社會思潮對青年價(jià)值觀的影響機(jī)理及引導(dǎo)策略

黃妹香, 吳明濤

(1.華中師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 武漢 437000；2.復(fù)旦大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 上海 200433)

社會思潮在某種意義上是青年情感的采集器，它往往以青年交往過程中的情感心理形式映射著青年價(jià)值觀的變化。青年是社會思潮的重要影響群體和作用主體，其內(nèi)在思想的變化往往映射著多元社會思潮的價(jià)值轉(zhuǎn)化。而在青年與社會思潮的雙向互動中，青年精神表達(dá)的輿論場存在著難以把握的未知變量。追蹤社會思潮傳播的來龍去脈，了解青年價(jià)值觀嬗變的現(xiàn)實(shí)圖景，挖掘社會思潮對青年價(jià)值觀的影響機(jī)理，對當(dāng)代中國青年價(jià)值觀的引導(dǎo)具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、社會思潮與青年價(jià)值觀嬗變的現(xiàn)實(shí)圖景

(一)社會思潮傳播中青年價(jià)值觀轉(zhuǎn)化的張力與落差

多樣化社會思潮的涌現(xiàn)，呈現(xiàn)出多元共生的格局，青年的價(jià)值觀也隨之出現(xiàn)多元價(jià)值并存的局面。主導(dǎo)價(jià)值觀的缺失使青年的價(jià)值選擇容易受到社會思潮的影響，價(jià)值追求陷入迷茫、徘徊的困境。

追溯人類生存發(fā)展過程中的思想變化史，從中會發(fā)現(xiàn)社會人格的塑造與蛻變依托一定的精神場，每一個人都自覺或不自覺地在社會思潮的浸染和滲透中安放自我意識。青年階段是人的精神社會化的關(guān)鍵時(shí)期，其思想認(rèn)知、價(jià)值判斷和行為生成發(fā)生著難以被察覺的隱性變化。多樣化的社會思潮傳播形式與接受方式使得青年多元化的思想認(rèn)知具有多維展開的可能性，并隨著各種社會思潮的疊加沖擊呈現(xiàn)出可塑基質(zhì)。青年這一隱性存在的特點(diǎn)，構(gòu)成了價(jià)值之境域的認(rèn)知因子。青年在價(jià)值觀的選擇中表現(xiàn)出很強(qiáng)的情境性，在不同價(jià)值情境中價(jià)值判斷常表現(xiàn)出極大的差異性。

社會思潮傳播中青年價(jià)值觀轉(zhuǎn)化的張力并不是以平面結(jié)構(gòu)鋪就和生成的，而是時(shí)常處于理想與現(xiàn)實(shí)的立體化落差中不斷為主體所反映和映射。信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，既有正面信息，也有負(fù)面信息。錯誤的社會思潮所帶來的消極庸俗的價(jià)值觀，會沖擊青年對主導(dǎo)價(jià)值觀的認(rèn)同，影響青年的價(jià)值追求。同時(shí)，在復(fù)雜的社會環(huán)境下，青年的理想與社會現(xiàn)實(shí)形成較大反差，為不良社會思潮的影響提供了心理基礎(chǔ)[1]。由此引發(fā)的價(jià)值失衡、理想失落的不良后果，在很大程度上是青年在社會思潮傳播中理想與現(xiàn)實(shí)的落差反映。

(二)社會思潮涌動下青年價(jià)值觀形塑的迷茫與激變

隨著社會生活的急劇變化和人們思想價(jià)值觀的快速流變，青年群體在獨(dú)自經(jīng)受價(jià)值考驗(yàn)時(shí)面臨著兩難的境地。一方面，青年在日常生活的娛樂化和虛無化中產(chǎn)生了價(jià)值觀的迷茫。另一方面，青年在社會思潮的裂變與轉(zhuǎn)型中發(fā)生了價(jià)值觀的激變。

青年價(jià)值觀迷茫的外推力是青年日常生活的娛樂化和虛無化。多元社會思潮的價(jià)值流動，從傳統(tǒng)的文字聲音的傳播到可視化和娛樂性的表達(dá)形式的轉(zhuǎn)變，迎合了青年日常生活的精神需要，構(gòu)成價(jià)值觀迷茫的外推力[2]。社會思潮以不同的面貌和方式傳播自身的觀點(diǎn)，對主流價(jià)值觀形成消解之勢，使青年在思想意識中呈現(xiàn)徘徊與前進(jìn)、失望與希望并存的現(xiàn)實(shí)境遇。青年的價(jià)值選擇，在對自我同化因子的吸收和對社會思潮異化因子的分解中，變得更加碎片化和多元化，使得青年在人生道路的選擇上變得搖擺不定。

青年價(jià)值觀激變的內(nèi)源力是社會思潮體系的裂變與轉(zhuǎn)型。在日益分化的輿論場中，多元化的社會思潮風(fēng)云激蕩，其中有偽裝成真理的謊言，也有以假亂真的假象。在眾口鑠金中，謊言和假象贏得受眾，真理和事實(shí)反被遮蔽。價(jià)值多元化潛藏著理性的缺失和物質(zhì)欲望膨脹的精神危機(jī)，青年正經(jīng)歷著價(jià)值觀的選擇、碰撞和交互的陣痛。

(三)社會思潮演化中青年價(jià)值觀確立的分化與整合

社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟(jì)。這一轉(zhuǎn)變，催生了人際關(guān)系的變化和利益的分化，而與利益分化相聯(lián)系的是思想和價(jià)值觀念的分化[3]。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展為社會思潮產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)和思想的土壤，使社會思潮以不同的方式保持著滲透力和活力，通過圖像、理論、人際交流等方式作用于青年的價(jià)值觀。這種方式掩蓋了社會思潮的本質(zhì)，吸引著受眾的眼球，蒙蔽了受眾的思想。對社會思潮而言，人既是傳播者又是傳播媒介。網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖在充當(dāng)傳播者角色和發(fā)揮傳播媒介功能時(shí)，往往以自身的身份威信和人格魅力影響大眾的情感認(rèn)同和價(jià)值判斷。這種傳播方式側(cè)重于尋求接受其思想影響的核心成員，進(jìn)而傳播自己的思想觀點(diǎn)和主張，對青年價(jià)值觀產(chǎn)生裂變式的影響。

然而在青年價(jià)值觀日益分化的同時(shí)，核心價(jià)值的嵌入與輸出建構(gòu)著青年價(jià)值觀的整體景觀。多元化社會思潮影響下的價(jià)值共識仍然對青年價(jià)值觀具有整合作用，進(jìn)一步將復(fù)雜繁多的認(rèn)知體系納入青年自身的身心發(fā)展體系之中。青年群體共同的、相互包容的價(jià)值目標(biāo)，是多元價(jià)值觀的最大公約數(shù)和價(jià)值整合的基礎(chǔ)。核心價(jià)值體系的構(gòu)建，是對多元價(jià)值觀進(jìn)行有效的價(jià)值整合和統(tǒng)攝。多元社會思潮既產(chǎn)生了青年價(jià)值觀的分化之勢，又在一定程度上催生了核心價(jià)值體系的包容力、凝聚力和統(tǒng)合力，使得青年價(jià)值觀呈現(xiàn)“散而不亂”的穩(wěn)定狀態(tài)。

二、社會思潮對青年價(jià)值觀的影響機(jī)理

(一)技術(shù)催動下的思潮淪陷

在互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代背景下，社會思潮在某種程度上轉(zhuǎn)化為技術(shù)基礎(chǔ)與社會輿論的結(jié)合，變成包羅萬象的社會現(xiàn)象的折射?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展不是引起社會思潮的根源，卻對社會思潮的傳播起著推波助瀾的作用。“從當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)空間社會思潮的發(fā)育、發(fā)展和傳播來看，其與現(xiàn)實(shí)社會思潮的差異性日益顯現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)空間社會思潮爭論激烈，各種思潮陣地、人物等大力宣傳社會思潮，試圖擴(kuò)大影響?！盵4]互聯(lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)不斷升級，多元化社會思潮競相搶占輿論陣地，掌握主動權(quán)，擴(kuò)大影響范圍。

在社會思潮不斷擴(kuò)大自身影響力的過程中，青年網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖在其傳播中起到了推波助瀾的作用。青年群體生活無時(shí)無刻都處于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)環(huán)境的包圍之中，習(xí)慣于虛擬的線上互動，為社會思潮的網(wǎng)絡(luò)化傳播創(chuàng)造了客觀條件。在技術(shù)與人的雙向互構(gòu)下，多樣化社會思潮利用先進(jìn)科技包裹的大眾文化傳播平臺生成自身成長的溫床。例如，視覺技術(shù)、光影技術(shù)、多媒體技術(shù)等無不增強(qiáng)了社會思潮對青年價(jià)值觀的“引力”，使得青年淪陷在技術(shù)理性構(gòu)筑的社會思潮之中[5]。

(二)情感共鳴中的思潮震蕩

情感共鳴不是單一固定的，青年群體依據(jù)自身的愿望訴求、現(xiàn)實(shí)需要和情感認(rèn)同來選擇并接受與個體價(jià)值觀相吻合的社會思潮。社會思潮具有群體心理感召的作用，在社會思潮的傳播過程中，傳播的內(nèi)容不斷被肢解，形成碎片化和零散化的個體心理。青年在價(jià)值選擇上對社會思潮產(chǎn)生的情感共鳴范圍，從青年個體逐步擴(kuò)大到群體，在傳播中呈現(xiàn)出了蝴蝶效應(yīng)，形成了個體心理與群體心理的交叉耦合。

引起青年價(jià)值觀產(chǎn)生“多米諾骨牌效應(yīng)”式的情感共鳴的是多樣化社會思潮在不同時(shí)空的價(jià)值分布所造成的不同的思想震蕩。多樣化的社會思潮分布于不同的時(shí)空，文化語境和社會發(fā)展階段呈現(xiàn)出不同的思想形態(tài)。社會思潮指涉的范圍廣泛而復(fù)雜，具有深刻的影響，并在現(xiàn)實(shí)社會的土壤中蔓延開來，是誘發(fā)青年思想震蕩的深層動因。多樣化的社會思潮是一把雙刃劍，在激發(fā)青年思想的同時(shí)，又不利于對青年價(jià)值觀的引導(dǎo)。如時(shí)下流行的“抖音”，年輕群體占據(jù)主力軍，映射出了現(xiàn)實(shí)生活中的千姿百態(tài)，其構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)社群環(huán)境，通過聲情并茂的短視頻來激發(fā)受眾產(chǎn)生情感共鳴，其中的內(nèi)容既能帶來愉悅也存在某些價(jià)值誤導(dǎo)。不良社會思潮對真善美的瓦解，影響著青年的價(jià)值觀、性格甚至是生活方式。

(三)消費(fèi)娛樂中的思潮鏡像

消費(fèi)作為推動現(xiàn)代文明的力量，對人們的生活不斷進(jìn)行消解和重塑，左右著青年的行為選擇和價(jià)值取向。當(dāng)代中國思想文化呈現(xiàn)多元復(fù)雜的景觀，前現(xiàn)代、現(xiàn)代和后現(xiàn)代價(jià)值觀念并行，以消費(fèi)觀照社會思潮，物質(zhì)化、媚俗化充斥著整個社會。在消費(fèi)主義思潮的浸潤下，青年消費(fèi)出現(xiàn)異化傾向。商業(yè)化、消費(fèi)化、娛樂化的市場運(yùn)作模式，把青年顯示個性、追求物欲、迎合虛榮、釋放欲望的人格化表征置于關(guān)注的焦點(diǎn)，對青年價(jià)值觀產(chǎn)生了不良的影響。

社會思潮中的消費(fèi)因素不斷增強(qiáng)，對新事物的渴求驅(qū)動著青年群體對新奇產(chǎn)品的消費(fèi)，以夸耀性的消費(fèi)顯示自己在同輩群體中的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在消費(fèi)的洪流中被裹挾進(jìn)娛樂化的漩渦。消費(fèi)娛樂構(gòu)成自由和快樂的假象，遮蔽了不斷制造出來并被刺激的欲望的滿足，消費(fèi)娛樂所帶來的欲求的滿足，不再是賦予商品的價(jià)值生命，而是作為一種身份符號和物質(zhì)地位的象征。這在某種程度上是消費(fèi)的異化，對青年科學(xué)消費(fèi)觀的形成產(chǎn)生不良影響，需要采取措施消解青年的消費(fèi)異化現(xiàn)象。

三、社會思潮影響下青年價(jià)值觀的引導(dǎo)策略

(一)建立網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管技術(shù)平臺，凈化社會思潮傳播環(huán)境

互聯(lián)網(wǎng)是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，青年是互聯(lián)網(wǎng)的原住居民。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代境遇下獨(dú)立的個體世界和多元的價(jià)值世界是相互聯(lián)結(jié)的，網(wǎng)絡(luò)空間中的社會思潮融入集聲音、文字、圖像為一體的語言結(jié)構(gòu)體系，以全新的方式打開了青年個性化的價(jià)值傳播渠道，對青年個人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了重要影響。可以說，互聯(lián)網(wǎng)是青年群體了解社會、表達(dá)情感、自我形象塑造和個性自由表達(dá)的場域?；诰W(wǎng)絡(luò)空間在社會思潮傳播中的環(huán)境渲染作用以及其本身的技術(shù)特性、傳播效率，必須重視互聯(lián)網(wǎng)條件下社會思潮的傳播環(huán)境的優(yōu)化和建構(gòu)，建立起完善的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管技術(shù)平臺，牢牢掌握意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，廓清各種社會思潮傳播的價(jià)值迷霧。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下多元社會思潮的傳播，從某種意義上來說是意識形態(tài)領(lǐng)域的思想斗爭，在很大程度上是不同話語權(quán)的爭奪和精神領(lǐng)域的激烈競爭，其實(shí)質(zhì)是與主流價(jià)值觀的博弈，使主流意識形態(tài)的影響力和權(quán)威性受到挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門要密切關(guān)注網(wǎng)絡(luò)前沿技術(shù)，借助大數(shù)據(jù)和各種信息技術(shù)手段實(shí)時(shí)調(diào)控社會思潮的網(wǎng)絡(luò)傳播態(tài)勢。同時(shí)還應(yīng)不斷加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)立法的研究，切實(shí)化解利益沖突引起的思潮混亂的危機(jī)。當(dāng)然，正能量的傳播和積聚最終是要通過人來操作和控制的。所以，必須對網(wǎng)絡(luò)傳播隊(duì)伍進(jìn)行馬克思主義理論教育，增強(qiáng)主流價(jià)值觀傳播的針對性、時(shí)效性和藝術(shù)性。以潤物無聲的方式讓各種社會思潮朝著主流意識形態(tài)的方向匯集，注入合理性因素和正確價(jià)值導(dǎo)向，滲透馬克思主義和社會主義核心價(jià)值觀，傳播先進(jìn)文化和科學(xué)真理，塑造青年美好心靈。

(二)發(fā)揮優(yōu)秀文化育人功能，調(diào)控社會思潮傳播態(tài)勢

源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，承載著民族的歷史記憶，是民族精神的深厚基礎(chǔ)，勾勒出具有民族精神向度的核心價(jià)值，具有恒久普遍的價(jià)值導(dǎo)向，對青年產(chǎn)生價(jià)值內(nèi)聚作用。基于中國特色社會主義新時(shí)代的歷史維度和發(fā)展的向度，應(yīng)充分發(fā)揮優(yōu)秀文化的育人功能，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取調(diào)控社會思潮傳播的思想道德因素、精神文化因素和理想信念因素。另外，還要緊密結(jié)合青年群體的話語表達(dá)特征，豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達(dá)方式，有效增強(qiáng)思想政治教育的親和力，提升引領(lǐng)社會思潮的實(shí)效性。

當(dāng)下各種社會思潮的傳播已經(jīng)滲透到中國文化之中，融入大眾的日常生活方式之中。而文化的包容性給予了社會思潮傳播很大的融通性，使其價(jià)值取向難以把握和確定。針對這一隱蔽的價(jià)值傳播陷阱，要加強(qiáng)對社會思潮的分類研究，辨析社會思潮的本質(zhì)，搞清楚思潮背后所反映的現(xiàn)實(shí)問題。同時(shí)，要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的道德資源，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。充分發(fā)揮文化熏陶的育人功能，凈化不良思潮傳播的文化空間，繼承勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、自尊自信、誠實(shí)守信的文化傳統(tǒng)，編織和繪就人民幸福美好生活的文化圖景。

(三)注重消費(fèi)娛樂風(fēng)尚引領(lǐng)，提升社會思潮傳播旨趣

當(dāng)代青年在面對各種社會思潮的價(jià)值侵襲時(shí)，容易受到物質(zhì)氛圍的紛擾。消費(fèi)娛樂成為社會思潮傳播時(shí)所憑借和依托的手段方式，并隨著時(shí)尚因素的嵌入變得更加泛濫。社會思潮的傳播旨趣顯得浮躁，少了精神元素的注入和積淀，多了商品化、娛樂化快感的沖擊。在這一境遇下，并不是要消滅消費(fèi)娛樂行為本身，而是要消除人們對消費(fèi)娛樂過度追求的私欲。因此，必須注重消費(fèi)娛樂風(fēng)尚的價(jià)值引領(lǐng)，提升社會思潮的傳播旨趣。首先，要正確處理好物質(zhì)與精神之間的關(guān)系。不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，把社會主義核心價(jià)值觀落小、落細(xì)、落實(shí)，切實(shí)融入百姓生活的方方面面。引導(dǎo)青年樹立正確的物質(zhì)消費(fèi)觀，倡導(dǎo)綠色消費(fèi)、文明消費(fèi)。其次，要在社會思潮傳播中注入高尚情操。加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，鼓勵青少年群體參加到學(xué)雷鋒活動、志愿服務(wù)活動、支教活動中去，提升個人道德情操。要在堅(jiān)定的道德原則和豐富的道德實(shí)踐中，不斷引領(lǐng)社會思潮的價(jià)值取向。