新中國(guó)初期新文化建設(shè)回望

歐陽(yáng)雪梅

【摘要】新中國(guó)有計(jì)劃、有步驟地發(fā)展人民文化、人民文藝、人民教育，徹底打破了少數(shù)統(tǒng)治者和知識(shí)精英壟斷文化的格局，保障了人民文化權(quán)益，塑造了中國(guó)精神，構(gòu)筑了中國(guó)話語(yǔ)，建構(gòu)了一個(gè)精神自立、文化自強(qiáng)、話語(yǔ)自覺的文化中國(guó)，為新中國(guó)、尤其是中國(guó)人站起來(lái)提供了重要支撐，積累了歷史經(jīng)驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】新中國(guó)初期 新文化建設(shè) 文化自強(qiáng) 【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

早在1940年，毛澤東同志就開始籌劃新中國(guó)新文化的藍(lán)圖：“要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)”“建立中華民族的新文化，這就是我們?cè)谖幕I(lǐng)域中的目的?！毙轮袊?guó)成立后即據(jù)此展開文化建設(shè)，確立了文化為人民大眾服務(wù)的主旨，形塑文化建設(shè)主體，提出了“現(xiàn)代化的文化和科學(xué)”的發(fā)展目標(biāo)，“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的發(fā)展方針，“古為今用、洋為中用”的發(fā)展路徑。新時(shí)代，共筑偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，仍然需要我們同心同德、團(tuán)結(jié)奮斗，要從既往的文化建設(shè)中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，筑就中華民族偉大復(fù)興的宏圖偉業(yè)。

新中國(guó)有計(jì)劃、有步驟地發(fā)展人民文化、人民文藝、人民教育，徹底打破了少數(shù)統(tǒng)治者和知識(shí)精英壟斷文化的格局

文化為了人民大眾服務(wù)。近代的中國(guó)國(guó)弱民窮、公共文化設(shè)施短缺、文盲率高達(dá)80%。1949年，全國(guó)僅有55個(gè)公共圖書館、896個(gè)文化館（站）、21個(gè)博物館。新中國(guó)成立后，如何提高廣大人民群眾的文化水平成為擺在新生人民政權(quán)面前的一大問(wèn)題。政務(wù)院下設(shè)文化教育委員會(huì)，作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)文化教育建設(shè)的機(jī)構(gòu)，指導(dǎo)文化部、教育部、衛(wèi)生部、科學(xué)院、新聞總署和出版總署的工作，并確立了從中央到地方的各級(jí)文化領(lǐng)導(dǎo)管理體制，為新文化建設(shè)提供了制度保障。毛澤東同志在1949年7月召開的全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第一次代表大會(huì)上，要求全中國(guó)一切愛國(guó)的文藝工作者團(tuán)結(jié)起來(lái)，“進(jìn)一步聯(lián)系人民群眾，廣泛地發(fā)展為人民服務(wù)的文藝工作，使人民的文藝運(yùn)動(dòng)大大發(fā)展起來(lái)”。大會(huì)確立了新中國(guó)文藝為人民服務(wù)首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，期間選舉產(chǎn)生中華文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)，文聯(lián)下屬的美術(shù)、舞蹈、曲藝、文學(xué)、音樂(lè)、戲劇、電影等專業(yè)性協(xié)會(huì)也相繼成立，并在地方設(shè)立分會(huì)，加強(qiáng)文藝隊(duì)伍的組織和建設(shè)，開啟了新中國(guó)人民文藝發(fā)展的浪潮。教育工作會(huì)議則確定了“教育必須為生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)，為工農(nóng)服務(wù)，學(xué)校向工農(nóng)開門”的方針，培養(yǎng)“富有創(chuàng)造力和全面發(fā)展的新社會(huì)的建設(shè)者”。新中國(guó)有計(jì)劃、有步驟地發(fā)展人民文化、人民文藝、人民教育，徹底打破了少數(shù)統(tǒng)治者和知識(shí)精英壟斷文化的格局：廣泛建設(shè)公共圖書館、群眾藝術(shù)館、文化館（站）、劇場(chǎng)以及電影設(shè)施，活躍基層群眾文化生活；發(fā)展新的文學(xué)、戲曲、電影、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、美術(shù)、廣播、報(bào)紙、雜志等社會(huì)文化事業(yè)。教育的普及與提高相結(jié)合，大力發(fā)展各級(jí)各類學(xué)校相銜接的現(xiàn)代國(guó)民教育體系，開展識(shí)字掃盲運(yùn)動(dòng)和業(yè)余教育、各種專業(yè)培訓(xùn)，1958年實(shí)行全日制和半工半讀兩種教育制度；實(shí)行文字改革，簡(jiǎn)化漢字，制訂和推行《漢語(yǔ)拼音方案》，推廣普通話，等等，實(shí)現(xiàn)了文化群眾化、通俗化。

形塑文化建設(shè)的主體。在新中國(guó)，培養(yǎng)新人與改造舊知識(shí)分子同樣重要?！豆餐V領(lǐng)》提倡“愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛護(hù)公共財(cái)物”的國(guó)民公德；在教育方針上，毛澤東同志提出培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，培養(yǎng)“有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者”。1951年，中共中央要求健全各級(jí)黨委宣傳機(jī)構(gòu)和加強(qiáng)黨的宣傳教育工作，迅速建立了覆蓋全國(guó)、有效運(yùn)作的宣傳和組織網(wǎng)絡(luò)，用馬克思主義教育億萬(wàn)人民群眾。中央成立編譯局，組織編譯馬克思恩格斯、列寧、斯大林全集。毛澤東同志親自編輯出版《毛澤東選集》，馬克思主義中國(guó)化的成果得到宣傳普及。發(fā)展高等藝術(shù)院校、中等藝術(shù)學(xué)校，培養(yǎng)藝術(shù)人才。重視用馬克思主義理論教育引導(dǎo)廣大青年學(xué)生。學(xué)校進(jìn)行課程改革，“廢除政治上的反動(dòng)課程，開設(shè)新民主主義的革命政治課程，借以肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想”。高校開設(shè)“辯證唯物論與歷史唯物論”“新民主主義論”和“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”等課程，后改為“馬列主義基礎(chǔ)”“中國(guó)革命史”課程。

“推陳出新”“古為今用、洋為中用”是新中國(guó)初期新文化建設(shè)的基本路徑

提出文化建設(shè)方針，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化。1956年召開的中共八大明確提出，“國(guó)內(nèi)主要矛盾已經(jīng)是人民對(duì)經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足這種需要的狀況之間的矛盾”，把繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化作為黨和國(guó)家的主要任務(wù)。毛澤東同志提出了“在藝術(shù)方面的百花齊放的方針，學(xué)術(shù)方面的百家爭(zhēng)鳴的方針”，他多次申明這個(gè)方針是一個(gè)基本的、長(zhǎng)期的方針，并強(qiáng)調(diào)“雙百”方針是與堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位相統(tǒng)一的，“無(wú)論在黨內(nèi)，還是在思想界、文藝界，主要的和占統(tǒng)治地位的，必須力爭(zhēng)是香花，是馬克思主義”?！巴脐惓鲂隆薄肮艦榻裼谩⒀鬄橹杏谩笔俏覈?guó)文化建設(shè)的基本路徑。毛澤東同志提出，我們不僅“對(duì)中國(guó)的文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)充分地利用，批判地利用”，而且“一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用”。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)借鑒外國(guó)好的東西，“要用外國(guó)有用的東西來(lái)改進(jìn)和發(fā)揚(yáng)中國(guó)的東西，創(chuàng)造中國(guó)獨(dú)特的新東西”。文化部設(shè)置文物事業(yè)管理局，逐步建立了文物保護(hù)制度。1958年2月，在國(guó)務(wù)院科學(xué)規(guī)劃委員會(huì)下建立古籍整理和出版規(guī)劃小組，負(fù)責(zé)全國(guó)古籍的整理和出版工作，并制定了古籍整理出版的長(zhǎng)期規(guī)劃，分門別類地整理古籍。

中國(guó)與蘇聯(lián)及其他社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行廣泛文化交流，與亞洲新興的民族獨(dú)立國(guó)家建立和發(fā)展文化友好關(guān)系，與日本、西歐國(guó)家逐漸開展民間文化交流。從1949年10月到1955年12月，共計(jì)翻譯出版各國(guó)書籍12155種，18853.8萬(wàn)冊(cè)。其中蘇聯(lián)的有10017種，人民民主國(guó)家有620種，美國(guó)的562種。除有計(jì)劃地翻譯馬恩列斯的著作外，還進(jìn)口社會(huì)科學(xué)、科學(xué)技術(shù)類書刊，服務(wù)國(guó)家建設(shè)。奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》譯成中文后，一版一次就印行50萬(wàn)冊(cè)，后來(lái)多次再版?！蹲繈I和舒拉的故事》《拖拉機(jī)站站長(zhǎng)和總農(nóng)藝師》的印數(shù)曾分別達(dá)到134萬(wàn)冊(cè)和124萬(wàn)冊(cè)。奧斯特洛夫斯基所創(chuàng)作的充滿革命激情和樂(lè)觀主義精神的作品，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)人的精神食糧之一，增強(qiáng)了人們戰(zhàn)勝困難的信心。

以馬克思主義為指導(dǎo)確立人民文化的基本要求

教育者先受教育，進(jìn)行世界觀和人生觀的更新和改造，進(jìn)行一場(chǎng)意識(shí)形態(tài)革命。“中國(guó)知識(shí)分子的基本隊(duì)伍是愛國(guó)進(jìn)步、具有建設(shè)新國(guó)家的愿望的，但是，知識(shí)分子中相當(dāng)一部分舊的思想影響較深，對(duì)共產(chǎn)黨、新社會(huì)、新事物還不了解，思想感情上與勞動(dòng)群眾有隔膜，因此，黨和國(guó)家對(duì)知識(shí)分子采取團(tuán)結(jié)、教育、改造的方針?！彼枷敫脑炀褪怯眯滤枷氚杨^腦里的舊思想“擠掉”，改造的途徑和方法是讀書學(xué)習(xí)，批評(píng)和自我批評(píng)。思想改造運(yùn)動(dòng)從教育界開始，隨后推進(jìn)到文藝界、學(xué)術(shù)界和整個(gè)知識(shí)界。例如，實(shí)行戲曲改革，改戲、改人、改制，剔除舊戲中的各種毒素，改革舊戲班社中的舊徒弟制、養(yǎng)女制等不合理制度，尊重藝人，提高其政治、文化及業(yè)務(wù)水平；結(jié)合土地改革、貫徹婚姻法，批判封建文化；批判電影《武訓(xùn)傳》的錯(cuò)誤歷史觀、《紅樓夢(mèng)》研究中的唯心主義觀點(diǎn)及胡風(fēng)文藝思想。1954年，中共中央批準(zhǔn)成立中國(guó)科學(xué)院社會(huì)科學(xué)部，發(fā)展馬克思主義指導(dǎo)下的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。馬克思主義作為一種世界觀和作為分析社會(huì)的方法論，在文化領(lǐng)域得到迅速普及，馬克思主義的思想與理念得到知識(shí)分子的普遍認(rèn)同。馮友蘭說(shuō)，“在我們社會(huì)里，我們底道德標(biāo)準(zhǔn)‘全心全意為人民服務(wù)，僅僅在三年之內(nèi)，已成為普通人的實(shí)踐的目標(biāo)”。文藝工作者滿腔熱情地深入工農(nóng)兵、了解工農(nóng)兵、表現(xiàn)工農(nóng)兵，文藝創(chuàng)作掀起“寫人民、為人民、服務(wù)于人民”的熱潮。在掃盲等文化普及活動(dòng)中，男女老少都學(xué)習(xí)識(shí)字，出現(xiàn)了夫教妻、子教父、能者為師、有文化的都來(lái)教、沒文化的都來(lái)學(xué)的生動(dòng)場(chǎng)面。隨著社會(huì)主義建設(shè)的全面開展，馬克思主義的研究宣傳教育更加系統(tǒng)化科學(xué)化，如宣傳工作要“用馬克思列寧主義的分析方法，用人民的語(yǔ)言，很有說(shuō)服力地去說(shuō)明馬克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)具體情況的統(tǒng)一”。

新中國(guó)初期新文化建設(shè)保障了人民文化權(quán)益，塑造了中國(guó)精神

保障了人民的文化權(quán)益。在當(dāng)時(shí)財(cái)政極其困難的情況下，1953-1957年五年文化事業(yè)總投入為4.97億元，1978年增加到4.44億元，文化設(shè)施大為改觀。到1966年，全國(guó)有公共圖書館523個(gè)、文化館（站）4846個(gè)、博物館193個(gè)，基本上普及農(nóng)村廣播網(wǎng)。全國(guó)文盲率由1949年的80%下降到1964年（第二次全國(guó)人口普查）的33.58%和1982年（第三次全國(guó)人口普查）的22.81%。1978年全國(guó)適齡兒童小學(xué)凈入學(xué)率達(dá)到95.5%，小學(xué)畢業(yè)生升學(xué)率達(dá)到87.7%，高校畢業(yè)生累計(jì)139.2萬(wàn)人，中等專業(yè)學(xué)校畢業(yè)生累計(jì)211.1萬(wàn)人，分別為新中國(guó)前七年的4.7倍和2.4倍，培養(yǎng)了大量的專業(yè)技術(shù)人才。黨和政府將發(fā)展少數(shù)民族文化作為國(guó)家工作中的一項(xiàng)重大任務(wù)，在中央、西南、西北、中南、貴州、云南等地建立民族學(xué)院，大力培養(yǎng)少數(shù)民族人才；創(chuàng)制和改革少數(shù)民族語(yǔ)言文字，繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化。如在地廣人稀的內(nèi)蒙古牧區(qū)也出現(xiàn)了像“烏蘭牧騎”這樣的紅色文化工作隊(duì)；雪域高原西藏也建立了第一所民辦小學(xué)、第一所夜校、第一個(gè)識(shí)字班、第一個(gè)電影放映隊(duì)，文化主體改變；西藏和平解放以前，藏族文化是一種以拉薩為核心、以政教領(lǐng)袖為主體的精英文化，藏族僧侶階層和貴族受到良好教育，把持著藏族社會(huì)的話語(yǔ)權(quán)。解放后，農(nóng)奴、農(nóng)牧民、獵人、手工藝人、軍人等普通藏民作為文學(xué)形象逐步走入文學(xué)殿堂，為藏族文化帶來(lái)了清新的空氣。

創(chuàng)作了許多熠熠生輝的新中國(guó)文藝經(jīng)典。文藝工作者滿腔熱情地深入生活，創(chuàng)作了一大批表現(xiàn)人民群眾改天換地創(chuàng)舉的雅俗共賞的藝術(shù)精品。如1959年的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》，是西方交響音樂(lè)民族化的典范。1964年9月的芭蕾舞劇《紅色娘子軍》更是“洋為中用”文藝創(chuàng)新的巔峰之作雖然借用西式舞蹈、音樂(lè)技法，但其思想內(nèi)容和風(fēng)格則完全是中國(guó)民族化的。創(chuàng)作了一大批具有現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的革命歷史和革命戰(zhàn)爭(zhēng)的文藝作品。如《新兒女英雄傳》《保衛(wèi)延安》《林海雪原》《風(fēng)云初記》《苦菜花》《青春之歌》《三家巷》《紅旗譜》《紅巖》《鐵道游擊隊(duì)》《烈火金剛》《野火春風(fēng)斗古城》等，受到讀者熱烈歡迎。如《青春之歌》1958年出版時(shí)就連續(xù)6次印刷，共印刷了39萬(wàn)冊(cè)；《林海雪原》1957年出版，到1961年已累計(jì)發(fā)行100多萬(wàn)冊(cè)。音樂(lè)作品有《我的祖國(guó)》《讓我們蕩起雙槳》《北京的金山上》《翻身農(nóng)奴把歌唱》《長(zhǎng)征組歌》等。中國(guó)畫有《把學(xué)習(xí)成績(jī)告訴志愿軍叔叔》《婆媳上冬學(xué)》《轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》《八女投江》《群英會(huì)上的趙桂蘭》等優(yōu)秀作品。

舉全國(guó)之力實(shí)施大型文化工程。1953年出版《新華字典》第一部（迄今11版）。1956年6月，標(biāo)點(diǎn)本《資治通鑒》正式出版。1957年開始修訂《辭?！罚@是新中國(guó)歷史上第一部大型的綜合性辭典，確立了修訂原則：政治性、科學(xué)性、通俗性、知識(shí)性、穩(wěn)定性、正面性?！掇o源》修訂版第一冊(cè)在1964年7月出版發(fā)行?！稘h語(yǔ)大字典》《中國(guó)古籍善本書目》《二十四史》（點(diǎn)校本）《清史稿》《中國(guó)大百科全書》《中華大典》 《大中華文庫(kù)》陸續(xù)出版。還出版了《全唐詩(shī)》《全宋詞》等一批古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)方面的典籍和資料書，影印了《太平御覽》《永樂(lè)大典》等古籍，既普及了傳統(tǒng)文化，也對(duì)文史學(xué)術(shù)產(chǎn)生巨大推動(dòng)。

構(gòu)建中國(guó)話語(yǔ)，塑造中國(guó)精神。近代以來(lái)，由于封建制度腐朽沒落，中國(guó)這個(gè)昔日東方大國(guó)漸漸落后于時(shí)代，西方國(guó)家不僅向中國(guó)傾銷鴉片，使國(guó)人“雙管橫陳，何人對(duì)擁無(wú)眠”；在西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮之下，中華民族不僅因落后而挨打，也因落后而失去了話語(yǔ)自信、文化自信。在西方話語(yǔ)中，中華民族成為了劣等民族。黑格爾曾武斷地認(rèn)為，包括中國(guó)文明在內(nèi)的東方文明是人類歷史的童年，屬最幼稚、最低等級(jí)的文明。在《歷史哲學(xué)》一書中，他的結(jié)論是：“凡屬于‘精神的一切，一概都離他們（中國(guó)人）很遠(yuǎn)?！敝袊?guó)人被冠以“東亞病夫”的稱號(hào)，西方人對(duì)中國(guó)人的精神狀態(tài)抱以負(fù)面態(tài)度。中華人民共和國(guó)的成立，是中華民族走向復(fù)興的偉大歷史開端，也是中國(guó)話語(yǔ)走向世界的偉大歷史開端。全國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建設(shè)社會(huì)主義的熱情高漲，涌現(xiàn)了一批如焦裕祿、王進(jìn)喜、雷鋒等的鞠躬盡瘁、死而后已的優(yōu)秀黨員干部，形成了大慶精神、大寨精神、“兩彈一星”精神、紅旗渠精神等民族財(cái)富。艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)圖強(qiáng)成為時(shí)代的最強(qiáng)音，中華民族的精神面貌和社會(huì)風(fēng)尚煥然一新。

堅(jiān)持黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，倡導(dǎo)“文貴創(chuàng)新”等是新中國(guó)文化建設(shè)形成的寶貴經(jīng)驗(yàn)

堅(jiān)持黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)是關(guān)鍵。黨把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，結(jié)合時(shí)代要求、圍繞黨的中心任務(wù)提出文化綱領(lǐng)、文化發(fā)展目標(biāo)、文化政策，把握文化發(fā)展的正確方向，建立健全領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，加強(qiáng)文化治理，發(fā)揮政治領(lǐng)導(dǎo)、思想引領(lǐng)、制度安排、社會(huì)動(dòng)員等重要作用，這是新中國(guó)社會(huì)主義文化不斷開拓創(chuàng)新的根本保障。

注重模范的道德示范作用。新中國(guó)建立在“一窮二白”的基礎(chǔ)上，精神與道德的示范、激勵(lì)尤為重要。思想改造中，中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)人人都是自我改造的主體，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要過(guò)“思想關(guān)”，即樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和人生觀。“活到老，學(xué)到老，改造到老”，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的座右銘。因?yàn)椤皶r(shí)代是不斷前進(jìn)的，思想改造就是要求我們的思想不落伍，跟得上時(shí)代，時(shí)時(shí)前進(jìn)”。中國(guó)共產(chǎn)黨人一直懷著憂患意識(shí)和“趕考”情結(jié)，始終保持克己、奉獻(xiàn)精神，引領(lǐng)全社會(huì)形成敬仰英模、學(xué)習(xí)英模的崇高風(fēng)尚，英雄人物的愛國(guó)奮斗奉獻(xiàn)精神，鼓舞了、激勵(lì)著中華兒女克服各種困難、萬(wàn)眾一心、自強(qiáng)不息、一往無(wú)前，增強(qiáng)國(guó)家和民族的凝聚力、自豪感。

倡導(dǎo)“文貴創(chuàng)新”，社會(huì)主義文化借鑒和利用許多喜聞樂(lè)見的傳統(tǒng)與現(xiàn)代樣式。如革命戰(zhàn)爭(zhēng)題材的文學(xué)作品，把中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的傳奇性方法，與新時(shí)代的革命英雄主義結(jié)合起來(lái)，作為一種美學(xué)追求來(lái)反映和揭示生活，塑造了鮮明、生動(dòng)、豐滿的藝術(shù)形象，以表達(dá)時(shí)代和人民心聲作為正道，極大提高了革命歷史和革命戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的藝術(shù)品位，使之具有了無(wú)法比擬的傳奇色彩和浪漫主義特色。這些現(xiàn)實(shí)主義精神的作品后來(lái)被稱為“紅色經(jīng)典”，為當(dāng)代中國(guó)文學(xué)奠定了基調(diào)。新中國(guó)畫家則提倡“一手伸向生活，一手伸向傳統(tǒng)”，發(fā)掘、弘揚(yáng)中國(guó)的民族文化，寫實(shí)水墨人物畫，在素描與筆墨或彩墨的融合方面積極探索，在題材上進(jìn)一步貼近現(xiàn)實(shí)社會(huì)。蘇聯(lián)文學(xué)、美術(shù)、舞蹈、音樂(lè)，戲劇創(chuàng)作的理論、形式和技術(shù)手段，電影創(chuàng)作的蒙太奇理論和技巧傳入中國(guó)，豐富了中國(guó)的文化樣式和審美觀念，促進(jìn)了中國(guó)文化的發(fā)展，也豐富了中國(guó)人民的精神文化生活。

大力建設(shè)人民的文化。新中國(guó)堅(jiān)持文化為人民服務(wù)、為國(guó)家建設(shè)服務(wù)，把滿足人民精神文化需求作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，又把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來(lái)，把滿足需求同提高素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，以促進(jìn)人的全面發(fā)展為根本目的。文藝扎根人民，扎根生活。柳青為了深入農(nóng)民生活，辭去了陜西省長(zhǎng)安縣縣委副書記的職務(wù)，定居在皇甫村，蹲點(diǎn)14年，集中精力創(chuàng)作經(jīng)典史詩(shī)之作《創(chuàng)業(yè)史》。文藝創(chuàng)作者深入生活，面向基層、面向群眾，不僅以真誠(chéng)和熱血?jiǎng)?chuàng)作了受群眾歡迎的文化產(chǎn)品，也哺育了一批文藝工作者和文藝大家。人民的文藝所表達(dá)的理想主義、英雄主義精神，對(duì)人民群眾產(chǎn)生了一種感染、教育和召喚作用，這在中華民族從帝國(guó)主義的欺凌中剛剛站立起來(lái)的歷史時(shí)期，無(wú)疑具有偉大的積極意義。改革開放后，人們批評(píng)這一時(shí)期文化多樣性不夠，文學(xué)和政治靠得太緊，但如果能夠顧念中國(guó)當(dāng)時(shí)文盲占絕大多數(shù)、一盤散沙的歷史背景，維護(hù)民族主權(quán)和國(guó)家安全為最高目標(biāo)，以及東西方意識(shí)形態(tài)嚴(yán)峻對(duì)立的冷戰(zhàn)形勢(shì)，應(yīng)該能夠理解文化及文化藝術(shù)工作者被賦予的主要是在全社會(huì)普及文化、傳播社會(huì)主義新文化、宣傳社會(huì)主義新觀念、教育社會(huì)主義新人的使命。

（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所研究員）

【參考文獻(xiàn)】

①《毛澤東選集》（第2卷），北京：人民出版社，1991年。

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③《毛澤東年譜（1949～1976）》（第3卷），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年。

④《新中國(guó)六十年統(tǒng)計(jì)資料匯編》，北京：中國(guó)統(tǒng)計(jì)出版社，2010年。

⑤《毛澤東年譜》（下卷），北京：人民出版社、中央文獻(xiàn)出版社，1993年。

⑥《中國(guó)共產(chǎn)黨的九十年·社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期》，北京：中共黨史出版社、黨建讀物出版社，2016年。