內蒙古優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的路徑研究

肖小娟

黨的十八大以來，習總書記大力傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時代內涵，在黨的十九大報告中，習總書記更是明確指出：“要堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌?！盵1]以草原文化為核心的內蒙古優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的重要組成部分，實現優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展是把握時代主題，順應時代發(fā)展要求的必然選擇。

一、內蒙古優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其價值

內蒙古以漠南蒙古得名，自古是北方游牧民族長期聚居的地方，有著悠久的民族文化歷史，是人類文明的發(fā)祥地和草原文化的源頭。內蒙古優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形態(tài)多樣，有大元王朝及蒙元文化的發(fā)祥地“遼上都”遺址，紀念蒙古族偉大首領成吉思汗的“成吉思汗陵”，反映草原人民狩獵、農耕文化的“陰山巖畫”，被譽為“中華文明的曙光”紅山文化的代表“玉豬龍”等物質文化遺產，也有曲調悠揚的馬頭琴、長調、呼麥，表達草原人民自然哲學思想的“祭敖包”，蒙古族同胞的傳統(tǒng)慶典“那達慕”等非物質傳統(tǒng)文化，蘊含著草原人民“自由”“和諧”“誠信”“樂觀”的文化內核。

作為“最深厚的文化軟實力”，內蒙古優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅延續(xù)著幾千年來我國北方草原上各民族的文化基因與精神血脈，更為民族生生不息地發(fā)展提供豐厚養(yǎng)分。內蒙古優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，首先體現在對內部的凝聚力與感召力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大多數草原人民認同接納并按照文化價值理念自覺實踐延續(xù)而來，它為來自民族大家庭中的每一個成員提供了基于文化認同之上的身份認同，從而形成強大的民族內聚力，這為內蒙古地區(qū)的和諧、穩(wěn)定發(fā)展提供了堅實的底層支撐。其次，內蒙古優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是獨特的民族標識，更是重要的文化資源。傳統(tǒng)文化資源經過各種不同方式的轉換成為具有文化內涵的文化產品，形成經濟價值，成為推動國民經濟社會發(fā)展的重要資源。最后，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還是重要的教育資源。草原英雄史詩、民情風俗、工藝娛樂等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含寶貴的教育資源，對大眾尤其是青少年人格品質的形成大有助益。

二、內蒙古優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展面臨的突出問題

(一)草原文化傳統(tǒng)元素式微

內蒙古傳統(tǒng)文化在其淵源及演變過程中，雖不斷與外來文化交流、碰撞、融合，但因內蒙古特殊的地理環(huán)境與人文環(huán)境影響，草原文化一直是其鮮明的文化符號。草原文化崇尚自然質樸、自由開放、豁達樂觀的精神感染著一代又一代草原兒女，各色傳統(tǒng)民俗、節(jié)日慶典、民族技藝渲染著獨特的地方特色。在全球化、信息化、城市化的社會轉型發(fā)展過程中，信息獲取方式的多元、大量人口流動及游牧民生產、生活環(huán)境的改變，致使原有的草原文化傳統(tǒng)元素式微。如蒙古族刺繡、銀器技術、哈薩克族鍛造、養(yǎng)蜂技術等草原民族傳統(tǒng)技藝因現代機器生產的擠壓而缺少生存空間[2]；又如，草原傳統(tǒng)文化中重視嫁娶、喪葬、禁忌等習俗，隨著生活的改變以及外來文化的沖擊，開始簡化甚至被取代。在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的過程中，“取其精華，去其糟粕”勢在必行，但作為“精華”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“根”，根深才能葉茂，傳統(tǒng)文化的各種表現元素如果不能得到傳承，發(fā)展便失去了源泉。

(二)文化事業(yè)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展支撐不足

文化事業(yè)建設以政府為主導，肩負著保護傳承內蒙古歷史傳統(tǒng)文化、滿足人民文化需求、增強文化認同、民族認同、國家認同等重要的政治使命[3]，涉及演出、藝術創(chuàng)作、文博、廣播電視、圖書報刊、公共文化等眾多文化事業(yè)單位，擁有重要且權威的信息、技術、人財物力等多方資源。內蒙古優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承以及創(chuàng)新性發(fā)展，離不開文化事業(yè)的支撐。近年來，內蒙古文化事業(yè)以增強草原文化影響力為著力點，積極推動內蒙古優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，取得了很多亮眼的成績，但因為文化工作受政治經濟工作影響較大，在具體的實踐中出現了一些較為突出的問題：(1)各文化事業(yè)單位不同的管理單位及扶持系統(tǒng)導致文化資源流通不暢，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源受眾單一，缺乏活力，難以形成影響力；(2)文化事業(yè)建設重心在“文化惠民”提升公共文化服務能力上，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展所需的平臺、資金、政策、人才等支撐作用發(fā)揮不完善。

(三)傳統(tǒng)文化產業(yè)發(fā)展不足

文化產業(yè)是傳統(tǒng)文化資源價值的“轉化器”，文化產業(yè)將傳統(tǒng)文化融入社會生活的方方面面，成為可生產、可消費的對象，文化資源的經濟性能得以發(fā)揮；同時，文化產業(yè)所賦予傳統(tǒng)文化的“形體”，對增強傳統(tǒng)文化的活力大有裨益，反哺傳統(tǒng)文化的影響力。2003年，內蒙古出臺建設文化強區(qū)戰(zhàn)略規(guī)劃，文化產業(yè)開始起步，經過十幾年的發(fā)展，取得了一些成就，但因起步較晚，且構成文化產業(yè)的各要素質量檔次參差不齊，文化產業(yè)的發(fā)展存在諸多不足，主要體現在三方面。(1)企業(yè)規(guī)模小、涉及領域單一、產能較弱?，F階段，內蒙古文化企業(yè)的市場主體多為中小型經營，涉及的領域主要集中在民族地方特色較明顯的民族服飾、食品、工藝品、草原文化旅游等項目，且產能不高。2017年，內蒙古文化產業(yè)增加值占內蒙古GDP的3.2%，與全國4.29%的平均比重相比，低1.09%[4]。(2)文化產業(yè)與其他產業(yè)融合不足。如文化產業(yè)與金融行業(yè)融合不足，導致文化產業(yè)規(guī)?；l(fā)展成為難題；文化產業(yè)與科技行業(yè)融合不足，導致應用科技展現應用優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化資源不充分，許多優(yōu)秀的民間文化得不到發(fā)揚且缺乏市場競爭力與影響力。(3)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源挖掘開發(fā)不足，導致許多文化產品流于形式，缺乏質感、內涵和新意。

三、內蒙古優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的路徑

(一)以文化研究促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新

習近平指出：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。”要實現內蒙古優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，重中之重是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入挖掘研究，通過研究掌握內蒙古優(yōu)秀物質與精神文化的“根”與“魂”，這樣才能在保持自身文化個性不被湮滅的同時，更好地順應時代要求創(chuàng)新發(fā)展。內蒙古優(yōu)秀傳統(tǒng)文化悠久渾厚，有著迥異于中原內陸的別樣風情，研究揭示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的歷史文化信息以及內在的精神價值，意義重大：可古為今用，賦予內蒙古優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內涵；可推陳出新，擴展內蒙古優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內容，增強創(chuàng)新活力。具體可從兩方面著手：一是加大學術研究的力量，對內蒙古優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源“辨章學術，考鏡源流”，厘清梳理內蒙古優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡與趨勢走向，為創(chuàng)新發(fā)展奠定堅實的理論基礎；二是建立學術研究成果轉化為文化政策內涵的常規(guī)性渠道，為內蒙古優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展提供可實現的平臺。

(二)擴大交流，激發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新力

“開放包容”一直是內蒙古地區(qū)文化發(fā)展的基調，內蒙古優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是由不同歷史時期游牧文化、農耕文化與其他外來文化融合而來。從當今世界潮流來看，開放交流、融合發(fā)展勢不可擋，在這種開放的格局中，多元主體文化之間的交流與競爭不可避免，而這種交流與競爭更是成為文化發(fā)展內在的動力，使文化不斷審視自身，汲取外來養(yǎng)分會通創(chuàng)新。實現內蒙古優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的創(chuàng)新，“走出去”是必然的路徑，而如何“走出去”以及如何在文化交流中使自身文化得到升華和發(fā)展是問題的重中之重。首先，緊抓“一帶一路”戰(zhàn)略機遇，利用國家層面的高端平臺，通過組織參加國際文化節(jié)、文藝演出、文化展覽、文化貿易等活動擴展與其他國家、地區(qū)文化交流的廣度與深度，為內蒙古傳統(tǒng)文化注入新的活力因子。其次，兼容并蓄外來文化的同時增強本民族文化的傳播力。內蒙古要廣泛建設和利用各類文化交流平臺、數字新媒體技術展示和宣傳內蒙古優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式和內涵，提升內蒙古優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的公眾認知度，提升區(qū)域形象，使文化在“走出去”的同時更要“走進來”，發(fā)揮自身文化影響力，形成良性的文化交流循環(huán)。

(三)完善政府文化職能，推動文化事業(yè)建設

內蒙古各級地方政府作為文化事業(yè)建設的主導者與統(tǒng)籌者，是內蒙古文化傳承發(fā)展的關鍵力量。各級政府應做好以下幾點：第一，樹立文化戰(zhàn)略思維，制定前瞻性與科學性相結合的政策制度，加快文化事業(yè)體制改革，為內蒙古文化創(chuàng)新發(fā)展提供政策支持、制度支撐；第二，完善傳統(tǒng)文化保護與傳承體系，在保護為先的基礎上建立開發(fā)利用傳統(tǒng)文化資源的組織機構，以“知舊守正”“守正創(chuàng)新”的原則活化文化資本[5]；第三，轉變政府文化管理職能，著重管導向、管規(guī)劃、管秩序，借助文化事業(yè)體系的多方資源優(yōu)勢，統(tǒng)籌大局，構建推動內蒙古文化發(fā)展進步的強有力支撐系統(tǒng)。

(四)培育傳統(tǒng)文化產業(yè)

文化產業(yè)對于傳統(tǒng)文化的價值主要在于，通過進入市場運作，傳統(tǒng)文化成為資本產生經濟效能，增強了自身的生命力與影響力；同時，文化產業(yè)在與其他產業(yè)的互動中、不斷融合新元素，有效地推動了傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展。為更好地發(fā)揮文化產業(yè)效用，解決目前傳統(tǒng)文化產業(yè)發(fā)展的困境，可從以下幾點出發(fā)。

1.做好頂層政策設計

傳統(tǒng)文化產業(yè)的發(fā)展，需要政策來指明方向、開辟路徑、樹立目標。內蒙古各級政府還需要不斷完善促進文化產業(yè)發(fā)展的有關政策，特別是具有可操作性的細則、實施方案等，在資金支持、市場準入、稅收激勵、市場主體培育等方面為文化產業(yè)發(fā)展護航。

2.培育消費市場

積極組織舉辦、宣傳推廣那達慕大會、各類歌舞、樂器文藝演出等內蒙古地區(qū)傳統(tǒng)民俗文化活動，吸引社會大眾參與文化娛樂、文化消費。興建適合普通民眾的劇院、娛樂中心等基礎設施，并扶持文化企業(yè)、文藝團體向農牧區(qū)延伸，活躍基層文化消費市場。通過探索文化消費新模式、培養(yǎng)文化消費意識、加強消費引導等方式，擴大文化消費市場，以市場需求帶動文化產業(yè)的結構升級和創(chuàng)新發(fā)展。

3.特色化、品牌化發(fā)展

內蒙古民族藝術品牌，如馬頭琴演奏《萬馬奔騰》、草原歌曲《我和草原有個約定》等享譽大江南北，草原的遼闊與豪邁引發(fā)無數人向往，品牌化、特色化文化輸出對內蒙古經濟社會發(fā)展具有重要的推動作用。塑造突出內蒙古地域特色和民族特色的節(jié)慶、服飾、工藝、文藝等文化品牌具有重大現實意義。文化企業(yè)要把握好民族特色文化資源，打造傳統(tǒng)文化品牌，通過品牌的影響力，帶動傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展。

4.推進傳統(tǒng)文化產業(yè)與其他產業(yè)融合發(fā)展

促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與旅游、科技、互聯網、制造等產業(yè)融合發(fā)展，利用其他產業(yè)優(yōu)勢進一步拓展傳統(tǒng)文化產業(yè)發(fā)展空間。例如：內蒙古傳統(tǒng)文化產業(yè)與制造業(yè)融合，發(fā)展文化創(chuàng)意產品的包裝、設計、印刷行業(yè)等，故宮博物院的文化創(chuàng)意產業(yè)可以為我們提供很好的案例參考；文化產業(yè)與科技融合，發(fā)揮現代科技對文化產業(yè)的引領作用，提高文化產品、文化服務的技術含量，促進文化產業(yè)的結構調整和技術升級。