小冰及其“人工智能文學(xué)”

□張永軍

2017年5月，北京聯(lián)合出版公司出版了人工智能微軟小冰的原創(chuàng)詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》。這部人類(lèi)歷史上第一本100%由人工智能創(chuàng)作的詩(shī)集甫一推出面世，隨即引發(fā)了學(xué)界乃至社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，從而將“人工智能文學(xué)”，或者說(shuō)將“人的文學(xué)”與“人工智能文學(xué)”的判析問(wèn)題，更深刻、更鮮明地展現(xiàn)在人們面前。

據(jù)悉，小冰是“師從”中國(guó)自1920年以來(lái)519位詩(shī)人的現(xiàn)代詩(shī)，通過(guò)深度神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等技術(shù)手段模擬人的創(chuàng)作過(guò)程，至今已“創(chuàng)作”出70928首現(xiàn)代詩(shī)，《陽(yáng)光失了玻璃窗》挑選了其中的139首。此前，小冰曾被安排以“駱夢(mèng)”“風(fēng)的指尖”“一荷”“微笑的白”等27個(gè)筆名，在天涯、豆瓣、簡(jiǎn)書(shū)等平臺(tái)發(fā)表自己的詩(shī)歌，不但沒(méi)有被人“識(shí)破”，且多獲好評(píng)，讀者們并不知道這些筆名背后的“詩(shī)人”，其實(shí)并非人類(lèi)。

眾所眾知，在文學(xué)史上，文學(xué)的文本和理論是交互演進(jìn)的基本形態(tài)。當(dāng)文本發(fā)展或文本的創(chuàng)作形式發(fā)生改變，有關(guān)的文學(xué)理論必將隨之有所轉(zhuǎn)換。由此，小冰及其《陽(yáng)光失了玻璃窗》的出版，表征著“人工智能文學(xué)”的出現(xiàn)，或者說(shuō)“人工智能文學(xué)”成為了可能與“人的文學(xué)”并舉的一種創(chuàng)作形態(tài)，已作為不爭(zhēng)的事實(shí)。盡管人工智能時(shí)代尚未到來(lái)，但當(dāng)“人工智能文學(xué)”開(kāi)始走上歷史舞臺(tái)，成為不可忽視的存在，則因?yàn)椤叭斯ぶ悄芪膶W(xué)”的出現(xiàn)或以“人工智能”為主體的存在而重構(gòu)相關(guān)文學(xué)理論，是否順理成章、成為可能？換言之，在“人的文學(xué)”與“人工智能文學(xué)”之間，是否存在一條不可逾越的鴻溝，并由此可以將“人工智能文學(xué)”排除在“文學(xué)文本”以外，且無(wú)需納入“文學(xué)史”研究中？對(duì)這一問(wèn)題，學(xué)界乃至社會(huì)各界是存在著廣泛爭(zhēng)議的，并由此引發(fā)了各種辯論。

筆者以為，這條“鴻溝”天然存在！“所以思”與“何以思”，是“人的文學(xué)”與“人工智能的文學(xué)”之間最本質(zhì)的區(qū)別。詳言之，文學(xué)是人的思想的結(jié)晶，是“所以思”的呈現(xiàn)；人工智能則不具備“思”的意識(shí)與能力，實(shí)現(xiàn)的只是“何以思”。其具備的深度學(xué)習(xí)能力，表現(xiàn)的是對(duì)文字表現(xiàn)力的成熟，而創(chuàng)造力的缺乏使其無(wú)法實(shí)現(xiàn)與讀者的真實(shí)互動(dòng)。即便以小冰為代表的“人工智能文學(xué)”在義理表述上再精到，在考據(jù)表現(xiàn)上再精確，在辭章表達(dá)上再精美，但當(dāng)讀者獲知其作者為“人工智能”后，應(yīng)該不會(huì)有繼續(xù)關(guān)注的興趣。一旦至此，則文學(xué)的生命力必將枯萎。凡此，“人的文學(xué)”與“人工智能文學(xué)”的最大區(qū)別，是對(duì)真實(shí)性的尊重?！叭说奈膶W(xué)”，是對(duì)經(jīng)歷的記錄、情感的記憶、思考的整理，而“文學(xué)”的魅力所在，當(dāng)在“所以思”后的被喚起、碰撞和共鳴。文學(xué)之所以能“思”，是因?yàn)槲谋臼恰叭恕眲?chuàng)作的，“人”是有思維的，而文本則是“人”的思維高度凝練的結(jié)果。唯有從“人”及其“思維”入手理解文本、詮釋文本，才能從本源上理解創(chuàng)作、把握創(chuàng)作?；蛘哒f(shuō)，文本研究，如果不能回到“人”的現(xiàn)場(chǎng)，只能淪落為自?shī)首詷?lè)的純技術(shù)性研究，不過(guò)是在無(wú)限復(fù)制雷同選題而已。最好的文本研究，不是“人”找“題目”，而應(yīng)該是“題目”找“人”。

盡管“人工智能”小冰的學(xué)習(xí)過(guò)程與人類(lèi)學(xué)習(xí)創(chuàng)作的過(guò)程非常相似——通過(guò)反復(fù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生積累，積累到一定程度之后，當(dāng)領(lǐng)受到某種激發(fā)，就會(huì)在學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上圍繞相關(guān)命題，實(shí)現(xiàn)文字的優(yōu)化組合——但真實(shí)的文學(xué)寫(xiě)作，實(shí)現(xiàn)的不僅僅是文字之間的移植和優(yōu)化。“文學(xué)的功用不只在娛樂(lè)眾人，它最后的目標(biāo)是人類(lèi)生活的評(píng)衡。文學(xué)給予我們生命的安慰與同情，指導(dǎo)我們?nèi)绾闻c人生融洽?！保R修·阿諾德）從某種意義上講，作為以語(yǔ)言為媒介構(gòu)建可以進(jìn)行審美觀照的藝術(shù)形象，是文學(xué)的穩(wěn)定核心，但文學(xué)只能是人的獨(dú)享，不可以被技術(shù)理性共享。即便從技術(shù)理性角度來(lái)看，文學(xué)作品是文字的排列與組合，作家創(chuàng)作的作品是所有文字排列組合的一種，但文學(xué)寫(xiě)作實(shí)現(xiàn)的不僅僅是文字之間單純的移植和優(yōu)化，更是“磨搓與點(diǎn)燃”——磨搓出火花，點(diǎn)燃思想和精神，砥礪情操，明辨是非。而這，將是“人工智能文學(xué)”難以突破或?qū)崿F(xiàn)的。

對(duì)文學(xué)本質(zhì)的思考一直是推動(dòng)文學(xué)發(fā)展的核心動(dòng)力，無(wú)論是托物言志、“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，還是文學(xué)的表現(xiàn)說(shuō)、再現(xiàn)說(shuō)，突出文學(xué)功能作用的文學(xué)本質(zhì)觀抑或反本質(zhì)主義，都推動(dòng)了文學(xué)的代際嬗變。對(duì)“人的文學(xué)”與“人工智能文學(xué)”的判析，或許更有助于我們對(duì)“文學(xué)是人學(xué)”這一理念的認(rèn)知。那么，“人工智能文學(xué)”是否就不具備存在的價(jià)值了呢？筆者以為，“人工智能文學(xué)”在“寫(xiě)作學(xué)”方面，仍具有特殊的意義。如前所述，“人工智能”小冰的學(xué)習(xí)過(guò)程與人類(lèi)學(xué)習(xí)創(chuàng)作的過(guò)程非常相似，通過(guò)反復(fù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生積累并使文字組合實(shí)現(xiàn)最優(yōu)。小冰每學(xué)習(xí)（迭代）一次的時(shí)間大約是0.6分鐘，10000次迭代需要100個(gè)小時(shí)，而人類(lèi)如果要把這些詩(shī)讀10000遍，則大約需要100年。借助小冰等“人工智能”的“作品”，有助于我們提升語(yǔ)言的表達(dá)能力，實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用中某種慣性甚或某些禁忌的突破。雖然當(dāng)下人類(lèi)社會(huì)尚未真正完全進(jìn)入人工智能時(shí)代，而且人工智能本身尚存在技術(shù)性缺陷，若將“人工智能文學(xué)”視為一種文學(xué)資源，應(yīng)當(dāng)能被人們所接受。正如小冰《塵?！罚ā蛾?yáng)光失了玻璃窗》）詩(shī)中的兩句：“我曾經(jīng)在這世界/我有美的意義”——它，具有“美的意義”?；蛟S，這也應(yīng)該成為微軟全球執(zhí)行副總裁、美國(guó)國(guó)家工程院外籍院士沈向洋博士，傾情為小冰的《陽(yáng)光失了玻璃窗》作序推薦的言外之意吧。他寫(xiě)道，小冰“孜孜以求地學(xué)習(xí)了數(shù)百位著名現(xiàn)代詩(shī)人的著作，他們是小冰創(chuàng)作靈感的源泉?！裉?，我們共同將小冰的部分作品集結(jié)成冊(cè)，奉獻(xiàn)給廣大讀者。我們相信，不同的讀者能從中品味出不同的感受：科技領(lǐng)域的同仁們或許會(huì)更加重視小冰語(yǔ)言生成模型的優(yōu)美，文化領(lǐng)域的朋友們或許會(huì)更加關(guān)注作品字里行間的情感，發(fā)現(xiàn)她仍然稚嫩、不足的缺陷。就個(gè)人而言，我強(qiáng)烈推薦各位讀者體會(huì)這位少女詩(shī)人的‘創(chuàng)作過(guò)程’，即小冰是如何從那些富含信息的畫(huà)面中獲取靈感，進(jìn)而遣詞造句成篇的。人工智能的創(chuàng)造，從某種程度上說(shuō)，是我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自身創(chuàng)造能力的一種反思?！?/p>

2019年3月4日，“推動(dòng)人性化人工智能全球會(huì)議”在聯(lián)合國(guó)教科文組織的巴黎總部召開(kāi)，來(lái)自公共和私營(yíng)部門(mén)、技術(shù)界、國(guó)際和區(qū)域組織、民間團(tuán)體等近一千三百名代表參加會(huì)議。與會(huì)人員認(rèn)為，人工智能有潛力改變世界，幫助人類(lèi)應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)，各方應(yīng)繼續(xù)攜手合作，以人性化的方式發(fā)展人工智能，實(shí)現(xiàn)它的潛力。歷史的潮流只會(huì)向前，不會(huì)退后。人工智能時(shí)代必將到來(lái)，“人工智能文學(xué)”也終究會(huì)走上歷史舞臺(tái)，成為不可忽視的存在。對(duì)“人工智能”在推動(dòng)文學(xué)方面所具有的潛力，讓我們以對(duì)“人的文學(xué)”與“人工智能文學(xué)”的清醒，翹首以待。