資助學業(yè)為誘餌，引誘涉世未深的大學生加入宗教組織，并為其在高校中進行宗教滲透提供支持。

（三）宗教滲透的特點

改革開放以來，伴隨著國家市場經(jīng)濟制度的不斷完善和我國民主法制建設步伐的不斷向前，境外敵對勢力從文化、民主、政治等各個方面開始滲透和干涉我國民主文化法制方面的進步。 從境外敵對勢力宗教滲透的手段中，大致可以把當前宗教滲透的特點歸納為以下兩種。

1.顯性傳教。 在一項對福州省屬高校的調(diào)查分析中顯示，在信教的601 大學生中，有427 人表示信仰宗教的原因來自家庭傳承，占到信教總數(shù)的71.14%[5]。 可見，信教大學生的宗教信仰源自家庭傳承的占據(jù)大多數(shù)，家庭傳教是目前大學生信仰基督教、伊斯蘭教、天主教主要方式之一。此外，高校校園在校學生及校外不明身份人士明目張膽在校園內(nèi)散發(fā)宗教典籍、傳播傳教教義，甚至以糾纏的方式說服同學，拉扯、引誘學生參加校外宗教活動的事件也時常發(fā)生。 伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，各類未經(jīng)備案的非法宗教網(wǎng)站鋪天蓋地在網(wǎng)絡上利用有獎競猜、轉發(fā)盈利等各種方式在線上傳教。高校周邊社區(qū)也經(jīng)常被傳教人士租用，在社區(qū)里設立傳教場所，組織在校大學生私自到非法宗教場所參與宗教活動。 以上這些都是當下顯性傳教的表現(xiàn)。

2.隱性傳教。 由于宗教滲透并不是正常的宗教活動，帶有明顯的政治目的和意識形態(tài)目的。 隨著國家和相關部門的重視，近幾年境外敵對勢力在高校的傳教表現(xiàn)得非常隱秘。 首先是近年來網(wǎng)絡宗教的興起和大肆發(fā)展。 由于網(wǎng)絡媒體具有“三無”（無國界、無法律、無管制）、“三最”（最快、最廣、最直接）、“三低”（低成本、低門檻、低風險）等特征[6]。 境外敵對勢力借助國家互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展之機利用網(wǎng)絡“三無”、“三最”、“三低”特征向高校不斷進行宗教滲透。 各類社交媒體和平臺也被境外敵對勢力悄悄利用，通過網(wǎng)絡監(jiān)管徹底掃除宗教滲透難度極大。 其次是宗教類文化產(chǎn)品和作品披著各類外衣悄然進入校園。 一些以宗教文化介紹、宗教活動實施為題材的光盤披著文化產(chǎn)品的外衣悄然登堂入室，進入到校園中。 諸多宗教書籍、宗教譯作、宗教畫冊、宗教宣傳冊等文化作品紛紛出版、流轉，并假借文化通俗作品的名義搖身一變成為眾多高校圖書館的館藏。 這類圖書借著文化作品外衣，不少成為了通識教育和學術研究的補充讀物，影響著大學生的宗教觀念。

二、高校應對宗教滲透面臨的困難

當前宗教滲透手段越來越隱秘、目的性越來越明確。 校園及周邊非法傳教滲透活動嚴重影響校園教學活動的順利開展，影響校園安全穩(wěn)定，同時也對社會安全穩(wěn)定、國家政治和意識形態(tài)安全帶來巨大隱患和挑戰(zhàn)。 當前，高校在應對宗教滲透面臨如下幾方面困難。

（一）校園文化內(nèi)涵有待豐富，思想政治教育效果有待提高

校園文化是社會文化的一部分，高校校園文化包含物質(zhì)實體、精神文化和制度文化，高校校園文化發(fā)揮著教化育人、環(huán)境育人和文化育人的重要功能。 當下，西方各類文化和價值觀念的涌入，高校校園不再是凈土，思想意識多樣化、輿情匯聚網(wǎng)絡化、價值追求物欲化、社會思潮聚集化、西方理論植入化等特征明顯[7]。 校園文化在宣傳社會主義核心價值觀、習近平新時代中國特色主義思想等方面形式較為單一，校園文化內(nèi)涵有待豐富，這給境外敵對勢力利用宗教信仰占領學生思想高地帶來了機會。 同時，高校在對具有宗教信仰的學生在日常管理、思想引導、價值觀培育等方面還需要進一步加強，思想政治教育成效有待進一步提高。

（二）校園宗教事務管理權責不清，各部門未能形成完善的監(jiān)管體系

《中華人民共和國教育法》明文規(guī)定“國家實行教育與宗教分離。 任何組織和個人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動?！蹦壳?，校園宗教事務管理制度不完善、體系不健全、權責不清晰。高校統(tǒng)戰(zhàn)部、宣傳部、學工部、保衛(wèi)部等部門工作開展中均有涉及到與宗教相關事務，如信教學生管理、宗教政策宣傳、校園宗教活動監(jiān)管等。 各部門對于高校宗教事務缺乏統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)，缺少一套科學的、完整的綜合管理體系應對傳教滲透。 也有部分高校把校園宗教事務管理權責下放到二級單位，即“誰遇見誰跟蹤誰處理誰匯報”，在防范宗教滲透中更是缺乏一種聯(lián)動機制，沒有完善的監(jiān)管體系。 高校宗教事務管理中，未能明確黨委主體責任，未能形成權責明確，機制完善的監(jiān)管體系。

（三）校園內(nèi)外缺乏聯(lián)動，難以形成校園內(nèi)外應對宗教滲透的合力

新形勢下境外敵對勢力開展宗教滲透的一種慣用伎倆是資金支持一些信教者在高校周邊非法私設傳教場所，通過吸引、誘導青年學生參加私設的宗教聚會，傳播宗教教義和宗教思想，企圖誘導青年學生信教，這給高校學生管理、校園安全穩(wěn)定以及國家意識形態(tài)安全帶來重大挑戰(zhàn)。 部分高校在宗教工作中觀念保守，未認識到防范宗教滲透工作的社會性、長期性、復雜性，片面認為校園傳教是學校內(nèi)部管理事務，校園周邊傳教活動不屬于高校職責范圍，與地方宗教事務局、公安部門在宗教管理和抵御宗教滲透工作中缺乏溝通和協(xié)調(diào)。 校園內(nèi)外各部門沒有建立信息共享機制，缺乏聯(lián)動，校外私設的非法宗教活動場所時常死灰復燃，難以形成校園內(nèi)外應對宗教滲透的合力。

三、高校應對宗教滲透的思考

在境外敵對勢力不斷利用宗教進行意識形態(tài)滲透的嚴峻形勢下，高校思想教育工作者在防止宗教滲透中扮演著極其重要的角色。 高校思想教育工作者應充分認清宗教滲透的現(xiàn)狀、手段以及當前應對宗教滲透所面臨的困難，應堅持宗教與教育分離原則，從具體國情和實際出發(fā)，積極開展馬克思主義宗教觀和無神論宣傳，在習近平新時代宗教工作思想的核心理念“導”的基礎上，積極引導青年大學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，多管齊下，積極抵御宗教滲透。

（一）加強馬克思主義宗教觀教育和無神論教育

高校加強馬克思主義宗教觀教育既是適應新時代青年學生群體結構變化的需要，也是復雜國內(nèi)外形勢下保障高校培養(yǎng)社會主義建設接班人的需要，更是確保國家意識形態(tài)安全的需要。 新形勢下，高校應以加強馬克思主義宗教觀教育為應對宗教滲透的有利武器。 在“課程思政”理念的大格局下，思想政治教育理論課、通識課程、公共選修課和專業(yè)課程中應當不斷加強馬克思主義宗教觀教育，根據(jù)青年學生專業(yè)、年級和學科的不同特性，制定科學、合理的教學計劃，利用專業(yè)課堂和思政課堂不斷提高大學生辨別科學與迷信的能力，增強青年學生對宗教起源、本質(zhì)、變化、功能、意義等的認知，在青年學生中開展無神論教育，引導廣大青年學生樹立崇尚科學、相信科學、追求科學的理念。 通過不斷加強馬克思主義宗教觀，不斷深入開展無神論教育，增強大學生對境外敵對勢力利用傳教進行意識形態(tài)、價值觀念灌輸?shù)姆婪兑庾R，筑牢抵御宗教滲透的思想防線。

（二）加強校園宗教事務管理，發(fā)揮社會主義核心價值觀的價值引領作用

加強高校校園宗教事務管理已經(jīng)成為各高校防范、抵御境外敵對勢力宗教滲透的共同認識。 高校作為培養(yǎng)社會主義建設接班人的重要基地，肩負著歷史與時代賦予的重任。 加強高校校園宗教事務管理，一方面需要高校黨政領導的重視，各級黨組織承擔宗教工作主體責任，形成黨政分工明確、各部門權責清晰，齊抓共管的意識，做到工作有重心、監(jiān)督有方法、管理有計劃。 另一方面，也需要發(fā)揮二級學院、外事部門、輔導員、學生組織、班干部的作用，建立上下一體，有組織、有聯(lián)動、有合作的立體防御體系。 在不斷加強校園宗教事務管理的基礎之上，利用第一課堂的知識傳授和第二課堂的課外實踐活動，積極宣揚社會主義核心價值觀，將其融入青年學生的生活實際，讓青年學生在課堂內(nèi)外、生活學習中感知它、領悟它，發(fā)揮社會主義核心價值觀在青年學生中的價值引領作用，將其作為抵御境外敵對勢力宗教滲透的堅實盾牌。

（三）先發(fā)制人，主動出擊，建立反滲透網(wǎng)絡，積極抵御宗教滲透

宗教作為社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，其社會功能既有積極的一面，又有消極的一面。 現(xiàn)實中應當用辯證的思維和觀念看待宗教，正視其積極的一面，如精神寄托和心靈慰藉的社會功能。 同時，也應該區(qū)分正常的宗教活動和非法宗教滲透。 在依法治國的框架內(nèi)，貫徹落實宗教信仰自由政策，尊重青年學生正常的宗教信仰，積極引導宗教與社會主義社會相適應，引導宗教為社會主義建設發(fā)揮積極力量。 針對境外敵對勢力在高校校園內(nèi)外開展的宗教滲透和非法傳教，不能被動在發(fā)現(xiàn)、阻止、處理中反復循環(huán)，而應該主動出擊，先發(fā)制人。 從校園內(nèi)部開始，主動協(xié)調(diào)和聯(lián)合校內(nèi)各部門的力量在規(guī)范校園管理、整肅校園網(wǎng)絡文化、把握意識形態(tài)話語權等方面出擊，營造風清氣正的校園文化氛圍。 同時，以校園為中心，以校園周邊為外延，加強與統(tǒng)戰(zhàn)、民宗、公安等各部門的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和信息共享，建立校園內(nèi)外反宗教滲透網(wǎng)絡，配合統(tǒng)戰(zhàn)、民宗、公安部門處理校園周邊非法傳教窩點，保護學生人身安全，保障高校校園及其周邊安全、穩(wěn)定、和諧，積極抵御境外敵對勢力利用校園周邊非法傳教窩點開展宗教滲透。