“三大里程碑”與馬克思主義中國化偉大進(jìn)程研究

汪希 羅英 毛莉姝

[關(guān)鍵詞]中國共產(chǎn)黨;“三大里程碑”;馬克思主義中國化;中國特色社會(huì)主義

馬克思主義中國化是中國共產(chǎn)黨人從本國實(shí)際出發(fā)進(jìn)行的偉大創(chuàng)造，是指將馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行理論創(chuàng)新，形成具有中國特色的馬克思主義理論成果。一部馬克思主義中國化的思想演進(jìn)史，就是一代又一代的中國共產(chǎn)黨人艱辛探索現(xiàn)代化的歷史。近百年來，從毛澤東到習(xí)近平，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化兩次歷史性飛躍，取得了偉大的理論與實(shí)踐成就。在這兩次歷史性飛躍中，發(fā)生了一些可以作為標(biāo)志的大事，即“里程碑”。習(xí)近平在慶祝改革開放40周年大會(huì)上指出：“建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、推進(jìn)改革開放和中國特色社會(huì)主義事業(yè)，是五四運(yùn)動(dòng)以來我國發(fā)生的三大歷史性事件，是近代以來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的三大里程碑。”這是在黨的重要文獻(xiàn)中首次提出“三大里程碑”這一重要命題。“三大里程碑”作為五四運(yùn)動(dòng)以來我國發(fā)生的三大歷史性事件，貫穿于馬克思主義中國化的成功開啟、輝煌發(fā)展和歷史飛躍這一偉大的發(fā)展進(jìn)程之中。從“三大里程碑”的角度解讀中國共產(chǎn)黨人艱辛探索馬克思主義中國化的偉大進(jìn)程，對(duì)新時(shí)代繼續(xù)推動(dòng)馬克思主義中國化，發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，推動(dòng)全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

一、關(guān)于馬克思主義中國化的學(xué)術(shù)梳理與內(nèi)涵解讀

一直以來，“馬克思主義中國化”與“中國化馬克思主義”是馬克思主義理論學(xué)科、中國共產(chǎn)黨黨史學(xué)科的高頻詞匯。特別是“馬克思主義中國化”這一黨和國家主流文化的關(guān)鍵詞匯，更是毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人常講常用的重要詞匯。

何謂“馬克思主義中國化”？對(duì)此，學(xué)界已經(jīng)取得了豐碩的研究成果。據(jù)可以查到的文獻(xiàn)資料而言，截止2019年3月1日，以中國知網(wǎng)的期刊論文為例，篇名中包含“馬克思主義中國化”的文章有9448篇，篇名中包含“馬克思主義中國化、內(nèi)涵或含義、涵義、意蘊(yùn)”的文章有184篇。其中，學(xué)者惠吾和蓓蓓較早地在《關(guān)于馬克思主義的中國化》一文中對(duì)“馬克思主義中國化”進(jìn)行了初步解讀。而以讀秀網(wǎng)的書籍為例，書名中包含“馬克思主義中國化”的書籍有847種。其中，學(xué)者李吉和何世彪在《馬克思主義哲學(xué)中國化的開端》一書中較早地對(duì)“馬克思主義哲學(xué)中國化”進(jìn)行了解讀;學(xué)者楊奎松在《馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程》中較早地對(duì)“馬克思主義中國化”進(jìn)行了界定等。綜觀這些論文和報(bào)刊書籍，可以說這1萬多種研究成果都對(duì)“馬克思主義中國化”這個(gè)命題進(jìn)行了解讀和闡釋。學(xué)者們基于不同的側(cè)重點(diǎn)和學(xué)科背景，對(duì)“馬克思主義中國化”內(nèi)涵解讀也有一定的差別。因此，對(duì)“馬克思主義中國化”內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，還有待進(jìn)一步凝聚共識(shí)。

在整理學(xué)界關(guān)于“馬克思主義中國化”內(nèi)涵的研究成果的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為可以從“馬克思主義中國化”這一命題正式提出的歷史場(chǎng)景來解讀，從而回到“馬克思主義中國化”的本來意義上。眾所周知，“馬克思主義中國化”命題的提出，是毛澤東于1938年10月12日至14日在黨的六屆六中全會(huì)上所作的《論新階段》的政治報(bào)告中提出的重要思想。在這次會(huì)議上毛澤東強(qiáng)調(diào)，共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，要了解國情，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，掌握和運(yùn)用馬克思主義這一理論武器，從而開展兩條戰(zhàn)線斗爭(zhēng)。在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)歷史遺產(chǎn)時(shí)，毛澤東強(qiáng)調(diào)要用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，指出“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)”。他還強(qiáng)調(diào)“必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來”，“和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式”而得以實(shí)現(xiàn)。從這些論述中可以看出，毛澤東已經(jīng)明確提出了實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的重要命題和偉大任務(wù)。

隨著世情、國情、黨情的變化，“中國問題”在不同的歷史時(shí)期呈現(xiàn)出不同的階段性特征，馬克思主義中國化的偉大探索正是在解答不同階段“中國問題”的過程中不斷地向前推進(jìn)的。其中，建立中國共產(chǎn)黨、成立中華人民共和國、推進(jìn)改革開放和中國特色社會(huì)主義事業(yè)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的“三大里程碑”，是馬克思主義中國化偉大探索歷程中三個(gè)具有標(biāo)志性的重要?dú)v史關(guān)節(jié)點(diǎn)。

二、建立中國共產(chǎn)黨與馬克思主義中國化的成功開啟

1921年7月，中國共產(chǎn)黨從成立的那一刻起，就明確把馬克思列寧主義當(dāng)作自己的指導(dǎo)思想。黨的一大通過的黨綱，旗幟鮮明地把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)。馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律;是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系;是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng);是不斷發(fā)展的、開放的理論，始終站在時(shí)代前沿。將馬克思列寧主義確立為黨的指導(dǎo)思想，確保了我們黨始終堅(jiān)強(qiáng)有力、勇?lián)姑?、砥礪前行，為中國革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大的思想武器。就理論創(chuàng)新的角度而言，建立中國共產(chǎn)黨，將馬克思列寧主義確立為黨的指導(dǎo)思想，標(biāo)志著馬克思主義在中國的發(fā)展與創(chuàng)新有了強(qiáng)大的力量主體，使馬克思主義中國化的推進(jìn)有了可能性，推動(dòng)了馬克思主義中國化的成功開啟。

推進(jìn)馬克思主義中國化，最為關(guān)鍵的力量主體就是中國共產(chǎn)黨。十月革命后，早期的共產(chǎn)主義者李大釗等人在中國大地上率先舉起馬克思主義的旗幟，隨后又在毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的艱辛探索下不斷推進(jìn)，開辟了中華民族偉大復(fù)興的正確道路。中國共產(chǎn)黨人從一開始就接受了正統(tǒng)的馬克思主義，在黨的革命、建設(shè)和改革事業(yè)的探索過程中，中國共產(chǎn)黨人深刻地認(rèn)識(shí)到馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法論。因此，中國共產(chǎn)黨人始終注重根據(jù)變化了的實(shí)際和條件，創(chuàng)造性地運(yùn)用和與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義。其中，黨的七大把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想，中華人民共和國成立后，毛澤東思想又得到了進(jìn)一步的完善和發(fā)展。這一重要思想是中國共產(chǎn)黨人根據(jù)中國革命和建設(shè)實(shí)際對(duì)馬克思主義進(jìn)行的發(fā)展與創(chuàng)新，是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果。隨后，我們黨先后形成了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想等重要的理論創(chuàng)新成果。這不僅實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)，而且根據(jù)我國改革開放和中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際情況，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，這是馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍。可以說，沒有一代又一代中國共產(chǎn)黨人的艱辛探索和理論自覺，馬克思主義中國化是不可能取得這么大的理論和實(shí)踐成就的。

建立中國共產(chǎn)黨，使馬克思主義中國化的推進(jìn)有了現(xiàn)實(shí)的可能性。中國共產(chǎn)黨與馬克思主義中國化可以說是緊密地聯(lián)系在一起的。正如有學(xué)者指出：“馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程是與中國共產(chǎn)黨的發(fā)展同步的?！币环矫妫袊伯a(chǎn)黨從成立的那一刻起，就有了推進(jìn)馬克思主義中國化的理論自覺，在解答“中國問題”中，形成中國化馬克思主義;另一方面，馬克思主義中國化的推進(jìn)也要求共產(chǎn)黨人具有強(qiáng)烈的問題意識(shí)，深諳時(shí)代問題，善于捕捉人民群眾的時(shí)代呼聲，在解答時(shí)代課題中實(shí)現(xiàn)馬克思主義的創(chuàng)新。此外，在推進(jìn)馬克思主義中國化的過程中，中國共產(chǎn)黨人還善于同無政府主義、教條主義、歷史虛無主義、新自由主義、民主社會(huì)主義等各種形形色色的錯(cuò)誤思潮進(jìn)行鮮明而堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，為馬克思主義中國化的推進(jìn)創(chuàng)造了良好的文化氛圍，奠定了重要的思想基礎(chǔ)。更重要的是，中國共產(chǎn)黨成立后，就致力于對(duì)5000多年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展，為馬克思主義中國化的推進(jìn)提供了深厚的文化土壤。

三、成立中華人民共和國與馬克思主義中國化的輝煌發(fā)展

1949年10月1日，從中華人民共和國成立的那一刻起，擺在中國共產(chǎn)黨人面前的時(shí)代課題也發(fā)生了變化。在此背景下，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出了實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國實(shí)際“第二次結(jié)合”的嶄新任務(wù)，為馬克思主義中國化第二次飛躍的探索提供了重要基礎(chǔ)。可以說，成立中華人民共和國為馬克思主義中國化偉大探索的輝煌發(fā)展提供了嶄新的理論課題和實(shí)踐指向。

成立中華人民共和國，標(biāo)志著馬克思主義中國化面臨的時(shí)代課題的變化。中華人民共和國的成立，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行艱苦卓絕的28年新民主主義革命的結(jié)果，開啟了中國歷史發(fā)展的新紀(jì)元。在新民主主義革命時(shí)期，我們黨著重要回答的課題是“什么是新民主主義革命、怎樣完成新民主主義革命”，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與新民主主義革命實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)立了新民主主義論。中華人民共和國的成立，標(biāo)志著民族獨(dú)立、人民解放的歷史任務(wù)已經(jīng)基本完成，客觀上要求中國共產(chǎn)黨人要繼續(xù)砥礪前行，完成近代以來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中面臨的實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕的歷史任務(wù)。因此，馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新就要緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)國強(qiáng)民富的歷史使命進(jìn)行探索。那么，如何建立社會(huì)主義制度，在社會(huì)主義的中國如何建設(shè)和發(fā)展現(xiàn)代化事業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)國家的繁榮昌盛和人民幸福，這成為中國共產(chǎn)黨人推進(jìn)馬克思主義與中國實(shí)際“第二次結(jié)合”亟待破解的時(shí)代課題。正是對(duì)這些時(shí)代課題的創(chuàng)造性回答，我們黨實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理與社會(huì)主義改造的實(shí)際和社會(huì)主義建設(shè)初步探索的實(shí)際相結(jié)合，提出了社會(huì)主義改造理論，形成了建設(shè)社會(huì)主義的若干重要原則。

中華人民共和國的成立，是近代中國由衰落走向強(qiáng)盛的偉大轉(zhuǎn)折，標(biāo)志著馬克思主義中國化實(shí)踐探索的內(nèi)容指向的變化。中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民朝著社會(huì)主義方向和國家現(xiàn)代化目標(biāo)邁進(jìn)，中國共產(chǎn)黨“從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，變?yōu)轭I(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)、進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨”。黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和執(zhí)政使命的變化，推動(dòng)了馬克思主義中國化偉大探索的內(nèi)容指向的變化。新中國成立伊始，黨就面臨著領(lǐng)導(dǎo)全國人民恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)、完成民主革命遺留任務(wù)、提升黨搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)和治理國家的本領(lǐng)、應(yīng)對(duì)以美國為首的帝國主義國家對(duì)我國的威脅、封鎖和打壓，因此，馬克思主義中國化的實(shí)踐探索就要解決黨和國家事業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的這些困難，用生動(dòng)的實(shí)踐推動(dòng)馬克思主義在當(dāng)代中國的新發(fā)展，以馬克思主義的理論創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)踐的變革，從而建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義新中國。

四、推進(jìn)改革開放和中國特色社會(huì)主義事業(yè)與馬克思主義中國化的嶄新飛躍

彈指一揮間，肇始于1978年的黨的十一屆三中全會(huì)的波瀾壯闊的改革開放大潮，推動(dòng)著中國特色社會(huì)主義的開創(chuàng)，并為中國特色社會(huì)主義的發(fā)展和完善提供了重要法寶。習(xí)近平在慶祝改革開放40周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“改革開放是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路，是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。”它不僅推動(dòng)著中國特色社會(huì)主義的巨輪從“富起來”的內(nèi)河駛?cè)肓恕皬?qiáng)起來"的遠(yuǎn)海，也在其翻卷的每一朵浪花里標(biāo)刻著馬克思主義中國化的偉業(yè)從成功開啟、輝煌發(fā)展再到嶄新飛躍的不息騰躍。正因?yàn)槿绱耍七M(jìn)改革開放和中國特色社會(huì)主義事業(yè)成為近代以來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的征程中的第三大里程碑。

改革開放40年來，鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和尊重人民首創(chuàng)精神相結(jié)合，創(chuàng)造性地回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”、“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”、“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”、“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義"等重要的時(shí)代課題，堅(jiān)持不懈地推進(jìn)改革開放和中國特色社會(huì)主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍。

從改革開放以來馬克思主義中國化歷史發(fā)展過程可以看出，黨的理論創(chuàng)新的各階段是既與時(shí)俱進(jìn)、又一脈相承的辯證關(guān)系。其中，1978～1992年，在以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的帶領(lǐng)下，指明了社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)、發(fā)展階段、發(fā)展步驟等，推動(dòng)了改革開放進(jìn)程，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)。1992～2002年，在以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)下，回答了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)黨的建設(shè)的目標(biāo)、策略等，繼續(xù)把改革開放和中國特色的社會(huì)主義事業(yè)順利地推向21世紀(jì)。2002～2012年，在以胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的領(lǐng)導(dǎo)下，破解了21世紀(jì)以來我國社會(huì)的科學(xué)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、公平等問題，繼續(xù)推動(dòng)改革開放事業(yè)向前進(jìn)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國國情、時(shí)代特點(diǎn)、人民大眾相結(jié)合，回答了新時(shí)代我國社會(huì)的主要矛盾、改革任務(wù)、歷史使命、戰(zhàn)略安排和實(shí)踐方略等重大問題，堅(jiān)定不移地全面深化改革和全方位地?cái)U(kuò)大對(duì)外開放，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，重塑國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義中國化的重大理論創(chuàng)新成果。這一理論成果是實(shí)現(xiàn)中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍的理論指南，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。從整體性視野看，習(xí)近平總書記從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、科學(xué)社會(huì)主義理論、生態(tài)文明建設(shè)理論、國際關(guān)系理論、執(zhí)政黨建設(shè)理論等方面完善和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系，傳承了馬克思主義中國化的理論品格，拓展了在新的歷史方位下推進(jìn)馬克思主義中國化、大眾化、時(shí)代化的實(shí)踐路徑，為黨和人民開啟馬克思主義中國化新征程提供了基本遵循。40年的改革開放浪潮，促使“中國特色社會(huì)主義迎來了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍”。

黨的理論創(chuàng)新反映著歷史發(fā)展和理論發(fā)展的階段性特征，因此，就改革開放40年來我們黨推動(dòng)馬克思主義中國化的偉大探索來講，在概念表述上呈現(xiàn)著與時(shí)俱進(jìn)的多個(gè)理論創(chuàng)新成果，這就是毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。但就其思想實(shí)質(zhì)來講，這些理論成果都是以馬克思列寧主義為理論基礎(chǔ)，是一脈相承的、統(tǒng)一的科學(xué)思想體系，是中國共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想和全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

五、結(jié)語

回顧我們黨近百年發(fā)展歷程中“三個(gè)里程碑”與馬克思主義中國化的偉大探索，可以發(fā)現(xiàn)我們黨是一個(gè)具有歷史使命和擔(dān)當(dāng)?shù)恼h，是善于把握重大歷史關(guān)節(jié)點(diǎn)進(jìn)而以高度的理論自信和實(shí)踐自覺推動(dòng)馬克思主義中國化偉大探索的黨。一個(gè)又一個(gè)里程碑的開創(chuàng)，標(biāo)刻著中國共產(chǎn)黨人探索中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)踐貢獻(xiàn);一次又一次馬克思主義中國化的偉大探索，表征了中國共產(chǎn)黨人勇敢而又自信地推動(dòng)理論創(chuàng)新的輝煌征程。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人完成歷史使命的理論指南，中國共產(chǎn)黨是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證。這是回首和仰望三大里程碑得出的重要啟示。

改革開放40年來，黨的全部理論和實(shí)踐的主題是中國特色社會(huì)主義。當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，新時(shí)代需要新思想來指引。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“主義譬如一面旗幟，旗幟立起了，大家才有所指望，才知所趨赴?！敝袊伯a(chǎn)黨肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，必須高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，繼續(xù)推動(dòng)馬克思主義中國化的偉大探索，在生動(dòng)的治國理政實(shí)踐中豐富和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，讓全黨全國人民“知所趨赴”，從而為早日建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供強(qiáng)大的思想理論支撐。到那時(shí)，必將迎來中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的探索征程中又一個(gè)新的里程碑，馬克思主義中國化也會(huì)迎來又一次新的歷史性飛躍。

新時(shí)代高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟要做好思想輿論層面的艱巨斗爭(zhēng)，要敢于向錯(cuò)誤的社會(huì)思潮“亮劍”，最關(guān)鍵的是要旗幟鮮明地反對(duì)歷史虛無主義這一虛假的、錯(cuò)誤的社會(huì)思潮。近些年，歷史虛無主義思潮以“重新評(píng)價(jià)"和“還原歷史”為旗號(hào)，攻擊、否定中國共產(chǎn)黨革命的歷史，質(zhì)疑、削弱中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的歷史合法性，否定社會(huì)主義根本制度。具體來說，就是試圖用錯(cuò)誤的民族觀、國家觀和文化觀取代馬克思主義民族觀、國家觀和文化觀，它的蔓延在一些思想陣地削弱了馬克思主義的話語權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。對(duì)此，要高舉新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟，用馬克思主義占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主陣地，筑牢反對(duì)歷史虛無主義的思想根基。

具體來講，一是要堅(jiān)定馬克思主義信仰，做到真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義，消除歷史虛無主義的危害;二是堅(jiān)持以馬克思主義民族觀為指導(dǎo)，以命運(yùn)共同體和利益共同體為切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)各民族共享發(fā)展、共同富裕，實(shí)現(xiàn)民族的和諧、團(tuán)結(jié);三是以馬克思主義國家觀為指導(dǎo)，弘揚(yáng)愛國主義，反對(duì)分裂主義，實(shí)現(xiàn)國家的強(qiáng)大統(tǒng)一;四是以馬克思主義文化觀為指導(dǎo)，發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化，破除文化虛無主義，共筑中華民族精神家園，堅(jiān)定文化自信?？傊?，通過引導(dǎo)人們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀，構(gòu)筑反對(duì)歷史虛無主義的思想屏障，從而在新時(shí)代更好地高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，更加有力地推進(jìn)馬克思主義中國化的偉大進(jìn)程。

（責(zé)任編輯 肖雪蓮）