建水紫陶工藝的傳承與發(fā)展

聶磊明 吳雨亭 繆 妙

作為云南的重要陶瓷產(chǎn)區(qū)，建水制作陶瓷的歷史可追溯到石器時(shí)代，1982年在建水龍岔河下游西漢古墓群出土了夾砂紅陶碎片，表明建水在2000多年前的西漢時(shí)期，就已經(jīng)出現(xiàn)原始的制陶業(yè)。1988年在建水燕子洞出土的陶飾、陶墜、陶丸等陶制品，被鑒定為距今4500多年前新石器時(shí)代晚期古人類的遺物。之后上千年的朝代更替中，建水地區(qū)的制陶業(yè)又主要經(jīng)歷了土陶、灰陶、青瓷、青花、粗陶，細(xì)陶和紫陶等時(shí)期，最終形成了文化脈絡(luò)清晰、工藝傳承持續(xù)至今的著名民窯窯口“建水窯”[1]。

建水紫陶是在繼承和發(fā)展了當(dāng)?shù)赜凭锰沾缮a(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歷代陶工的不斷開拓，創(chuàng)新出來的具有濃郁地方特色與工藝特點(diǎn)的陶藝品種，它蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，凝聚著前輩陶藝師的智慧和汗水。

一、建水紫陶工藝的形成

建水紫陶工藝以“無釉磨光”及“彩泥刻填”為顯著特征，它成形于清代道光年間，距今已有一百多年的歷史[2]。

(一)“無釉磨光工藝”的形成

建水紫陶“無釉磨光工藝”形成階段也是建水窯由粗陶逐步過渡為細(xì)陶的階段。

清朝末期，閉關(guān)鎖國(guó)的政策使得清帝國(guó)逐步落后于世界強(qiáng)國(guó)，內(nèi)憂外患，經(jīng)濟(jì)低迷，但在對(duì)外貿(mào)易中，憑借資源的豐富與商品價(jià)格的優(yōu)勢(shì)，清政府長(zhǎng)期處于貿(mào)易順差地位，在此背景下，為了扭轉(zhuǎn)對(duì)華貿(mào)易逆差，英國(guó)通過向中國(guó)走私鴉片，獲取暴利。吸食鴉片逐步在全國(guó)蔓延，形成一發(fā)而不可收的態(tài)勢(shì)，作為滇南重鎮(zhèn)的建水也受到影響，城區(qū)的大小鴉片煙館有十?dāng)?shù)家，吸食鴉片在民眾中非常普遍，而要吸食鴉片就需要一種鴉片煙具，傳統(tǒng)的鴉片煙具的煙斗部分是用金屬或玉石制作而成的，價(jià)格昂貴，普通百姓難以承受。針對(duì)這一市場(chǎng)，建水碗窯村有些制陶作坊開始嘗試模仿鴉片煙槍上的金屬煙斗制作一種外形酷似圓餅狀的粗陶煙斗。

起初制作的陶斗由于工藝簡(jiǎn)單顯得品相粗糙，后來有陶工嘗試用一種質(zhì)地堅(jiān)硬的石料來對(duì)燒制后的陶斗進(jìn)行打磨拋光，經(jīng)過打磨后的陶斗表面呈現(xiàn)出光滑細(xì)膩、質(zhì)感溫潤(rùn)的品相，價(jià)格更是低于金屬煙斗，逐漸受到市場(chǎng)的歡迎，銷量大增，成為這一時(shí)期建水窯生產(chǎn)的主要產(chǎn)品。而用石頭給陶斗毛坯拋光這一方法逐漸在建水逐漸流行，由此形成了“陶坯手工打磨工藝”，這就是今天的建水紫陶“無釉磨光工藝”的雛形，也成為建水紫陶有別于其他陶瓷的重要工藝特征之一。

(二)“彩泥刻填工藝”的形成

清道光中后期，煙斗的市場(chǎng)以文人官宦居多，經(jīng)過簡(jiǎn)單打磨的煙斗因?yàn)椴粔蚓?xì)，且缺乏文化氣息，無法滿足當(dāng)時(shí)市場(chǎng)的審美需求，于是，一部分陶工開始嘗試著在陶斗表面進(jìn)行裝飾。當(dāng)陶斗還是濕泥坯階段時(shí)，他們把如梅蘭竹菊、云紋、瓦當(dāng)紋、八仙紋等一些中國(guó)傳統(tǒng)紋飾繪制到陶面上，再使用陰刻的方法將這些圖案刻制出來，然后又在凹陷的圖案中填入其他顏色的陶泥，從而使得陶斗的表面裝飾色彩更加豐富，給裝飾者提供了更多的創(chuàng)作空間。待陶丕陰干、入窯燒制后再出窯打磨，陶器表面就有了一種類似瓷器的光亮效果，使得建水紫陶更為精巧，同時(shí)更具文化氣息。

陶面裝飾工藝的產(chǎn)生讓文人的書畫創(chuàng)作技藝也有了發(fā)揮的空間，該時(shí)期建水地區(qū)幾位著名的文人書畫家開始介入陶斗裝飾中，如嵩樵、屏之、茂南等人，他們從文人的價(jià)值和審美取向出發(fā)，針對(duì)陶具器形進(jìn)行布局，把心中醞釀的書畫繪制于陶斗之上，經(jīng)過不斷嘗試和探索，裝飾后的陶斗在品相和文化內(nèi)涵上得到了質(zhì)的飛躍，陶斗從一種主要滿足功能需求的產(chǎn)品上升為具有相當(dāng)文化及藝術(shù)審美價(jià)值的工藝品。之后，隨著市場(chǎng)需求的大增，建水窯在紫陶陶斗生產(chǎn)的帶動(dòng)下逐步恢復(fù)，建水地區(qū)的制陶業(yè)也在這個(gè)時(shí)期得以較快發(fā)展，而這種書畫、陰刻、填泥的裝飾技法也逐漸成熟并發(fā)展成為建水紫陶獨(dú)有的“彩泥刻填工藝”。

二、建水紫陶工藝的成熟與發(fā)展

隨著“無釉磨光工藝”和“彩泥刻填紋繪工藝”的不斷發(fā)展、完善，清光緒中后期至民國(guó)初期，建水地區(qū)的制陶藝人們以“彩泥刻填紋繪工藝”為基礎(chǔ)，又逐漸創(chuàng)作出了“殘?zhí)焙汀拔娜水嫛眱煞N別具一格又具有文人精神特色的裝飾形式，賦予了建水紫陶深厚的文化內(nèi)涵。之后，建水紫陶便有了文化陶的美譽(yù)，并成為大量文人雅士爭(zhēng)相收藏的雅器，建水窯空前繁榮，進(jìn)入了發(fā)展的高峰時(shí)期，建水紫陶的工藝也在這一時(shí)期成熟并得到了更好的發(fā)展。

建水紫陶裝飾技藝的發(fā)展與煙斗價(jià)格及市場(chǎng)需求的不斷上升是分不開的，尤其到了光緒后期，更多的書畫家介入煙斗的裝飾設(shè)計(jì)上，如王永清、王受之、王式稷等人。王永清在陶斗裝飾工藝中引入“錦灰堆”裝飾風(fēng)格，結(jié)合建水紫陶工藝特點(diǎn)創(chuàng)作出“殘貼”裝飾，形成了建水紫陶裝飾的代表性特色。王受之的仕女陶斗聞名建水。王式稷用書法飾陶，取法古韻，成為當(dāng)時(shí)地方文人墨客爭(zhēng)相收藏之物。這個(gè)時(shí)期具代表的還有清末建水“八家斗”的作品?！鞍思叶贰敝溉~子香、丁吉三、朱南岳、韓顯廷、張玉堂、武三省、梁之福和梁柱奇八家制作的煙斗，以用料考究、工藝精細(xì)、裝飾精美而著稱?，F(xiàn)在流傳下來的“八家斗”陶斗多采用名家書法、名碑名帖、花鳥山水、樓閣亭榭等作為裝飾內(nèi)容，這些煙斗做工精細(xì)、風(fēng)格古雅、散發(fā)著濃厚的文化韻味，可謂是將文人裝飾與“無釉磨光工藝”“彩泥刻填紋繪工藝”結(jié)合并發(fā)揮到了極致的紫陶精品[3]。

宣統(tǒng)二年(1910)，建水縣推行禁煙政策，禁止制陶作坊生產(chǎn)煙斗，鼓勵(lì)制作其他類型的陶器，這一政策的實(shí)施終止了盛極一時(shí)的紫陶煙斗生產(chǎn)，但為建水紫陶向其他品種發(fā)展創(chuàng)造了條件。自此，文房用品、實(shí)用器具等紫陶產(chǎn)品推陳出新，豐富了建水紫陶的產(chǎn)品種類。

民國(guó)時(shí)期，建水紫陶持續(xù)發(fā)展，期間又涌現(xiàn)出一批裝飾名家，如蕭茂元、王克敏、沈河清、李月橋、馬吉生、劉光庭、張好、向逢春等人，都是建水紫陶歷史上有建樹的大家，今天我們還能通過一些藏家的收藏看到他們各具特色的作品，這些名家主要是在建水紫陶的裝飾領(lǐng)域進(jìn)行個(gè)人的拓展與創(chuàng)新，推動(dòng)了建水紫陶進(jìn)一步向文人陶的方向發(fā)展，其工藝和藝術(shù)通過這一階段的不斷完善和積淀，逐步進(jìn)入成熟期。

三、建水紫陶工藝的現(xiàn)狀

中華人民共和國(guó)成立，建水紫陶產(chǎn)業(yè)得到進(jìn)一步發(fā)展，1953年建立了“建水紫陶生產(chǎn)合作社”，1977年，在此基礎(chǔ)上成立了“建水縣工藝美術(shù)陶廠”，建水紫陶從分散的小作坊生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)向了規(guī)?；?、集體化的生產(chǎn)方式，該廠在長(zhǎng)期的運(yùn)行過程中為建水紫陶的后續(xù)發(fā)展培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的紫陶傳承人，如向福功、陳紹康、袁應(yīng)德、譚知凡、馬成林等。

隨著國(guó)家文化、旅游產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展，建水紫陶作為最具代表性的云南地域陶藝品種，在各級(jí)部門的關(guān)心、重視、扶持下得到新一輪的產(chǎn)業(yè)提升，紫陶技藝的傳承者們也迎來了個(gè)人陶藝事業(yè)的春天。這些年來，建水紫陶多次在全國(guó)各類工藝美術(shù)展覽會(huì)上獲獎(jiǎng)，同時(shí)，建水紫陶文化產(chǎn)業(yè)還吸引了來自全國(guó)的陶藝技師和大批國(guó)內(nèi)知名書畫家參與其中，其品牌影響力不斷擴(kuò)大，產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大。

建水紫陶工藝的核心是“彩泥刻填”與“無釉磨光”，無論是代代相傳，一輩子從事建水紫陶行業(yè)的陶藝師，還是來自于其他領(lǐng)域的紫陶愛好者，都在紫陶工藝品的制作中延續(xù)、傳承著這一獨(dú)特的制作技藝，而這一獨(dú)特技藝所帶來的極為豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，也為人們的創(chuàng)作提供了更多的可能性。例如：當(dāng)代的畫家們把西方的油畫技巧運(yùn)用于陶面的裝飾中，再以紫陶傳統(tǒng)的填刻技巧加以處理，創(chuàng)作出來的作品便具有當(dāng)代時(shí)尚的藝術(shù)氣息。

四、結(jié)語

由于個(gè)人成長(zhǎng)環(huán)境、文化的差異，因此造成了作品創(chuàng)作構(gòu)思，藝術(shù)取向各不相同，當(dāng)代建水紫陶雖然都是運(yùn)用的傳統(tǒng)紫陶制作工藝，但所產(chǎn)生的作品面貌千差萬別，這也使得建水紫陶的工藝、藝術(shù)在傳承中有了多樣化的發(fā)展，讓建水紫陶具有了不斷創(chuàng)新的生命力。