從跨文化交際學(xué)視角解讀中篇小說《不一樣的太陽(yáng)》

唐 佳

（北京大學(xué)對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)院，北京 100871）

中篇小說《不一樣的太陽(yáng)》是旅德作家劉瑛的代表作品之一，書中以中國(guó)家庭泓韻夫婦與上小學(xué)的女兒蔚伶在德國(guó)生活的視角，為我們展示了中德在跨文化交際中遇到的矛盾與沖突，引起了我們對(duì)跨文化交際學(xué)研究的新思考。

人們對(duì)事物的是非判斷即價(jià)值觀。在不同文化觀念的指導(dǎo)下，人們看待事情與做事的標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的。在不同的文化背景下形成的社會(huì)有各自不同的價(jià)值判斷，而價(jià)值觀也是一個(gè)社會(huì)文化的核心表現(xiàn)，是解釋文化行為最有力的因素。本文主要從霍夫斯泰德文化維度理論中的四個(gè)維度（人際關(guān)系、個(gè)人氣質(zhì)、社會(huì)心理、時(shí)間安排）來對(duì)《不一樣的太陽(yáng)》中反映的中德文化差異進(jìn)行分析。

一、人際關(guān)系

在人際關(guān)系方面，德國(guó)是低權(quán)力距離與個(gè)人主義社會(huì)的結(jié)合。

（一）低權(quán)力距離

德國(guó)是一個(gè)低權(quán)力距離的國(guó)家。權(quán)力距離指的是在一個(gè)國(guó)家的機(jī)構(gòu)和組織中，弱勢(shì)成員對(duì)權(quán)力分配不平等的期待和接納程度。權(quán)力距離對(duì)應(yīng)著人們對(duì)待平等的態(tài)度，高權(quán)力距離的社會(huì)中，人們更能認(rèn)可和接受不平等，下級(jí)對(duì)上級(jí)的依賴性更高；低權(quán)力距離社會(huì)中，人們更追求平等的關(guān)系，下級(jí)對(duì)上級(jí)的依賴性較小，情感距離也較小，上下級(jí)之間更喜歡協(xié)商方式。

小說《不一樣的太陽(yáng)》中描述泓韻第一天帶女兒蔚伶到古騰貝格小學(xué)報(bào)到時(shí)，從校長(zhǎng)到每個(gè)老師都鄭重其事地跟蔚伶握手，在先前的德國(guó)語(yǔ)言班上學(xué)時(shí)，老師也是蹲下身子與蔚伶平等對(duì)話。與此同時(shí)，尼娜一直直接稱呼泓韻的名字，而不叫阿姨。這些現(xiàn)象表明在德國(guó)社會(huì)，教師與學(xué)生，大人與孩子之間的關(guān)系是相對(duì)平等的，這是低權(quán)力距離的表現(xiàn)。

（二）個(gè)體主義

在人際關(guān)系方面，德國(guó)是一個(gè)個(gè)體主義意識(shí)比較強(qiáng)的國(guó)家。個(gè)體主義注重培養(yǎng)兒童的獨(dú)立性，保證他們自己選擇的權(quán)利，同時(shí)要求他們承擔(dān)選擇的后果。

文中尼娜即使家境富有，但每天放學(xué)后還是自己坐公交車回家，沒有父母接送。黎希特老師拒絕干涉學(xué)生自由選擇同伴，在蔚伶代家長(zhǎng)簽名被發(fā)現(xiàn)后，充分尊重孩子的意見，沒有把這件事告訴泓韻。此外，德國(guó)作為個(gè)體主義社會(huì)，認(rèn)為每個(gè)人都有個(gè)人的個(gè)性特征，不能簡(jiǎn)單地被劃分類別。這個(gè)特征在此處有體現(xiàn)：泓韻夫婦貿(mào)然闖入尼娜家中遭遇耳環(huán)誤會(huì)以后，泓韻與施德方交流此事時(shí)由于激動(dòng)將德國(guó)人進(jìn)行了性格類別的劃分，施德方立刻表情嚴(yán)肅地打斷泓韻并表示這是一種非常不尊重他人的行為。

而中國(guó)是集體主義社會(huì)，有比較強(qiáng)的群體意識(shí)。小說的開頭寫到泓韻為蔚伶選擇小學(xué)，特地將蔚伶從一個(gè)外國(guó)孩子比較多的語(yǔ)言學(xué)校轉(zhuǎn)學(xué)到一所德國(guó)孩子多的本地小學(xué)，就是為了讓蔚伶盡可能多地去融入當(dāng)?shù)亍爸髁魃鐣?huì)”。以及蔚伶第一天上學(xué)時(shí)，不愿意直接和德國(guó)孩子們坐在一起交流，因?yàn)橛X得自己還不是她們“圈子”中的一員。

（三）人際關(guān)系與工作義務(wù)

德國(guó)作為典型的個(gè)體主義社會(huì)，普遍認(rèn)為工作任務(wù)重于人際關(guān)系，具體表現(xiàn)在，黎希特老師不愿意將工作帶入生活中，因此拒絕給泓韻她的個(gè)人電話號(hào)碼。祖青生病請(qǐng)假在家期間，公司老板也不管他的身體狀況與時(shí)間，“一天好幾個(gè)電話往家打，詢問公司里的事?！?/p>

而與此形成對(duì)比的是，中國(guó)是集體主義的國(guó)家，認(rèn)為人際關(guān)系十分重要，因此也十分好客。如尼娜第一次到蔚伶家的時(shí)候，蔚伶對(duì)尼娜極盡地主之誼，泓韻也多做了幾個(gè)菜招待尼娜。

德語(yǔ)中嚴(yán)格區(qū)分“朋友”與“一般相識(shí)”兩個(gè)詞，也說明德國(guó)在對(duì)待人際關(guān)系上的態(tài)度明顯。而中國(guó)人沒有嚴(yán)格區(qū)分朋友的程度，說明中國(guó)人更注重人際關(guān)系的維持，形成一種和諧的關(guān)系。在文章的最末，尼娜的母親為了蔚伶升學(xué)的事情，特地去另一所重點(diǎn)中學(xué)找她的好朋友幫忙。而這種類型的幫忙，絕對(duì)已經(jīng)超出了德語(yǔ)中“一般相識(shí)”的程度，這說明，尼娜媽媽經(jīng)過一段時(shí)間與泓韻夫婦的交往，已經(jīng)把他們當(dāng)做了自己的朋友。后文中，尼娜媽媽也對(duì)泓韻正式提出了成為“朋友”的請(qǐng)求。

二、個(gè)人氣質(zhì)

在個(gè)人氣質(zhì)方面，德國(guó)是一個(gè)陽(yáng)剛氣質(zhì)，強(qiáng)調(diào)果敢的國(guó)家。

（一）陽(yáng)剛氣質(zhì)

在陽(yáng)剛氣質(zhì)的國(guó)家，對(duì)于不同性別的社會(huì)分工有明顯的區(qū)分，人們傾向于對(duì)男性或是女性的性別角色有一定的預(yù)期。

小說中泓韻夫婦第一次見到尼娜父親時(shí)文中對(duì)他外貌的描述是“身材高大，儀表堂堂”，淡淡的“男人香水味”，掩飾不住的“傲氣與霸氣”。這些描述的文字展現(xiàn)在讀者眼前的是一個(gè)典型的德國(guó)男性的形象，沒有半點(diǎn)陰柔的成分，充滿了男人味。同時(shí)，尼娜的父親作為一家保險(xiǎn)公司的老總，事業(yè)有成，但尼娜的母親是個(gè)家庭主婦，不用工作。在尼娜的父親有了外遇以后，尼娜的母親拼命地去美容院健身房，想要提升自己的女性魅力從而挽留丈夫。即使是尼娜的父母離婚后，尼娜的父親也需要每個(gè)月支付給尼娜的母親和尼娜一定的生活費(fèi)用。這些情況都表明德國(guó)是一個(gè)陽(yáng)剛氣質(zhì)國(guó)家的特性。

（二）追求果敢

在個(gè)體主義社會(huì)，溝通常常被當(dāng)作相對(duì)獨(dú)立的事件，不會(huì)涉及到特定的人際環(huán)境背景。個(gè)體主義的傾向?qū)е碌聡?guó)也同時(shí)是一個(gè)低語(yǔ)境的社會(huì)，在交談的過程中德國(guó)人喜歡直奔主題，開門見山，很少講題外話。但這種過于直接的方式可能會(huì)引起中國(guó)人的不適，因?yàn)橹袊?guó)社會(huì)是集體主義文化，溝通與其所發(fā)生的人際關(guān)系相聯(lián)系，講究客氣與委婉，在講到主題之前一般喜歡客套性地聊一些如天氣、家庭和城市印象等話題來進(jìn)行“熱身”。文中提到尼娜爸爸登門拜訪泓韻夫婦，進(jìn)門后直接說明耳環(huán)丟失的事情，并說要報(bào)警，文章是從泓韻夫婦的角度進(jìn)行描述，因此使用了“自以為是”“聳肩”的描述，覺得尼娜爸爸非常不禮貌，但是尼娜爸爸在走之前還與祖青握手告別，這又與前面的粗魯行為形成了一種中國(guó)人心理上的不對(duì)等，造成了一種跨文化理解困境。

另一方面，中國(guó)人則追求一種相對(duì)和諧的狀態(tài)。泓韻在蔚伶轉(zhuǎn)學(xué)到古騰貝格小學(xué)的第一天，帶著蔚伶去見班主任老師的路上，就向德國(guó)的小學(xué)生們打招呼，希望建立一個(gè)良好的關(guān)系，但卻只有一個(gè)德國(guó)女孩兒回應(yīng)她。泓韻第一次送尼娜回家時(shí)，被尼娜母親的無理舉動(dòng)冒犯，但在尼娜母親登門送蔚伶回家時(shí)卻不計(jì)前嫌，大方邀請(qǐng)她進(jìn)門。

三、社會(huì)心理

霍夫斯泰德的文化維度理論中提到德國(guó)在“74個(gè)國(guó)家和地區(qū)的不確定性規(guī)避指數(shù)”中得分65分，排名43名，名次相對(duì)靠后。但在中篇小說《不一樣的太陽(yáng)》中，德國(guó)表現(xiàn)出的社會(huì)心理方面偏向于中等偏強(qiáng)不確定性規(guī)避，同時(shí)講究正式性。

（一）德國(guó)中等偏強(qiáng)不確定性規(guī)避

不確定性規(guī)避指的是“某種文化中的成員在面對(duì)不確定的或未知的情況時(shí)感到威脅的程度”。判斷德國(guó)為中等偏強(qiáng)不確定性規(guī)避的原因之一是德國(guó)的法律明確，強(qiáng)調(diào)客觀性，就事論事。泓韻夫婦被尼娜爸爸誤會(huì)與耳環(huán)丟失有關(guān)，為了了解此事在德國(guó)法律中的具體情況，泓韻夫婦進(jìn)行了律師咨詢。由于德國(guó)律師認(rèn)為尼娜爸爸的做法同時(shí)違背了德國(guó)的相關(guān)法律，因此建議他們起訴尼娜爸爸，但卻根本沒有解決泓韻夫婦原有的問題。后來耳環(huán)事件真相大白，尼娜爸爸取消了對(duì)泓韻夫婦的訴訟，泓韻夫婦覺得已經(jīng)沒有必要和尼娜爸爸打官司了，但泓韻夫婦咨詢的律師卻還是堅(jiān)持要對(duì)尼娜爸爸提出訴訟，認(rèn)為這是互不相干的“兩碼事”。此外，尼娜爸爸的女朋友在被尼娜媽媽撞破奸情后急于跳樓而受傷，事后起訴尼娜媽媽支付醫(yī)療費(fèi)，同時(shí)賠償丟失的禮物費(fèi)，結(jié)果官司在德國(guó)勝訴。同樣的情況如果出現(xiàn)在中國(guó)，婚姻的第三者在道德上是占下風(fēng)的，是被人人譴責(zé)的對(duì)象，不可能還能在與作為受害人的妻子進(jìn)行法律上的對(duì)決中取得勝利。

原因之二是在學(xué)校里黎希特老師的表現(xiàn)。蔚伶春季因流感而缺課達(dá)40節(jié)，但泓韻夫婦忘了把病假條交給黎希特老師。黎希特老師對(duì)此直接給蔚伶做了曠課處理，并由此影響了蔚伶的期末評(píng)分。在這期間，黎希特老師也沒有主動(dòng)與學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系，了解蔚伶的具體情況，并在泓韻做出解釋后表示自己沒有接受到任何來自家長(zhǎng)的說明。同樣的情況如果發(fā)生在中國(guó)，學(xué)生如果有任何缺課曠課的情況，教師都會(huì)及時(shí)與家長(zhǎng)取得聯(lián)系詢問孩子的具體情況，教師與家長(zhǎng)會(huì)一同參與到學(xué)生的成長(zhǎng)之中。

（二）正式性

在中國(guó)人看來，德國(guó)人常?？贪逄幨?，其中一些做法可能是偏形式主義的，不懂得靈活變通。

佐證德國(guó)社會(huì)正式性的例子在文中相當(dāng)多。如開學(xué)第一天，泓韻想請(qǐng)黎希特老師關(guān)照蔚伶，黎希特老師卻說需要預(yù)約才和泓韻交談。蔚伶在入學(xué)之初，交友受挫，泓韻為了幫助蔚伶，簽了聲明以后才獲得班上一些同學(xué)的家庭住址與通訊錄。當(dāng)蔚伶的作業(yè)忘了找泓韻簽字，自己自作主張模仿了泓韻的簽名，這件在中國(guó)人眼里的“小事”卻被黎希特老師在后文中多次提起，并且成為了判斷蔚伶不誠(chéng)實(shí)的重要依據(jù)之一。在中國(guó)，作業(yè)由家長(zhǎng)簽字是一項(xiàng)比較形式主義的事情，但是德國(guó)非常注重小事上的誠(chéng)信。尼娜父親在耳環(huán)事件的官司打完，結(jié)論定下來以后，打電話向泓韻夫婦正式道歉。這個(gè)時(shí)間點(diǎn)比較耐人尋味，其實(shí)在訴訟階段，他就已經(jīng)明白了耳環(huán)事件與泓韻夫婦無關(guān)，但是他仍然等到法院的裁決下達(dá)以后，事情有了官方的定論才向泓韻夫婦道歉。

四、時(shí)間安排

在時(shí)間安排上，德國(guó)人是有名的準(zhǔn)時(shí)社會(huì)，時(shí)間規(guī)劃上偏長(zhǎng)期導(dǎo)向與單維時(shí)間。

（一）準(zhǔn)時(shí)

提到時(shí)間安排，德國(guó)社會(huì)的特點(diǎn)一定是相當(dāng)準(zhǔn)時(shí)的。這點(diǎn)在文中多次體現(xiàn)，比如尼娜晚回家十五分鐘就受到了母親的訓(xùn)斥。

（二）長(zhǎng)期導(dǎo)向

在時(shí)間規(guī)劃上，推測(cè)德國(guó)社會(huì)是長(zhǎng)期導(dǎo)向。因?yàn)槲闹袔状翁岬降聡?guó)諺語(yǔ)“說謊走不遠(yuǎn)”以及小時(shí)候的誠(chéng)信檔案會(huì)影響一個(gè)人的一生。而中國(guó)受儒家文化影響，是典型的長(zhǎng)期導(dǎo)向社會(huì)，喜歡做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。如泓韻開始的目標(biāo)就是為了讓蔚伶上德國(guó)的重點(diǎn)中學(xué)，然后上德國(guó)的名牌大學(xué)，這樣蔚伶畢業(yè)后就能獲得更多的機(jī)會(huì)。為了這個(gè)目標(biāo)，泓韻放棄了國(guó)內(nèi)政府機(jī)關(guān)干部的工作，甘心在德國(guó)做一名家庭主婦。但小說中蔚伶還只是一個(gè)小學(xué)生，泓韻夫婦卻已經(jīng)為蔚伶一生的前途做好了打算。

（三）單維時(shí)間

單維時(shí)間重視時(shí)間的安排、切割和快速行事。對(duì)于單維時(shí)間社會(huì)的人們來說，時(shí)間是線性的，可以切割與延伸，做事需要預(yù)約，需要單獨(dú)空間。他們對(duì)時(shí)間安排的選擇性是輕重緩急與先后順序。多維時(shí)間的特征是可以同時(shí)進(jìn)行幾件事，其重點(diǎn)是人的參與和事務(wù)的完成，而不是僵守事先安排的日程表。一個(gè)人也可以同時(shí)與幾個(gè)人打交道，持續(xù)不斷地介入彼此的活動(dòng)之中。在文中，泓韻發(fā)現(xiàn)以尼娜為代表的德國(guó)人做事非常有計(jì)劃性，知道先做什么，后做什么，事情安排得很有條理。這就是比較典型的單維時(shí)間的特征。黎希特老師認(rèn)為泓韻沒有預(yù)約因而拒絕與她談?wù)撐盗娴那闆r以及拒絕把工作帶到下班以后的時(shí)間里，這也表明了以黎希特老師為首的德國(guó)人在時(shí)間安排上傾向于單維的而不是多維的。

五、結(jié)語(yǔ)

一個(gè)國(guó)家的社會(huì)價(jià)值觀的形成與其長(zhǎng)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教等因素密不可分。就思維上來說，德國(guó)思維定勢(shì)主要是哲學(xué)性思維，注重思辨與推理，因此常常被認(rèn)為是墨守成規(guī)與不近人情。而中國(guó)受儒家思想的影響，重視社會(huì)的和諧關(guān)系，常常將人情考慮到處事之中。文中多次描述到德國(guó)孩子與中國(guó)孩子畫筆下不一樣的太陽(yáng)顏色，由此形成鮮明的對(duì)比，紅彤彤與黃沌沌的太陽(yáng)也象征了中國(guó)與德國(guó)不同的文化背景與思維習(xí)慣。

最后，蔚伶作為小學(xué)生，在跨文化的環(huán)境下可塑性非常強(qiáng)，容易受到強(qiáng)文化環(huán)境的影響。比如隨著蔚伶與尼娜的交往，蔚伶學(xué)習(xí)到了一些德國(guó)人的處事與思維方式。在收集知識(shí)小冊(cè)子的過程中，蔚伶選擇通過做家務(wù)來賺取3歐元的費(fèi)用。尼娜打電話到蔚伶家求助的夜晚，蔚伶嚴(yán)守承諾，說“尼娜叫我別告訴別人”，拒絕告訴泓韻尼娜的家庭住址。中國(guó)家庭生活在德國(guó)社會(huì)，由于受到德國(guó)環(huán)境的影響，在慢慢融入德國(guó)社會(huì)的過程中，也會(huì)逐漸接受德國(guó)的思維方式，也許泓韻夫婦作為跨文化交際中長(zhǎng)期受中國(guó)文化影響的代表人物尚有一定的頑固性，那么蔚伶與尼娜年紀(jì)尚小，可塑性是非常大的。泓韻最后得知蔚伶成績(jī)，與黎希特老師談話后走出教室，恍惚間驚覺德國(guó)的太陽(yáng)是黃色的，也許這也是她不得不接受德國(guó)文化的一個(gè)無奈的隱喻吧。