紅色文化融入新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育探析

陳蘇謙

（閩南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 漳州363000）

在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉征程中，紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民不忘初心、奮勇向前的不竭精神動(dòng)力，也是大學(xué)生堅(jiān)定信仰，提高政治認(rèn)同和增強(qiáng)文化自信的強(qiáng)大思想保證。紅色文化體現(xiàn)和詮釋了共產(chǎn)黨人的家國(guó)情懷、理想信念和精神品格，是中華民族實(shí)現(xiàn)“站起來(lái)”到“富起來(lái)”再到“強(qiáng)起來(lái)”的精神支撐。習(xí)近平總書(shū)記指出：“光榮傳統(tǒng)不能丟，丟了就丟了魂；紅色基因不能變，變了就變了質(zhì)。”[1]大學(xué)生肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)紅色文化的責(zé)任，在大學(xué)生思想政治教育中，引導(dǎo)大學(xué)生“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好”[2]，努力成為社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人，擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的時(shí)代重任。

一、紅色文化融入新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的價(jià)值

（一）紅色文化的內(nèi)涵和特征

紅色文化以鮮亮的“紅色”為底色，以“革命”“進(jìn)步”為精神內(nèi)核和價(jià)值追求，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民在革命、建設(shè)和改革歷程中形成的精神品格。 紅色文化所蘊(yùn)涵的理想信念、愛(ài)國(guó)情懷、開(kāi)拓創(chuàng)新等“紅色基因”是解尋歷史密碼，鑄魂固本的重要資源。 紅色文化作為一種先進(jìn)教育資源，包括實(shí)質(zhì)內(nèi)涵和價(jià)值內(nèi)涵兩部分。 紅色文化的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵包括精神文化和物質(zhì)文化。 精神文化既涵蓋了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的革命傳統(tǒng)。 如：井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等；也涵蓋社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期所形成的雷鋒精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、北京奧運(yùn)精神、抗洪救災(zāi)精神等。 物質(zhì)文化包括革命史實(shí)的實(shí)物呈現(xiàn)，表現(xiàn)為遺物、遺址等革命歷史遺存和紀(jì)念場(chǎng)所。 紅色文化的價(jià)值內(nèi)涵則包括紅色文化的歷史印證、文明傳承、精神弘揚(yáng)、思想教育和開(kāi)發(fā)使用等方面。

紅色文化具有先進(jìn)性、崇高性和純潔性等特征。 首先，紅色文化具有先進(jìn)性。 紅色文化的先進(jìn)性最為核心的體現(xiàn)在其內(nèi)在的指導(dǎo)思想。 中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想，馬克思主義強(qiáng)大生命力之根源在于它是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，其科學(xué)性表現(xiàn)在它建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)；其革命性表現(xiàn)在它是把變革舊世界作為自己的任務(wù)和目的。 正是在先進(jìn)的馬克思主義思想的引領(lǐng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民從艱苦卓絕的革命年代、披荊斬棘的改革歲月，到砥礪奮進(jìn)的新時(shí)代，從勝利走向新的勝利，豎起一座座豐碑。 其次，紅色文化具有崇高性。 紅色文化蘊(yùn)涵著厚重的歷史文化內(nèi)涵和豐富的革命精神，就本質(zhì)而言，它是一種政治文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治思想和精神指向，體現(xiàn)了實(shí)事求是、追求真理和開(kāi)拓創(chuàng)新的科學(xué)精神，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的崇高理想、堅(jiān)定信念、愛(ài)國(guó)情感和高尚品質(zhì)。 紅色文化以承載著中華民族的高尚精神境界和優(yōu)秀傳統(tǒng)作風(fēng)，體現(xiàn)著全國(guó)各族人民對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)。再次，紅色文化具有純潔性。純潔性是一種出淤泥而不染的精神狀態(tài)，一種堅(jiān)守理想信念的價(jià)值追求，一種對(duì)黨忠貞不渝的優(yōu)秀品質(zhì)。“殺了夏明翰，還有后來(lái)人的”視死如歸，“愿把牢底坐穿”的大義凜然，“敵人只能看下我們的頭顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰”的堅(jiān)定執(zhí)著，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人就是在這種純潔信念的支撐下，譜寫(xiě)了中華民族新的歷史篇章，開(kāi)辟了新的時(shí)代。

（二）紅色文化對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的思想政治教育價(jià)值

新時(shí)代大學(xué)生必須具有堅(jiān)定的理想信念、強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和良好的品德修為，才能擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的時(shí)代重任。 紅色文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，是新時(shí)代人們的精神追求和價(jià)值理念，對(duì)大學(xué)生的思想政治教育具有重要的價(jià)值引領(lǐng)作用。

首先，將紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育，能夠堅(jiān)定大學(xué)生理想信念。 當(dāng)前，世界的多極化與利益的多元化使國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)更趨激烈，意識(shí)形態(tài)之間的斗爭(zhēng)更加凸顯，特別是新自由主義、歷史虛無(wú)主義等極端思潮對(duì)社會(huì)主義思想價(jià)值體系形成的擠壓，大學(xué)生亟需通過(guò)精神“補(bǔ)鈣”來(lái)防止崇高理想信念的動(dòng)搖，杜絕因正誤不分、是非混淆而導(dǎo)致思想偏頗。 紅色文化蘊(yùn)含著革命前輩堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，凝聚著千萬(wàn)革命者浴血奮進(jìn)的精神，能夠有效引導(dǎo)大學(xué)生追求崇高理想，是大學(xué)生堅(jiān)定理想信念的增強(qiáng)劑。

其次，將紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育，能夠強(qiáng)化大學(xué)生擔(dān)當(dāng)意識(shí)。 習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100 周年大會(huì)上指出：“中國(guó)青年要珍惜這個(gè)時(shí)代、擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長(zhǎng)。 ”[3]紅色文化體現(xiàn)了革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代無(wú)數(shù)革命先烈為了國(guó)家獨(dú)立和人民解放，拋頭顱灑熱血，不懈奮斗的過(guò)程，彰顯了革命者的愛(ài)國(guó)主義精神和強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。 將紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育，能引導(dǎo)大學(xué)生牢記使命，增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，自覺(jué)將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家發(fā)展、民族命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

再次，將紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育，能夠錘煉大學(xué)生品德修為。 新時(shí)代為大學(xué)生施展才華、實(shí)現(xiàn)人生出彩提供了廣闊的舞臺(tái)。 但是，部分大學(xué)生由于存在理想信念不牢、學(xué)業(yè)不精、經(jīng)驗(yàn)不足等問(wèn)題，容易在道德品質(zhì)修養(yǎng)中產(chǎn)生一定的困惑。 紅色文化具有自我革新、自我糾偏的純潔性精神追求，可以幫助大學(xué)生辯證看待理想和現(xiàn)實(shí)的困惑，在實(shí)踐中錘煉忠貞不渝、堅(jiān)定執(zhí)著的道德品質(zhì)，深層次審視造成品德修為困惑的問(wèn)題根源，疏通理解認(rèn)知淤結(jié)，提升自我抗壓抗侵蝕能力，不忘初心，攻堅(jiān)克難，更好地練就本領(lǐng)，錘煉品德修為。

二、紅色文化融入新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育中的現(xiàn)實(shí)困境

“堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。問(wèn)題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源”[4]。當(dāng)前，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，融入紅色文化資源，真正完成立德樹(shù)人的根本任務(wù)，必須正確面對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育中存在的問(wèn)題，才能有的放矢，對(duì)癥下藥；才能在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。

（一）教育內(nèi)容枯燥，缺乏吸引力。 在高校進(jìn)行紅色文化教育需要相對(duì)系統(tǒng)的教材及理論資源作為載體與保證。 當(dāng)前高校紅色文化教育在內(nèi)容上仍存在不少問(wèn)題。 一是紅色文化教育的教材資源較少。 2018新版思想政治理論課教材中，明確而具體涉獵紅色文化的課程，主要在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》和《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》兩門(mén)課程之中，而且從呈現(xiàn)形式而言，主要偏重事實(shí)陳述，缺乏應(yīng)有的提升和凝練。 教材是最為重要的教學(xué)資料，當(dāng)前高校思想政治理論課教材中，關(guān)于紅色文化的教學(xué)內(nèi)容尚不能完全適應(yīng)新時(shí)代人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略需求。 二是當(dāng)前大學(xué)生紅色文化教育主要通過(guò)理論教育，生動(dòng)性、體驗(yàn)性的教育較少。

（二）教學(xué)方法陳舊，缺乏創(chuàng)新力。 新時(shí)代大學(xué)生沒(méi)有親身經(jīng)歷硝煙彌漫的戰(zhàn)爭(zhēng)年代和披荊斬棘的社會(huì)主義建設(shè)年代，對(duì)紅色文化缺乏感性的認(rèn)知和理性的感悟，如果教育方法不創(chuàng)新，教育理念滯后，就會(huì)嚴(yán)重的阻礙學(xué)生對(duì)問(wèn)題的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和理解。 當(dāng)前，主要存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在：一是理論教學(xué)方面主要是以灌輸為主，缺乏與學(xué)生有效的互動(dòng)。 在大學(xué)生的思想政治教育中，灌輸是必要的方法，但過(guò)多的灌輸會(huì)因缺乏教育藝術(shù)性使學(xué)生產(chǎn)生排斥情緒。 二是一些實(shí)踐性的教學(xué)活動(dòng)缺乏科學(xué)引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效果受限。

（三）教育環(huán)境單一，缺失滲透力。高校是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的陣地。當(dāng)前高校校園文化建設(shè)中紅色文化的元素不足。一是紅色文化的物質(zhì)載體在高校中存在“失位”現(xiàn)象；二是紅色文化在高校宣傳話語(yǔ)中存在一定的“失語(yǔ)”的狀況。 紅色文化需要多樣的平臺(tái)作為其內(nèi)涵及價(jià)值的宣傳窗口，校園宣傳平臺(tái)紅色文化宣傳內(nèi)容較少，有些高校雖然也關(guān)注到紅色文化的宣傳，但更新頻度不夠，內(nèi)容缺乏吸引力，導(dǎo)致關(guān)注度不強(qiáng)。

三、紅色文化融入新時(shí)代大學(xué)生思想政治教育的有效途徑

“新的形勢(shì)下，為了提升高校在大學(xué)生思想引領(lǐng)工作方面的時(shí)代感和實(shí)效性，需要在內(nèi)容和形式上不斷進(jìn)行創(chuàng)新”[5]。 對(duì)大學(xué)生進(jìn)行紅色文化的教育，要在深度把握思想政治教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合大學(xué)生個(gè)體的自身需求，針對(duì)紅色文化教育困境，不斷優(yōu)化教育內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法、優(yōu)化教育環(huán)境、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力，為紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育，提升教學(xué)實(shí)效提供有力的支持。

（一）加強(qiáng)課程內(nèi)容建設(shè)，開(kāi)發(fā)“雙性”課程資源，為紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育提供豐富的教學(xué)內(nèi)容。 “雙性”是指紅色文化教育的顯性與隱性資源，顯性資源方面，就是在思想政治理論課教材編寫(xiě)中，更多、更深入地加入紅色文化資源的教學(xué)素材與內(nèi)容，強(qiáng)化紅色文化資源融入思想政治理論課的理論性、實(shí)踐性和生活化相結(jié)合，從質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)維度進(jìn)行整合，達(dá)到二者有效統(tǒng)一；隱性資源方面，就是在課程的具體實(shí)施過(guò)程之中，認(rèn)真解讀教材，挖掘紅色文化資源內(nèi)容，將紅色文化滲透在課堂教學(xué)之中，使紅色文化在大學(xué)生思想政治教育中潛移默化地散發(fā)出無(wú)形的力量，運(yùn)用紅色文化題材影視、圖片、視頻、文字等作品，使大學(xué)生對(duì)紅色文化更直觀的感覺(jué)和觸動(dòng)，從而激發(fā)大學(xué)生的家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。 通過(guò)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的方式，讓紅色文化資源的專(zhuān)家、教授進(jìn)校給學(xué)生做專(zhuān)題報(bào)告，講解革命先輩和時(shí)代楷模的紅色革命故事，讓學(xué)生與革命先輩交流互動(dòng)中感受紅色文化的內(nèi)在魅力，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，滋育學(xué)生的人生理想和價(jià)值追求。

（二）打破陳舊教學(xué)方法，推行“雙核”教育理念，為紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育提供多樣態(tài)的呈現(xiàn)方式。 “雙核”是指以參與為核心的紅色文化展示與品析和以創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造為核心的紅色文化教育與融合。 一方面，要讓大學(xué)生積極參與，成為學(xué)習(xí)主體，對(duì)紅色文化主動(dòng)參與并直觀感悟。 在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，可通過(guò)參觀紅色文化教育基地，讓學(xué)生與歷史對(duì)話，感受革命先輩的理想信念和紅色革命精神；可鼓勵(lì)學(xué)生自己講述紅色故事，傳承傳播紅色文化等等；可選擇在高校區(qū)域內(nèi)獨(dú)立建設(shè)紅色文化專(zhuān)題教育基地，引入不同學(xué)生所屬家鄉(xiāng)富有特色的紅色文化資料及其他資源，推動(dòng)紅色文化資源共享與融合，為學(xué)生提供豐富的紅色文化品析與情感體驗(yàn)資源。 另一方面，圍繞大學(xué)生對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造的需求，利用豐富“紅色資源”吸引學(xué)生參加革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。 尤其要突出新時(shí)代“互聯(lián)網(wǎng)+”的技術(shù)與資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展形式多樣的紅色基地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造交流活動(dòng)，如“紅色圓夢(mèng)季”主題，利用紅色創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目引導(dǎo)學(xué)生全身心投入到革命老區(qū)的旅游、教育、文化領(lǐng)域建設(shè)中，通過(guò)這些項(xiàng)目讓他們走進(jìn)老區(qū)，逐漸培植對(duì)于革命老區(qū)的濃厚情感和文化認(rèn)現(xiàn)，從而培養(yǎng)他們?cè)锩蠀^(qū)，通過(guò)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造引領(lǐng)革命老區(qū)在新時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程中與時(shí)代同奮進(jìn)、共輝煌。

（三）營(yíng)造“雙面”人才培育的良好環(huán)境，真正構(gòu)筑紅色文化融入大學(xué)生思想政治教育的肥沃土壤。 這里所說(shuō)的“雙面”，主要是指紅色文化物質(zhì)層面和精神層面的的文化載體。 物質(zhì)層面，要重視將紅色文化融入校園建設(shè)，如雕塑、畫(huà)像、展館等，通過(guò)革命英雄名句摘錄刻碑、英雄事跡出版成書(shū)，英雄名字樓體命名等，為整個(gè)校園營(yíng)造濃厚的紅色文化氣息，例如延安大學(xué)設(shè)置了毛澤東題詞石、窯洞系列建筑等，營(yíng)造了高校濃厚的紅色文化氛圍。 精神層面，要加大紅色文化宣傳力度，通過(guò)高?！皟晌⒁欢恕逼脚_(tái)、網(wǎng)頁(yè)、宣傳欄等宣傳載體，廣泛宣傳革命先輩、革命故事，在高校中形成學(xué)習(xí)紅色文化、傳承傳播紅色文化的良好氛圍；要廣泛開(kāi)展紅色文化相關(guān)活動(dòng)，如開(kāi)展以紅色文化為主題的朗誦、話劇表演、主題黨日活動(dòng)、團(tuán)日活動(dòng)等，全方位開(kāi)展紅色文化教育。