把握理論徹底性是理直氣壯開好思政課的關(guān)鍵

占嘯成

【摘要】要在新時代理直氣壯開好思政課，必先認識到思政課的自信底氣在于可以“說服人”“掌握人”，而這種力量的本質(zhì)是對理論徹底性原則的把握，即通過馬克思主義提供的科學方法論和先進世界觀把握事物本質(zhì)、認識運動規(guī)律，為思政課的說理分析提供扎實的理論依據(jù)、邏輯指導，充分彰顯思政課“以理服人”的思想魅力。

【關(guān)鍵詞】理論徹底性 理直氣壯 思政課

【中圖分類號】G647 【文獻標識碼】A

思政課因能“說服人”“掌握人”而“氣壯”

“實踐是檢驗真理的唯一標準”，思政課 “氣壯”與否是思想政治教育實效性的直觀表現(xiàn)，在思政課的教學結(jié)果中有直接體現(xiàn)，即受教育對象通過思政課的學習能否取得被“說服”與“掌握”的效果。從教學結(jié)果看，思政課“說服人”“掌握人”的第一層次體現(xiàn)在思政課的“趣味性”中，即思政課凝聚人、吸引人的程度。要保證思政課的“趣味性”，其內(nèi)容必與時代接軌、與實踐應(yīng)證，要用好馬克思主義的思想理論武器，對社會問題進行深入徹底的洞察，培育學生從歷史唯物主義視角看問題的能力，形成系統(tǒng)的現(xiàn)實辨識能力，使學生產(chǎn)生對社會主義、國家、民族、文化上下求索的深厚興趣，并在此基礎(chǔ)上自覺形成真摯強烈的家國情懷。正所謂好之者不如樂之者，理直氣壯開好思政課的第一實踐層次是為受教育對象打開認識的大門、埋下興趣的種子，為社會主義培養(yǎng)具有科學素養(yǎng)和理性精神的人才。

“說服人”“掌握人”的第二層次體現(xiàn)在受教育對象經(jīng)過思政課系統(tǒng)的學習后，其是否進入精神力量向物質(zhì)力量轉(zhuǎn)化的思想階段，即受教育對象精神力量是否得到極大提升鼓舞，思想對行動的影響是否產(chǎn)生量到質(zhì)的變化。受教育對象實踐的主觀能動性提升是這種轉(zhuǎn)化的最好體現(xiàn)，思政課的開設(shè)應(yīng)體現(xiàn)出這種效果。思政課的“氣壯”體現(xiàn)在中國特色社會主義精神文明培育的優(yōu)越性，即作為社會主義的個體在社會生活中發(fā)揮充分的主觀能動性，這種主觀能動性體現(xiàn)在社會生活中健康積極的精神面貌，在改革、生產(chǎn)的實踐中高度的自覺性與積極性。

“說服人”“掌握人”的第三層次體現(xiàn)在思政課教學結(jié)果的合目的性上。思政課實踐結(jié)果的合目的性體現(xiàn)在受教育對象的價值理念與社會主義核心價值觀相契合，其行為活動產(chǎn)生的物質(zhì)力量表現(xiàn)出對社會發(fā)展有利的進步作用，而多個這樣受教育對象產(chǎn)生的物質(zhì)力量總和正是推動中華民族偉大復(fù)興的力量。因此，思政課在“說服人”“掌握人”的最后階段體現(xiàn)在對人思想“授之以漁”的徹底改造，實現(xiàn)將“自發(fā)”的人向可以承擔社會主義建設(shè)任務(wù)、具有自由全面發(fā)展意識的“自覺”的人的轉(zhuǎn)變。思政課能否“說服人”“掌握人”是體現(xiàn)思政課是否“氣壯”的關(guān)鍵，思政課的“氣壯”來自于社會廣泛群體對思政課的支持和信任，來自于社會整體對思政課改造成果的認可，擁有堅實的群眾基礎(chǔ)是對思政課最大的肯定鼓舞。

思政課的“理直”源于馬克思主義徹底的學理分析性

在思政課中確保馬克思主義理論貫穿說理過程、堅持馬克思主義立場是“說服人”“掌握人”的制勝法寶。馬克思主義是與實踐緊密結(jié)合的系統(tǒng)理論學說，是思政課的理論基礎(chǔ)、方法原則之根本，作為具有世界歷史性意義的系統(tǒng)理論學說，其“并沒有拋棄資產(chǎn)階級時代最寶貴的成就，相反卻吸收了兩千多年來人類思想和文化中一切有價值的東西”，揭示了自然界、人類社會運動發(fā)展的一般規(guī)律。盡管當今世界風云變幻，各種新思想新思潮不斷涌現(xiàn)，但迄今為止，人類社會發(fā)展還沒有逾越馬克思主義揭示的歷史規(guī)律，馬克思主義基本理論依然是我們認識和改造世界有力的思想武器，其蘊含的科學原理非但沒有過時，反而是解決與剖析當下時代難題的理論前提與基石，其蘊含的價值理念豐富充盈了思政課教學的內(nèi)涵，使思政課的教學內(nèi)容極具科學性、嚴謹性、實踐性，是思政課之所以“理直”的根本支撐。

思政課承擔著立德樹人、培育“四個服務(wù)”人才的重要任務(wù)，其實質(zhì)是將社會主義的先進文化思想和道德規(guī)范內(nèi)化于受教育對象內(nèi)心，實現(xiàn)馬克思主義大眾化、中國化傳播，這個過程必然要面對能否“解惑”的考驗。思政課的“解惑”在于可以應(yīng)答時代之問、時代之思，面對當前時代和歷史上人類社會活動中復(fù)雜的政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)現(xiàn)象，能夠透析現(xiàn)象背后的本質(zhì)，引導學生不為現(xiàn)象所惑，認識驅(qū)動人類社會交往行為背后的根本因素，認識人類社會的客觀運動規(guī)律，培養(yǎng)以唯物主義史觀的視角觀察現(xiàn)象、以辯證唯物主義的思維分析解決問題的思維習慣。從而幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在此基礎(chǔ)上引導學生完成先進思想文化和高尚道德理念自覺內(nèi)化于心的過程，從而完成立德樹人、培育“四個服務(wù)”人才的教育目標。

思政課不同于一般專業(yè)課程，思政課的特殊性在于其學理性、實踐性、科學性、政治性的兼?zhèn)浣y(tǒng)一，馬克思主義的系統(tǒng)理論學說構(gòu)成了思政課的理論基礎(chǔ)，賦予了思政課以現(xiàn)實、歷史為依據(jù)的嚴謹學理分析功能，其實踐性、政治性建立在學理性基礎(chǔ)之上，并在這種系統(tǒng)的互動關(guān)系中體現(xiàn)其整體的科學性，其理論基礎(chǔ)之“理直”屬性是決定其特殊性形成的根本之源。“人的根本就是人本身”，思政課之“理”蘊含著科學社會主義的世界觀，是以人的根本“人本身”為原則出發(fā)的至理，其理論本質(zhì)是“解放人”的理論，符合新時代人實踐發(fā)展的需要、社會進步的需要。思政課之所以“理直”體現(xiàn)在其“理”之立場與人民利益相契合，與先進生產(chǎn)力發(fā)展方向相契合，與先進文化發(fā)展方向相契合。其“理”之徹底在于對歷史規(guī)律、執(zhí)政規(guī)律的深刻把握，始終能經(jīng)受實踐的考驗，從而使其“理”始終指明正確的實踐道路，始終弘揚真善美的高尚道德情操，實現(xiàn)其政治與意識形態(tài)上先進的指導教化功能。其“理直”在不斷發(fā)展的實踐中被驗證，在人民的選擇中被驗證，也在實踐的發(fā)展中得到進一步發(fā)展和鞏固。思政課從來不是靠激昂的雄辯或者絢麗的詭辯“說服人”，而是通過思想理論的武器掌握現(xiàn)實的基本元素，以充分的事實為依據(jù)，通過充分的學理分析說服人，在與實踐的高度統(tǒng)一中證明其真理性。

理直氣壯開好思政課根本在于對馬克思主義的“真學真懂真信真用”

基于馬克思主義理論學說在思想政治教育中的靈魂性地位和作用，不難認識到理直氣壯開好思政課的根本在于把握對馬克思主義的“真學真懂真信真用”?！罢鎸W真懂真信真用”是理論求真到實踐應(yīng)用的轉(zhuǎn)化過程，務(wù)必建立在對馬克思主義的真知灼見基礎(chǔ)上，因此思政課首先要澄清現(xiàn)實中對馬克思主義存在的曲解，守正清源，還原馬克思主義真實的說理高度與理論邏輯，從而在教學過程實現(xiàn)以理服人，把思辨的思維方式深植學生內(nèi)心。

理直氣壯開好思政課則必先警惕教條僵化的教學方式。思政課是具有高度說理性的課程，其理直氣壯是建立在深刻的洞察力、有理有據(jù)的解釋力基礎(chǔ)上，這種能力來自于對馬克思主義的“真學真懂真信真用”，即根據(jù)歷史或當前的現(xiàn)實問題，對馬克思主義相應(yīng)理論追根溯源地剖析闡釋其形成發(fā)展過程，還原馬克思主義真實的說理過程，展現(xiàn)其基于歷史事實的邏輯推理過程，再現(xiàn)其批判謬誤理論思潮的辯證否定過程。馬克思主義是幫助認識思維與存在、認識理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的重要工具，思政課要用好這個思想工具以提高學生認識水平、促進科學理性思維的形成。只有通過充分的理論依據(jù)、可靠的事實保障、深入本質(zhì)的說理方式，才能讓學生樹立對馬克思主義的信仰、產(chǎn)生對中國共產(chǎn)黨治國理政的十足信心。

（作者為中國礦業(yè)大學（北京）馬克思主義學院博士研究生）

【參考文獻】

①《鄧小平文選》（第3卷），北京：人民出版社，1993年。

②《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，2012年。

③《列寧專題文集—論社會主義》，北京：人民出版社，2009年。