新寫實·新現(xiàn)實
——論九十年代新現(xiàn)實主義文學(xué)對現(xiàn)代性的發(fā)展與突破

劉 曉

（新疆師范大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院,新疆 烏魯木齊 830017）

“五四”時期，中國小說現(xiàn)代性出現(xiàn)，如魯迅的《狂人日記》中意識流動、荒誕敘事等敘述方式都呈現(xiàn)出了現(xiàn)代性特質(zhì)。但在接下來的文學(xué)創(chuàng)作中，現(xiàn)代性敘事并未有大的發(fā)展。直至二十世紀(jì)八十年代，中國近代以來第二次睜眼看世界，小說敘事現(xiàn)代性才再次萌生，因為中國與世界（西方）之間的巨大差距，我們認(rèn)識到追趕世界的現(xiàn)代化潮流才是我們的唯一出路。二十世紀(jì)八十年代末、九十年代初以來，國內(nèi)、國際發(fā)生一系列重大變化，中國知識界對現(xiàn)代性的認(rèn)識也隨之發(fā)生了一系列深刻變化。新寫實小說、新現(xiàn)實主義小說就是在這一特定文學(xué)背景下誕生的。細(xì)讀其代表性作品，我們不僅能體會到小說中的現(xiàn)實主義精神，同時，我們還能感觸到其作品中的現(xiàn)代性特質(zhì)。九十年代的新寫實小說、新現(xiàn)實主義小說在一定程度上對中國現(xiàn)代性有了發(fā)展與突破。

1 新寫實小說對現(xiàn)代性的發(fā)展與自身困境

1.1 主題上的現(xiàn)代性體現(xiàn)

傳統(tǒng)寫實小說通常書寫重大、熱門題材，描寫典型環(huán)境，刻畫典型人物，以此來歌頌崇高、鞭撻丑惡，反映社會現(xiàn)實，主題多指向社會性、歷史性、政治性等。新寫實小說力求“現(xiàn)實生活原生態(tài)的還原”。作家們關(guān)注的是凡庸卑瑣的小人物，借此展現(xiàn)出小人物們灰色的人生和陰暗的靈魂，主題是生命化的現(xiàn)代哲學(xué)。如劉恒《狗日的糧食》中講述了一個光棍在糧食短缺的年代里，用兩百斤谷子換女人后，而引發(fā)的一系列生存問題的故事。池莉《煩惱人生》中描寫了一個工人一天的瑣碎“煩惱生活”的流程，生活成為他的沉重負(fù)擔(dān)。方方的《風(fēng)景》中細(xì)膩刻畫了都市貧民家庭中粗俗丑陋的生活現(xiàn)狀。這些作品“呈現(xiàn)的是現(xiàn)代性社會的一種‘惡’的生存本相”①，為讀者們描繪了一副人類普遍的生存困境和生命困惑的現(xiàn)代性生存實景圖。

“‘新寫實小說’不是從社會學(xué)、歷史學(xué)、道德、倫理學(xué)的角度表現(xiàn)生活，而是從人類生存，特別是文化生存的角度去展示人的文化生存狀態(tài)和生命形式，這是一個具有現(xiàn)代本體論的哲學(xué)意義的命題?！雹谝虼耍梢哉f新寫實小說的主題體現(xiàn)了現(xiàn)代性。

1.2 敘事方法和人物書寫上的現(xiàn)代性體現(xiàn)

現(xiàn)代敘事方法“首先是敘述者盡可能與作者脫離關(guān)系，即敘述者的敘事態(tài)度、敘事過程和敘事方向盡量不受作者的操縱和干預(yù)，使整個敘述行為始終保持在客觀化或人物化的層面上。同時，一改傳統(tǒng)小說那種歷史性的線性敘事模式，而采用共識性的復(fù)線、多頭、放射、網(wǎng)狀、立體價叉等現(xiàn)代敘事方法”。③在新寫實小說作品中，作家多采用“局外人”的“零度”敘述，摒棄了傳統(tǒng)小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)與敘事框架，在混亂、繁瑣、零碎的敘事中貼近民眾的生活真相，同時，作家不再刻畫典型環(huán)境中的典型人物性格，而是將作品中的人“符號化”，人物的自身命運在作品中處中心地位而不再是傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說中的人物性格。如方方的《風(fēng)景》中借死嬰之口，以完全客觀的角度去敘述家庭成員的艱辛生活，其中主要人物七哥、二哥沒有人物姓名，僅如符號般存在?！稛廊松凡捎谩傲魉~”的方式，記錄印家厚忙碌生活中的煩惱身影，他的愛好與性格并無敘述。作者所寫的印家厚，其本身并未被賦予特殊意義，只是一個符號象征，正如作家所說：“印家厚代表了整個工人的整體，而不是一個工人?！雹芩臒廊松舱菑V大中國普通民眾的煩惱人生。新寫實小說在敘事上無疑體現(xiàn)了現(xiàn)代敘事法，在人物刻畫上和西方現(xiàn)代小說特征相似，即人物的符號化與物化。這些正是新寫實小說現(xiàn)代性的體現(xiàn)。

1.3 新寫實小說的困境

新寫實小說在對現(xiàn)在性的追求與發(fā)展中，仍有一定缺陷。首先，新寫實小說中缺少責(zé)任意識和批判精神。作者在書寫時，內(nèi)容多為普通民眾的家長里短、日常爭吵、吃喝拉撒等，作者通常采取欣賞的眼光看待這些平庸瑣碎甚至粗鄙媚俗的生活現(xiàn)象，不加以判斷直接描摹社會現(xiàn)實，將價值判斷的權(quán)利交給了讀者，這樣文學(xué)也就失去了傳統(tǒng)觀念中的社會良知、精神導(dǎo)師的責(zé)任和使命。其次，新寫實小說丟棄了審美教育功能，重審丑?！靶聦憣嵵髁x著力于表現(xiàn)小人物的苦難生活和物質(zhì)、精神的煩惱，同時揭露生活中丑陋、畸形、墮落、變態(tài)的生態(tài)。開丑惡與殘忍粗俗的展覽會，在審丑中直面慘淡的人生，寫出生活的原生態(tài)。”⑤在《家屬房》《風(fēng)景》《你是一條河》等作品中，我們可以看到其作家所塑造的人物多為缺少骨氣、萎縮怯懦甚至麻木不仁、醉生夢死的小人物，所描繪的生活景象，多陰沉灰暗、凄涼慘淡，所展示的人性多丑惡卑劣、道德敗壞。顯示出了一種世俗主義、悲觀主義傾向，使文學(xué)作品失去了對人們的精神支撐和引導(dǎo)。

2 新現(xiàn)實主義小說對現(xiàn)代性的突破與思考

2.1 敘事內(nèi)容和塑造人物上的現(xiàn)代性體現(xiàn)

新現(xiàn)實主義小說出現(xiàn)于20世紀(jì)末中國社會轉(zhuǎn)型這個特定的歷史階段，這就使它對現(xiàn)代性有了獨特的發(fā)展與思考?！八皇菑娜说挠^念關(guān)系把握現(xiàn)實生活，而是從人的現(xiàn)實關(guān)系反映社會沖突。以往的改革文學(xué)無論是強化保守和官僚勢力同進取和改革的勢力兩相對壘，還是突出有一定的規(guī)則、習(xí)慣、禮俗、心態(tài)所渾然合成的某種生活方式、文化氛圍和社會風(fēng)氣這種改革進一步發(fā)展的惰性和阻力，都偏重于人的觀念關(guān)系。而在當(dāng)前一些現(xiàn)實主義的文學(xué)作品里，人與人之間的關(guān)系不是一種觀念關(guān)系，而是一種現(xiàn)實的利害關(guān)系?！雹奕缯劯璧摹洞竺δ辍分嘘惡圃谠滥讣乙驘o權(quán)無勢被歧視，同學(xué)會中人與人的關(guān)系也以權(quán)錢來衡量和劃分。新寫實主義小說直面當(dāng)前現(xiàn)實，剖析社會現(xiàn)狀，反映社會的某些規(guī)律或本質(zhì)，給世人以警醒。同時，新現(xiàn)實主義小說以一種平視的角度融入到普通民眾的生活中，表現(xiàn)一種“入世”而非“出世”的態(tài)度，將“人”從70年代末到80年代初的政治理念中解脫出來，從新寫實小說的灰色狀態(tài)中解脫出來，表現(xiàn)出對普通民眾的艱辛與苦難的同情關(guān)愛，對人在生活困境中所表現(xiàn)的美好品德的熱情贊頌。它所塑造的人物形象不再是神化的救世主般的改革者，而是有困難拯救者般的周書記（《年底》）、呂建國（《大廠》）等，這些人是改革者是拯救者的同時也是犧牲者，他們用自己的努力和奉獻，試圖解決前路的困難，為人民擺脫面臨的困境。還有雖生活于社會底層但依舊挺直脊梁腰桿的普通人，他們雖是小人物，卻擁有硬漢般的品格和形象。如《賣廠》中的宋師傅賣腎救廠?！赌甑住分械捻n志平，他愛人因病住院，家庭貧困的他雖承擔(dān)醫(yī)療費用十分困難，但他仍想著比自己更加困難的人，不申請困難補助。這些人就是我們現(xiàn)實生活中的現(xiàn)實人，他們的境遇，他們的心境和我們都一樣。從敘事內(nèi)容和人物塑造上看，這無疑都是新現(xiàn)實主義小說現(xiàn)代性的體現(xiàn)。

2.2 審美和責(zé)任意識上的現(xiàn)代性的體現(xiàn)

畢淑敏說：“我并不拒絕描寫生活的黑暗與冷酷，只是我認(rèn)為它有資格成為主導(dǎo)。生活本身是善惡不分的，但文學(xué)家是有善惡的，胸膛里該跳動溫暖的良心。在文學(xué)的術(shù)語里，它被優(yōu)雅地稱為‘審美’”。⑦新現(xiàn)實主義小說注重審美和責(zé)任意識，作家用自己的良知與良心借作品表現(xiàn)生活中的美，傳達(dá)出人們的理想與追求，同時他們明白自己肩上的責(zé)任。《風(fēng)暴潮》中的趙振濤，在改革的風(fēng)暴潮中，勇?lián)贺?zé)，帶領(lǐng)全市人民進行現(xiàn)代化建設(shè)、懲治腐敗，最后實現(xiàn)幾代人的理想。新現(xiàn)實主義小說的作家們對國家、社會前途熱切關(guān)注，對人民群眾生活境遇熱切關(guān)注，明白自己所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和使命，借作品中的審美形象表現(xiàn)自己的審美態(tài)度，用作品表現(xiàn)出對未來的希望，對理想信念的堅定，給廣大世人以極大地鼓舞與信心，讓新現(xiàn)實主義小說作品成為民眾的精神導(dǎo)師，成為他們內(nèi)心的巨大力量源泉。

2.3 批判精神上的現(xiàn)代性體現(xiàn)

熊元義認(rèn)為，新現(xiàn)實主義小說“對現(xiàn)實生活的批判力度是前所未有的，絕不是一味的贊美和媚俗”，“當(dāng)前現(xiàn)實主義文學(xué)對現(xiàn)實生活的批判絕不是膚淺的，無力的，而是觸及到了轉(zhuǎn)型時期的根本問題”，它“沒有回避日趨激烈的社會矛盾，而且揭露得令人驚心動魄。”⑧如《鄉(xiāng)關(guān)何處》中，批判張廠長對國家錢財揮霍、對廠內(nèi)工人不管不顧的腐敗行為，以及批判張廠長承包工廠的行為。新現(xiàn)實主義小說中還有一些具有強烈批判力度的“反腐文學(xué)”，如張平的《抉擇》，小說中對社會上存在的花錢買官、公款嫖娼、行賄受賄、拉幫結(jié)派搞圈子等腐敗行為進行了大無畏的揭露和批判。新現(xiàn)實主義小說的作者們直面金錢給普通民眾帶來的巨大痛苦，借文學(xué)作品直指“改革開放”以來在現(xiàn)代化追求過程中的各種負(fù)面影響，表現(xiàn)作家對社會現(xiàn)實的深刻思考，這也是對現(xiàn)代性發(fā)展過程中的深刻思考。

總之，新寫實小說和新現(xiàn)實主義小說都擺脫了傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的束縛，它們強化時代精神，作品具有當(dāng)代性，與時俱進。誠然，新寫實小說在現(xiàn)代性發(fā)展道路上有一定迷惘，存在自身困境，但在中國小說現(xiàn)代性進程中仍功不可沒。無疑說新寫實小說和新現(xiàn)實主義小說都為中國小說現(xiàn)代性之路做出了可貴的探索，提供了可供借鑒的有益的經(jīng)驗，它們都為中國小說現(xiàn)代性的發(fā)展做出了各自的貢獻。

注釋：

①余斌.寫實精神下的現(xiàn)代性——重讀新寫實小說[J].浙江師范大學(xué)學(xué)報,2006,(2)：70.

②金漢.中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史[M].上海：上海文藝出版社,2002：528.

③金漢.逼近：“人本”與“文本”[J].當(dāng)代作家評論 ,2005,(2)：26.

④丁永強.新寫實作家、評論家談新寫實[J].小說評論 ,1991,(3)：14.

⑤丁永強.新寫實主義與自然主義回歸[J].藝術(shù)廣角 ,1990,(2)：24.

⑥熊元義,董杰英.論當(dāng)前現(xiàn)實主義文學(xué)[J].當(dāng)代文壇 ,1997,(6)：15.

⑦熊元義.沉重的現(xiàn)實與活著的文學(xué)[J].南方文壇 ,1998,(4)：29.

⑧熊元義.沉重的現(xiàn)實與活著的文學(xué)[J].南方文壇 ,1998,(4)：30.