朝鮮族民俗文化在朝鮮語教學(xué)中的缺失與對策探析

張曉宇

（遼東學(xué)院韓朝學(xué)院，遼寧丹東 118001）

1992年中韓兩國正式建立外交關(guān)系以后，國內(nèi)掀起了學(xué)習(xí)韓國語的熱潮。但隨著時代的發(fā)展和變遷，兩國關(guān)系變得微妙，“韓語熱”也逐漸降溫。截至2018年，國內(nèi)有260 余所高校開朝鮮語專業(yè)，其中本科專業(yè)點(diǎn)115 所，?？茖I(yè)點(diǎn)152 所。如何在競爭激烈的社會中培養(yǎng)出既具備較強(qiáng)的朝鮮語語言應(yīng)用能力、同時兼?zhèn)淇缥幕涣髂芰退急婺芰?、?shí)踐能力的高素質(zhì)應(yīng)用型人才，是各朝鮮語專業(yè)點(diǎn)需要認(rèn)真思考并亟待解決的問題。

朝鮮族與韓國、朝鮮具有相同的族源，是我國最具代表性的跨境民族之一。美國語言學(xué)家Claire Kramsch 說過“語言表述著，承載著，也象征著文化現(xiàn)實(shí)，兩者密不可分”。由此可見，將朝鮮族民俗文化知識融入朝鮮語教學(xué)當(dāng)中，能夠有效提升學(xué)生的跨文化交流能力，符合社會對朝鮮語人才的需求，同時也為畢業(yè)生增加就業(yè)籌碼。

1 朝鮮族民俗文化涉獵范圍

從19世紀(jì)中葉開始，朝鮮族先后分三個階段，跨越圖們江和鴨綠江遷入中國，聚居在當(dāng)時地廣人稀的東北三省。勤勞勇敢、聰明善良、熱情淳樸、斗志頑強(qiáng)的朝鮮族人民在中國東北這片廣袤的土地上，保留著相當(dāng)高的民族特性，從最初移居時的一無所有，到一步一步發(fā)展成為中國優(yōu)秀的少數(shù)民族之一，這其中凝聚了幾代人的辛苦付出和不懈努力。

朝鮮族民俗文化涉獵范圍非常廣泛。首先，朝鮮族有自己的語言文字，以延邊朝鮮族自治州為首的朝鮮族聚居地區(qū)仍使用朝鮮語和朝鮮文字。且已形成了從幼兒教育到高等教育的完整體系，義務(wù)教育普及程度和受過高等教育的人數(shù)比例在全國少數(shù)民族地區(qū)中也始終名列前茅。其次，朝鮮族人民具有悠久而優(yōu)美的民族文化藝術(shù)傳統(tǒng)，尤其能歌善舞。節(jié)日或勞動之余，喜歡用歌舞來表達(dá)自己的感情。因此，朝鮮族也被稱為“歌舞的民族”。再次，朝鮮族民間舞蹈、射箭、蕩秋千、跳板、摔跤、拔河、農(nóng)樂等形式多樣、內(nèi)容豐富、獨(dú)具特色的傳統(tǒng)體育運(yùn)動項(xiàng)目和民俗游戲，也是朝鮮族先民以緩解勞作后的疲憊為目標(biāo)，創(chuàng)新的自娛自樂方式。最后，包括男女上衣、褲子、裙子、外套、袍、坎肩及笠帽、船形鞋等在內(nèi)的朝鮮族傳統(tǒng)服飾具有濃郁的民族特色。除了日常的服裝外，還有周歲服裝、結(jié)婚禮服、喪服等禮儀服裝。

總之，在長期的歷史發(fā)展過程中，朝鮮族創(chuàng)造出符合生存條件和充滿智慧的諸多生活風(fēng)俗文化。這些習(xí)俗盡管隨著時代的變遷有所變化，然其宗旨和基本形式依然如故，一些美風(fēng)良俗至今為人們所厚愛和傳承。

2 朝鮮語教學(xué)中朝鮮族民俗文化缺失的原因

2.1 受到陳舊教學(xué)觀念的禁錮與約束

一直以來，朝鮮語教學(xué)都將培養(yǎng)學(xué)生的朝鮮語聽說讀寫譯五種能力放在第一位。教學(xué)內(nèi)容以詞匯、語法講解為主線，以課后練習(xí)為強(qiáng)化手段，以課文解析和知識靈活運(yùn)用為落腳點(diǎn)。受到上述傳統(tǒng)語言教學(xué)觀念的束縛，朝鮮語教學(xué)中缺乏語言背后文化的透析。眾所周知，語言與文化之間有著密不可分的關(guān)系，語言的使用受到文化背景的制約，任何時候，如果不了解對象國的文化背景，都無法實(shí)現(xiàn)真正意義上的溝通。過度強(qiáng)調(diào)語言知識的重要性，而忽略的文化知識背景，將成為跨文化溝通的最大問題。換而言之，朝鮮語學(xué)習(xí)的最終目的是，不僅要精通語言本身，更要了解語言背后的文化。

2.2 朝鮮族民俗文化教育師資匱乏

目前，國內(nèi)各高校朝鮮語專業(yè)的專任教師大致可分為三種類型，即母語是朝鮮語的朝鮮族教師、母語是漢語的漢族教師，以及來自朝鮮半島的外籍教師等。從專業(yè)背景來看，朝鮮族教師和外籍教師都能夠憑借自身的母語優(yōu)勢輕松駕馭課堂，因此對他們的專業(yè)背景要求不高； 而漢族教師多是畢業(yè)于朝鮮語專業(yè)或朝鮮語（韓國語）教育專業(yè)等，通常被要求具備扎實(shí)的語言功底。上述三種類型教師的共同之處是語言溝通無障礙，但專業(yè)背景參差不齊，具有朝鮮族民俗文化等相關(guān)學(xué)歷的專任教師更是微乎其微。專任教師朝鮮族民俗文化知識、朝鮮半島傳統(tǒng)文化知識匱乏，別說是用朝鮮語，就連用母語也無法為學(xué)生做詳細(xì)的講解、介紹。這種文化知識上的欠缺，必然會影響到朝鮮語專業(yè)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)，與新“國標(biāo)”中對外語類專業(yè)學(xué)生應(yīng)具備的能力要求相悖，與時代發(fā)展相脫節(jié)。

2.3 朝鮮族民俗文化相關(guān)課程設(shè)置不夠合理

文化學(xué)習(xí)是語言學(xué)習(xí)的推進(jìn)劑。目前國內(nèi)各朝鮮語專業(yè)人才培養(yǎng)方案中，開設(shè)朝鮮族民俗文化或朝鮮半島傳統(tǒng)文化課程的高校并不多見。以遼寧省四所朝鮮語專業(yè)布點(diǎn)的高校為例，大連外國語大學(xué)開設(shè)了專業(yè)選修課《中國文化》，用朝鮮語講授，34 學(xué)時；大連民族大學(xué)開設(shè)了專業(yè)核心課程《韓國文化》，32 學(xué)時；遼東學(xué)院開設(shè)了選修課程《朝鮮社會與文化》，32 學(xué)時；遼寧大學(xué)開設(shè)了專業(yè)課程《韓國文化與社會概論》，32學(xué)時。從人才培養(yǎng)方案來看，遼寧省四所朝鮮語專業(yè)布點(diǎn)的高校均開設(shè)了文化類相關(guān)課程。文化是一個非常廣泛的概念，是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等?？梢?，朝鮮族民俗文化或朝鮮半島傳統(tǒng)文化的課程在人才培養(yǎng)方案中都沒有直接體現(xiàn)。

3 傳承民俗文化，培養(yǎng)朝鮮語專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑

3.1 轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，樹立民族文化意識

文化是一個民族的靈魂和血脈，是民族振興的重要支撐。黨的十九大報告指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采[1-3]”。鑒于此，朝鮮語專業(yè)教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，以“夯實(shí)語言基礎(chǔ)，提升交際能力，傳播中華文化”為宗旨，在培養(yǎng)朝鮮語聽說讀寫譯五項(xiàng)語言技能的基礎(chǔ)之上，還要注重加強(qiáng)朝鮮族民俗文化知識和朝鮮半島傳統(tǒng)文化知識的滲透，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生樹立民族文化意識，提升跨文化交際能力，為社會培養(yǎng)更多更好的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

3.2 提高教師文化素養(yǎng)，促進(jìn)教師專業(yè)成長

在生源縮減、市場對人才需求趨向于飽和的背景下，各高校現(xiàn)有的朝鮮語專業(yè)專任教師數(shù)量已經(jīng)能夠滿足教學(xué)需求。為滿足社會對新型朝鮮語人才的需求、提升朝鮮語人才培養(yǎng)質(zhì)量，專任教師必須從自身做起，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高自身文化素養(yǎng)。我國朝鮮族文化底蘊(yùn)深厚，民俗特色鮮明。各朝鮮語專業(yè)可以通過組建朝鮮族民俗文化科研團(tuán)隊的方式，明確研究方向，既提升自身科研能力、文化素養(yǎng)，提高團(tuán)隊凝聚力的同時，又能解決朝鮮族民俗文化教育師資匱乏問題。

3.3 改革教學(xué)方法，構(gòu)建應(yīng)用型人才培養(yǎng)新模式

語言學(xué)習(xí)與文化背景知識相輔相成，要想發(fā)展學(xué)生的語言能力, 在教學(xué)中就必須重視文化背景知識的傳授。即通過語言學(xué)習(xí)文化，并通過文化來促進(jìn)語言學(xué)習(xí)。鑒于文化背景知識已經(jīng)成為朝鮮語教學(xué)中一個不可忽視的內(nèi)容，朝鮮語專業(yè)人才培養(yǎng)方案中可開設(shè)朝鮮族民俗文化相關(guān)課程；或從新生入學(xué)開始，采取課堂知識滲透、課下文化體驗(yàn)等方式，將朝鮮族民俗文化知識貫穿于四年的教學(xué)當(dāng)中。

朝鮮語教學(xué)中文化背景知識的融入是不可忽視的,也是提高學(xué)生語言應(yīng)用能力的重要途徑。因此,我們的日常教學(xué)不僅是要求學(xué)生掌握正確的語法形式,還必須要求學(xué)生掌握一定的文化背景知識。只有把二者結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué),才能全面提高學(xué)生的語言能力。

綜述的寫作格式

綜述的寫作格式一般包括四部分，即前言、正文、小結(jié)、參考文獻(xiàn)。前言，要用簡明扼要的文字說明寫作的目的、必要性、有關(guān)概念的定義，綜述的范圍，闡述有關(guān)問題的現(xiàn)狀和動態(tài)，以及目前對主要問題爭論的焦點(diǎn)等。正文，是綜述的重點(diǎn)。主要包括論據(jù)和論證兩個部分。正文部分可根據(jù)內(nèi)容的多少可分為若干個小標(biāo)題分別論述。小結(jié)，是結(jié)綜述正文部分做扼要的總結(jié)，作者應(yīng)對各種觀點(diǎn)進(jìn)行綜合評價，提出自己的看法，指出存在的問題及今后發(fā)展的方向和展望。