初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的措施探討

馬鵬飛

【摘要】語(yǔ)文教學(xué)是傳承傳統(tǒng)文化的最好的媒介，從目前的語(yǔ)文教學(xué)課堂中看，教學(xué)內(nèi)容通常缺少傳統(tǒng)文化的常識(shí)普及，學(xué)生對(duì)其沒(méi)有很深度的理解與認(rèn)知，很多中華民族的傳統(tǒng)美德逐漸被西方國(guó)家的文化覆蓋，德育傳承過(guò)程受到阻滯，因此便需要專(zhuān)業(yè)能力強(qiáng)的教師實(shí)時(shí)調(diào)整教學(xué)方式，在日常課堂教學(xué)中潛移默化的將傳統(tǒng)文化帶入到現(xiàn)代知識(shí)中，讓學(xué)生受到經(jīng)典內(nèi)涵的熏陶，將我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓與底蘊(yùn)傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文? 傳統(tǒng)文化? 滲透

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）49-0012-02

初中時(shí)期是傳承傳統(tǒng)文化的最適合的階段，此階段學(xué)生年齡大約在十三到十六歲左右，對(duì)傳統(tǒng)文化的了解還不夠深，教師的任務(wù)也會(huì)比較輕松，知識(shí)塑造的過(guò)程由教師控制，運(yùn)用熟練的富有生命力的講解方式，讓學(xué)生對(duì)講述的傳統(tǒng)文化內(nèi)容感興趣，提高課堂效率。

一、初中語(yǔ)文教學(xué)中推行傳統(tǒng)文化的意義

初中學(xué)生面臨的是中考，雖說(shuō)不如高考作為人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)重要，但也是廣大學(xué)生人生起點(diǎn)的選擇[1]。在初中語(yǔ)文教學(xué)課堂中，教師對(duì)學(xué)生輸送傳統(tǒng)文化既可以培養(yǎng)學(xué)生的情志又可以加深學(xué)生的文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生滿們的心靈的到凈化變得不會(huì)像之前一樣浮躁。例如老師在講解《夸父逐日》這篇文章時(shí)，學(xué)生可以感受到夸父的堅(jiān)持不懈的精神，到《鋼鐵是怎樣煉成的》這篇文章是理想主義的旗幟和人生的教科書(shū)，兩者雖出于不同的年代，但都可以對(duì)學(xué)生逐漸形成勇敢無(wú)畏、百折不撓的精神品質(zhì)。而這兩篇文章代表的是傳統(tǒng)與現(xiàn)代，恰好符合了首尾呼應(yīng)、古今結(jié)合的特點(diǎn)，說(shuō)明優(yōu)秀的文化無(wú)論是和年代都應(yīng)該值得我們傳承下去。教師應(yīng)該無(wú)論在課堂還是生活中都應(yīng)該充分認(rèn)知到學(xué)生的心理，讓學(xué)生將課本與實(shí)際生活結(jié)合起來(lái)，從中了解中華文化知識(shí)的魅力得到感悟，對(duì)學(xué)生的認(rèn)知與思想產(chǎn)生正面的影響，培養(yǎng)良好的道德情操。

再者，學(xué)習(xí)良好的傳統(tǒng)文化不僅可以修身養(yǎng)性，還可以提升學(xué)生們的語(yǔ)言功底，使文化知識(shí)底蘊(yùn)得到提升，間接加強(qiáng)學(xué)生在生活中的品性與待人方式。初中的語(yǔ)文課本上所學(xué)的內(nèi)容與中華的傳統(tǒng)文化之間有著密切的關(guān)系。[2]許多文言文、古詩(shī)詞、詩(shī)歌、散文、戲劇甚至小說(shuō)，都有傳統(tǒng)文化的影子，教師在實(shí)際教學(xué)中對(duì)學(xué)生輸出有關(guān)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容結(jié)合課文講解，不僅有利于學(xué)生理解文章還會(huì)使學(xué)生們對(duì)知識(shí)點(diǎn)的記憶度加深，綜合強(qiáng)化他們的語(yǔ)文素養(yǎng)并且可以在原來(lái)的基礎(chǔ)上得到良性的進(jìn)步。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中傳統(tǒng)文化推行現(xiàn)狀

（一）教師的專(zhuān)業(yè)度不高

當(dāng)前的初中語(yǔ)文教學(xué)課堂上對(duì)傳統(tǒng)文化的滲透力度并不高，雖然傳統(tǒng)文化是近些年教育局重點(diǎn)加強(qiáng)教育的方面，但在實(shí)際課堂上的應(yīng)用度并不廣泛，教師將課堂知識(shí)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合程度不夠，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)這種文化的輸出方式接受效果并不好[3]。現(xiàn)在初中課堂中教師還是習(xí)慣用傳統(tǒng)的教學(xué)方式授課，知識(shí)內(nèi)容僅限于文章中的比較枯燥的知識(shí)，課堂氛圍比較枯燥，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣無(wú)法提高，學(xué)習(xí)自主性與興趣度下降，致使課堂上會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)生睡覺(jué)、注意力不集中等情況，精力無(wú)法針對(duì)課堂釋放，就只能通過(guò)在課堂中說(shuō)話來(lái)分散精力，但卻會(huì)擾亂課堂秩序，影響教師的講課效果。除此之外，許多教師對(duì)語(yǔ)文課本中的傳統(tǒng)文化還并未深入了解，歷史文化背景還沒(méi)有進(jìn)行深入挖掘，對(duì)課文中的傳統(tǒng)文化的理解還僅存于表面，就像一條河流，教師作為源頭如果沒(méi)有大量的水輸出，學(xué)生可以接收到的傳統(tǒng)文化內(nèi)容質(zhì)量便無(wú)法增多，因此現(xiàn)今教師對(duì)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用度不高，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的掌握度不夠。

（二）教學(xué)方式落后

我國(guó)的學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中有兩大階段最為重要：中考與高考。初中階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容與強(qiáng)度并不像高中階段那么大，因此教師可以在此階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，為將來(lái)的學(xué)習(xí)與素質(zhì)培養(yǎng)打下基礎(chǔ)[4]。初中教師對(duì)學(xué)生的教學(xué)任務(wù)是為了學(xué)生能更好的打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，步入下一階段的學(xué)習(xí)可以不用過(guò)于吃力。所以，初中學(xué)校應(yīng)該為學(xué)生制定一套實(shí)時(shí)高效的教學(xué)計(jì)劃，讓每位學(xué)生的語(yǔ)文能力得到提升。語(yǔ)文不僅僅只運(yùn)用在課堂上，生活中文化功底的深厚會(huì)改變學(xué)生的氣質(zhì)，對(duì)人的魅力培養(yǎng)有很大的影響力。語(yǔ)文是我們的母語(yǔ)學(xué)科，是一切科目教學(xué)的基礎(chǔ)，這一點(diǎn)已經(jīng)在教育界達(dá)成了共識(shí)，但是在實(shí)際教學(xué)中仍舊存在著毫無(wú)章法的教學(xué)，用“灌輸式”、“填鴨式”等教學(xué)方式，不能靈活的創(chuàng)新新型的教育，無(wú)法將現(xiàn)實(shí)生活與課堂內(nèi)容做實(shí)際聯(lián)合，所以，學(xué)校與教師應(yīng)該重點(diǎn)研究教學(xué)策略，總結(jié)出一套切實(shí)可行的計(jì)劃便顯得非常重要。

三、在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教學(xué)的措施

（一）深層探究語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化

教師在授課的過(guò)程中主要傳授知識(shí)的媒介便是教材，它是老師們制定教學(xué)內(nèi)容的重要依據(jù)，也是同學(xué)們學(xué)習(xí)與鞏固知識(shí)的載體。因此為了學(xué)生們能夠更好的學(xué)習(xí)中華民族的傳統(tǒng)文化知識(shí)，教師首先應(yīng)該對(duì)基礎(chǔ)教材進(jìn)行深入的探究，了解各種文章中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，在此基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)文化展開(kāi)擴(kuò)充，使課堂內(nèi)容與文化更加飽滿提高學(xué)生對(duì)課堂的學(xué)習(xí)興趣度，能更好的對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)。在實(shí)際的課堂教學(xué)中老師應(yīng)該以語(yǔ)文教材為中心，再借助現(xiàn)有的教學(xué)資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，教學(xué)資源的介入可讓學(xué)生可以更快更好的接收知識(shí)，現(xiàn)如今是個(gè)科技發(fā)展的時(shí)代，此種方式的教學(xué)會(huì)讓學(xué)生們的接受度會(huì)更高。例如學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)《論語(yǔ)》時(shí)可以學(xué)習(xí)到古代儒家思想對(duì)人生的作用與正直的人生態(tài)度;學(xué)習(xí)塞翁失馬是會(huì)學(xué)習(xí)到怎樣用不同的角度理解和處理事情，學(xué)習(xí)辯證思想等等。

（二）科學(xué)合理的教學(xué)方法有利于學(xué)習(xí)

現(xiàn)今的初中語(yǔ)文教學(xué)課堂上教師們盡力實(shí)現(xiàn)教學(xué)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，因此從多方面實(shí)行深層的教學(xué)改變。如今的語(yǔ)文課堂教學(xué)多數(shù)以現(xiàn)代教學(xué)為主，例如老師可以利用現(xiàn)代軟件教學(xué)，或者采用多媒體進(jìn)行教學(xué)。例如近些年很火的“抖音”軟件，很多學(xué)生無(wú)法記住與背誦的古詩(shī)詞，經(jīng)過(guò)網(wǎng)絡(luò)作曲家的改編，在不改變?cè)娫~意境的基礎(chǔ)上，使詩(shī)詞變得郎朗上口，容易記憶。另外，很多來(lái)自中華民族各個(gè)朝代的樂(lè)器文化、服裝文化、節(jié)日文化等許多可能已經(jīng)被人們漸漸忘卻的文化，現(xiàn)如今又被重視起來(lái)，由此可以看出現(xiàn)代軟件與媒體對(duì)學(xué)生的正面影響還是很大的。但是與此同時(shí)也要注重課堂教學(xué)，不要讓學(xué)生過(guò)度依賴網(wǎng)絡(luò)軟件，有些知識(shí)還是需要學(xué)生們一點(diǎn)一點(diǎn)的去學(xué)習(xí)，才會(huì)讓他們自己真正的受益，科學(xué)合理的安排學(xué)習(xí)時(shí)間，以課堂教育為主，媒體熏陶為輔，有機(jī)的結(jié)合兩者之間的教學(xué)比例，從視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)兩方面來(lái)刺激學(xué)生，讓學(xué)生在心理上能更好的接收語(yǔ)言文化知識(shí)。

在現(xiàn)今的教育模式當(dāng)中已經(jīng)不只是追求知識(shí)的普及，也已經(jīng)將傳統(tǒng)文化當(dāng)作日常教育，加強(qiáng)學(xué)生們課外文化的補(bǔ)充。在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中教師應(yīng)該衡量課堂知識(shí)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，以此提升學(xué)生們的的核心素養(yǎng)，為學(xué)生推薦一些書(shū)籍，并且合理地運(yùn)用各種教育手段來(lái)對(duì)學(xué)生們進(jìn)行文化滲透，老師在教育學(xué)生的過(guò)程中也要完善自己，隨時(shí)跟進(jìn)時(shí)代教育方法與手段。

參考文獻(xiàn)：

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