非遺文化在滄州小學(xué)美育課程中的校本化實(shí)施

◎楊 茜

（滄州師范學(xué)院教育學(xué)院 河北 滄州 061001）

“非遺”文化融入小學(xué)美育校本課程，能夠讓學(xué)生通過(guò)課堂的美育活動(dòng)進(jìn)行情感體驗(yàn)。應(yīng)強(qiáng)化小學(xué)美育課程的校本化實(shí)施，把“非遺”文化的傳承真正落實(shí)到學(xué)校課程中，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學(xué)生的心靈。

一、滄州非遺概況及實(shí)施價(jià)值

滄州目前有18個(gè)項(xiàng)目被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，11人成為國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人，102個(gè)項(xiàng)目被列入省級(jí)非遺項(xiàng)目代表作名錄，346個(gè)項(xiàng)目被列入市級(jí)非遺項(xiàng)目代表作名錄。這些“非遺”項(xiàng)目既包括了民間文學(xué)、傳統(tǒng)手工技藝、民俗，又涵蓋了傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)舞蹈。在滄州市群眾藝術(shù)館、滄州市非遺中心舉辦的“多彩非遺，美好生活”暨“滄州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)校園”系列活動(dòng)中，有相當(dāng)一批非遺項(xiàng)目走進(jìn)了小學(xué)校園，如獅舞、皮影戲、泥塑、剪紙等。滄州市建興小學(xué)、鳳凰城小學(xué)甚至推出了特色課程，邀請(qǐng)了木板大鼓、剪紙藝術(shù)傳承人到校任教，以校本課程的形式活態(tài)傳承，使學(xué)生既獲得了知識(shí)與技能、了解非遺項(xiàng)目文化內(nèi)涵和魅力,又提升了對(duì)“非遺”文化的興趣，獲得更廣闊的視野、感受了藝術(shù)熏陶。

“非遺”作為校本課程融入小學(xué)美育，有助于培養(yǎng)學(xué)生的民族文化自信心和民族文化認(rèn)同感，同時(shí)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)、創(chuàng)造能力和藝術(shù)素養(yǎng)也有著重要的教育價(jià)值[1]。在實(shí)施過(guò)程中，有些“非遺”項(xiàng)目故事性較強(qiáng)并帶有說(shuō)書(shū)意味，如木板大鼓、西河大鼓等，可與學(xué)?，F(xiàn)有音樂(lè)課程進(jìn)行整合設(shè)計(jì)，針對(duì)具體劇目開(kāi)展探究學(xué)習(xí)；有些項(xiàng)目對(duì)手工及創(chuàng)造能力要求較高，如剪紙、泥塑等，可與學(xué)校美術(shù)課程整合并進(jìn)行展示；有些項(xiàng)目健身娛樂(lè)效果好、便于普及，如滄州落子、武術(shù)等項(xiàng)目，可組織專(zhuān)項(xiàng)展演；有些項(xiàng)目挑戰(zhàn)性、刺激性較強(qiáng)，如舞獅、雜技等，則可利用娛樂(lè)形式開(kāi)展教育傳承。利用本地區(qū)的“非遺”文化資源，將其內(nèi)容融入學(xué)校校本課程，在潛移默化中提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，讓學(xué)生在參與“非遺”文化傳承過(guò)程中得到全面發(fā)展。

二、實(shí)施中存在的問(wèn)題

在滄州地區(qū)小學(xué)調(diào)研過(guò)程中了解到，雖然有的學(xué)校已經(jīng)率先將“非遺”項(xiàng)目引入課堂，進(jìn)行了相關(guān)美育教育，推動(dòng)了“非遺”的保護(hù)與傳承，但也存在一些問(wèn)題。

（一）“非遺”教學(xué)師資力量不足

“非遺”教學(xué)的師資缺乏，導(dǎo)致了美育校本課程實(shí)施過(guò)程中教師的專(zhuān)業(yè)技能較低和素養(yǎng)不足，缺少后期的拓展和延伸。任課教師教學(xué)態(tài)度認(rèn)真，但對(duì)“非遺”文化的認(rèn)知和了解不夠，部分教師甚至缺乏知識(shí)與技能的傳授，更不用說(shuō)審美體驗(yàn)等層面的教學(xué)。

（二）“非遺”文化資源開(kāi)發(fā)利用不充分

個(gè)別教師在課程資源的開(kāi)發(fā)和利用方面，存在不重視“非遺”文化的問(wèn)題。教師不能將課堂上“非遺”文化的講授和課下的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)相聯(lián)系，甚至迫于升學(xué)率的壓力，使得“非遺”傳承的具體措施流于形式，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展不重視[2]。

（三）教師對(duì)“非遺”文化研究不深入

學(xué)校教育是“非遺”文化傳承的重要渠道，但部分教師在課程實(shí)施過(guò)程中研究力量薄弱、缺少創(chuàng)新精神。有些小學(xué)開(kāi)設(shè)的如剪紙、陶藝、民間音樂(lè)等校本化“非遺”課程中，教師對(duì)于“非遺”元素的詮釋僅僅停留在模仿的階段，缺少體驗(yàn)、研究所包含的內(nèi)在審美含義。

（四）開(kāi)展、落實(shí)情況不佳

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)校尚未實(shí)施校本化“非遺”課程，有的學(xué)校已實(shí)施但其課程開(kāi)設(shè)時(shí)間不固定，甚至于無(wú)論何種類(lèi)型的校本課程都在自己教室進(jìn)行，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的上課地點(diǎn)。學(xué)生得不到系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)和充分指導(dǎo)，課程保障機(jī)制不健全，沒(méi)有形成一個(gè)良好的實(shí)施氛圍。

三、實(shí)施建議

（一）打造高素質(zhì)美育教師團(tuán)隊(duì)

校本課程的重要功能是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，學(xué)生的成長(zhǎng)離不開(kāi)教師教學(xué)水平的進(jìn)步與提高。在“非遺”傳承下的美育校本課程實(shí)施中，結(jié)構(gòu)合理、專(zhuān)業(yè)精湛的教師隊(duì)伍是重要保障。邀請(qǐng)“非遺”研究專(zhuān)家有針對(duì)性地開(kāi)展校內(nèi)培訓(xùn)和輔導(dǎo)，能夠豐富學(xué)校教師的文化積淀，增強(qiáng)“非遺”傳承意識(shí)；聘請(qǐng)非遺項(xiàng)目傳承人到校任教并傳授技能，拓展“非遺”文化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力；培養(yǎng)校內(nèi)師資，利用假期組織教師走進(jìn)“非遺”一線(xiàn)，了解體驗(yàn)非遺的魅力，切實(shí)提升全體教師的審美素養(yǎng)、提升教師教學(xué)共水平。

（二）保證充足的課程資源

“非遺”文化的課程設(shè)置要注重校本化的營(yíng)造和構(gòu)建，從教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)方式、教學(xué)評(píng)價(jià)，均要保持學(xué)校文化和成果形式的特色性。

首先，將“非遺文化進(jìn)校園”活動(dòng)展示的項(xiàng)目作為長(zhǎng)期課程入駐校園，學(xué)校亦可設(shè)置非遺傳承人工作室，讓“非遺”項(xiàng)目專(zhuān)家在學(xué)校扎根，形成教師和專(zhuān)家共同授課的模式，保障課程質(zhì)量。學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，在了解“非遺”相關(guān)知識(shí)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)學(xué)習(xí)各項(xiàng)技藝，培養(yǎng)動(dòng)手實(shí)踐能力[3]。

第二，設(shè)計(jì)“非遺”系列、富有特色的美育校本課程。滄州市具有地方戲曲、地方文學(xué)、地方音樂(lè)和美術(shù)等課程資源，學(xué)?？山Y(jié)合地方資源特點(diǎn)進(jìn)行優(yōu)化和組合，例如學(xué)校通過(guò)開(kāi)設(shè)“非遺音樂(lè)”“泥塑與藝術(shù)”“剪紙與篆刻”“武術(shù)與雜技”等課程凸顯學(xué)校的美育特色和審美品位，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有浸潤(rùn)式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

第三，開(kāi)發(fā)校本教材，讓傳統(tǒng)文化從書(shū)本上“活起來(lái)”，融入課堂，嘗試推出以“非遺”為主題的研學(xué)項(xiàng)目，帶領(lǐng)小學(xué)生深入田間，接觸真實(shí)的非遺生態(tài)環(huán)境，從而對(duì)“非遺”文化產(chǎn)生更為感性、直觀的認(rèn)識(shí)，領(lǐng)略文化的魅力，形成“一校一特、一特一品”的特色學(xué)校新格局。

第四，轉(zhuǎn)變單一的評(píng)價(jià)方式，以“參與第一，成績(jī)第二”為原則。課堂上采用自我評(píng)價(jià)、生生互評(píng)和師生互評(píng)相結(jié)合的方式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)表演、互動(dòng)和創(chuàng)造，提高學(xué)生的參與性與積極性；課外應(yīng)該充分發(fā)揮“學(xué)生操行評(píng)定”的評(píng)價(jià)方式。例如滄州市解放路小學(xué)實(shí)施的“館校聯(lián)動(dòng)，打造‘小小非遺宣講員’”活動(dòng)，對(duì)學(xué)生在綜合實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，這種評(píng)價(jià)方式使學(xué)生在展現(xiàn)自己的同時(shí)，鍛煉了其寫(xiě)作、組稿、演講能力，全方位展示了當(dāng)代小學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

（三）建立健全美育校本課程保障機(jī)制

組建核心團(tuán)隊(duì)，加強(qiáng)課程引領(lǐng)，構(gòu)建科學(xué)的“非遺”文化傳承課程體系、開(kāi)展高品質(zhì)的美育實(shí)踐活動(dòng)。在課程建設(shè)中，為保證教學(xué)計(jì)劃和課程實(shí)施，學(xué)校要為教師提供充分的時(shí)間和平臺(tái)，另外建立激勵(lì)機(jī)制，促進(jìn)特色校本課程發(fā)展，幫助教師發(fā)現(xiàn)美育的意義與價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生在審美實(shí)踐中收獲文化自信。