歷史虛無(wú)主義對(duì)青年價(jià)值認(rèn)同的影響

黃 瑋

歷史虛無(wú)主義是指通過(guò)一定的方式來(lái)對(duì)歷史進(jìn)行重新解讀，從而達(dá)到否定馬克思主義在我國(guó)的指導(dǎo)地位和中國(guó)向社會(huì)主義發(fā)展的歷史必然性，從而擾亂國(guó)家發(fā)展的社會(huì)思想。歷史虛無(wú)主義的產(chǎn)生可以追溯到20世紀(jì)二三十年代，當(dāng)時(shí)的中國(guó)面臨內(nèi)憂外患、國(guó)家分裂的局面，廣大人民群眾處于水深火熱之中。而為了改變中華民族的發(fā)展命運(yùn)，一大批仁人志士通過(guò)各種途徑來(lái)探索實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立和民族富強(qiáng)的方法。在這樣的背景下，一些先進(jìn)的社會(huì)思想開(kāi)始在中國(guó)傳播和推廣，這就產(chǎn)生了思想碰撞的火花。通過(guò)對(duì)歷史虛無(wú)主義的概念及其產(chǎn)生的了解可以看出，該思想是一種消極的內(nèi)容，弱化了國(guó)家文化和思想的先進(jìn)性，容易制約人的思想的發(fā)展。

一、歷史虛無(wú)主義的特征

簡(jiǎn)而言之，歷史虛無(wú)主義就是對(duì)客觀歷史及其發(fā)展規(guī)律的質(zhì)疑甚至否定，其所經(jīng)常采取的方式和手段就是對(duì)歷史現(xiàn)象、歷史事實(shí)或者歷史人物扭曲解釋。對(duì)于青年來(lái)說(shuō)，深入把握歷史虛無(wú)主義的特征是科學(xué)應(yīng)對(duì)該思想消極影響的前提和基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，歷史虛無(wú)主義的特征主要表現(xiàn)在以下幾方面。

(一)否定中國(guó)近現(xiàn)代革命

歷史虛無(wú)主義認(rèn)為中華民族近現(xiàn)代所進(jìn)行的爭(zhēng)取民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)的革命斗爭(zhēng)是民族內(nèi)部的斗爭(zhēng)史，是令人悲嘆的。其認(rèn)為是辛亥革命將中國(guó)帶入了軍閥連年混戰(zhàn)的分裂狀態(tài)，給社會(huì)和國(guó)家造成了巨大的破壞，而五四運(yùn)動(dòng)使得中國(guó)失去了像歐美國(guó)家那樣發(fā)展的機(jī)會(huì)，最終走上了效仿蘇聯(lián)的道路。通過(guò)這些觀點(diǎn)和思想可以看出，歷史虛無(wú)主義是對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)革命歷史的根本否定[1]。

(二)否定社會(huì)主義道路

歷史虛無(wú)主義對(duì)新中國(guó)成立以后的社會(huì)主義改造和建設(shè)工作提出明確的質(zhì)疑，并認(rèn)為中國(guó)不應(yīng)該由新民主主義社會(huì)過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)，而應(yīng)當(dāng)保持新民主主義的社會(huì)制度，讓資本主義經(jīng)濟(jì)成分得以良好發(fā)展，待其發(fā)展到一定程度后再向社會(huì)主義過(guò)渡。歷史虛無(wú)主義往往利用我國(guó)在發(fā)展過(guò)程中的一些曲折性事件作為幌子來(lái)抨擊社會(huì)主義制度和建設(shè)道路[2]。

(三)否定改革開(kāi)放

歷史虛無(wú)主義認(rèn)為我國(guó)所實(shí)施的改革開(kāi)放實(shí)際上是一種改弦易轍，是放棄社會(huì)主義道路，走歐美的資本主義道路，是對(duì)“以英美為師”的“近代主流文明”的回歸，其將改革開(kāi)放所實(shí)施的經(jīng)濟(jì)制度與資本主義國(guó)家的私有制經(jīng)濟(jì)等同，忽視其中的差異。同時(shí)，將改革開(kāi)放快速發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的官員腐敗、貧富分化、環(huán)境污染、資源浪費(fèi)等問(wèn)題歸結(jié)為社會(huì)主義制度的缺陷，以此來(lái)抨擊社會(huì)主義制度的科學(xué)性和正確性，否定改革開(kāi)放的積極功能[3]。

(四)強(qiáng)調(diào)人的主觀性

歷史虛無(wú)主義是一些人主觀思想的推測(cè)，其在本質(zhì)上缺乏科學(xué)的理論依據(jù)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)支撐，是個(gè)別人對(duì)歷史發(fā)展過(guò)程中的一些內(nèi)容的片面理解。而這種主觀性決定了歷史虛無(wú)主義沒(méi)有扎實(shí)的根基，難以成為引導(dǎo)青年思想和行為科學(xué)發(fā)展的思想內(nèi)容，容易對(duì)青年產(chǎn)生一些主觀的誤導(dǎo)，造成錯(cuò)誤的實(shí)踐行為[4]。

二、歷史虛無(wú)主義對(duì)青年價(jià)值觀形成的消極影響

歷史虛無(wú)主義對(duì)青年價(jià)值觀的消極影響并不是固定不變的，而是隨之時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步不斷變化的。尤其是隨著諸如微博、微信、網(wǎng)絡(luò)、直播等傳播手段的興起和活躍，不良的價(jià)值觀信息、觀點(diǎn)傳播得更加便捷和迅速。作為國(guó)家的未來(lái)，青年人群是否能夠人認(rèn)識(shí)到歷史虛無(wú)主義對(duì)自身價(jià)值觀形成造成的影響尤為重要。故為了能夠更好地分析應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義的危害，本文接下來(lái)就對(duì)歷史虛無(wú)主義對(duì)青年人價(jià)值不同的影響內(nèi)容作出探討，為后續(xù)提出具體對(duì)策提供可參考的依據(jù)。

(一)歷史虛無(wú)主義使青年群體思想觀念、價(jià)值觀念取向出現(xiàn)偏差

一方面，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些文化傳播媒介為了獲得經(jīng)濟(jì)上的收獲，也為了收獲大流量，采用社會(huì)新奇、網(wǎng)議較多的話題來(lái)取悅大眾，而歷史虛無(wú)主義這種違背大眾觀點(diǎn)的思潮之風(fēng)便受有了發(fā)揮之地，加上傳播媒介組織不負(fù)責(zé)任，歷史虛無(wú)主義乘虛而入。部分大眾傳媒熱衷于宣傳兩性題材、明星八卦等新聞?dòng)绊懘髮W(xué)生的思想觀念，否定中國(guó)傳統(tǒng)文化中禮儀文化的可貴之處，一些大眾傳媒為了獲取商業(yè)利益，致力于宣傳娛樂(lè)大眾的低俗文化，相比枯燥的道德意識(shí)文化學(xué)習(xí)，青年更傾向于將時(shí)間和精力投入到毫不費(fèi)力的明星八卦緋聞和社會(huì)頭條新聞等，這在一定程度上弱化了青年群體思想思考能力與價(jià)值觀判定能力。

另一方面，大眾傳媒在傳播上缺少把關(guān)，導(dǎo)致一些傳媒的質(zhì)量、方向出現(xiàn)偏差，比如在影視作品中夸大真實(shí)歷史情況，為了迎合青少年群體的心理需求和娛樂(lè)消費(fèi)需要，制作劣質(zhì)文化產(chǎn)品。例如，在某一抗戰(zhàn)題材中，竟出現(xiàn)“手撕鬼子”等令人咂舌的劇情，使青年人在歷史文化學(xué)習(xí)過(guò)程中，過(guò)分崇尚個(gè)人主義，自我利益最大化，在面對(duì)集體利益的時(shí)候會(huì)考慮自己的個(gè)人利益，這些舉動(dòng)并不符合當(dāng)前我國(guó)推崇的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。同時(shí)，西方資本主義社會(huì)利用大眾傳媒，將一些不符合我國(guó)主流價(jià)值觀的信息和言論進(jìn)行“文化輸出”轉(zhuǎn)嫁他國(guó)意識(shí)形態(tài)，這種歷史虛無(wú)主義思潮使青年群體價(jià)值觀出現(xiàn)嚴(yán)重偏差[5]。

(二)歷史虛無(wú)主義使青年群體行為失范

信息傳播的網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展使得各種思想的傳播更加開(kāi)放、自由，一定程度上為那些良莠不齊的文化觀念、思想潮流提供了快速傳播的途徑，使得不良思想充斥大學(xué)生的頭腦。在信息傳播網(wǎng)絡(luò)化條件下，歷史虛無(wú)主義假借對(duì)歷史發(fā)展的錯(cuò)誤解讀來(lái)鼓吹西方文化的先進(jìn)性，弱化中華文化的強(qiáng)大功能，使得一些青年群體在思想和行為方面產(chǎn)生錯(cuò)誤的發(fā)展傾向，甚至做出一些違背國(guó)家道德和法律的事情[6]。

(三)歷史虛無(wú)主義動(dòng)搖青年人群的政治立場(chǎng)

堅(jiān)定的政治立場(chǎng)是青年人實(shí)現(xiàn)良好發(fā)展的重要根基，也是保證青年群體對(duì)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展功能得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵所在。而在當(dāng)前社會(huì)生活豐富度日益增加的情況下，青年人群所接觸的人和事情越來(lái)越多，使得其逐漸失去了客觀、冷靜的判斷與決策意識(shí)，在遇到選擇時(shí)更多地是從主觀的思想層面隨意做出決定。這種輕浮的思想往往會(huì)導(dǎo)致其在歷史虛無(wú)主義的影響下失去政治方面的堅(jiān)定信念，容易因?yàn)橐恍┱T惑或者誤導(dǎo)而做出違背規(guī)律的事情。例如，一些青年因?yàn)槌聊缬诰W(wǎng)絡(luò)游戲而失去了自我行為的約束能力，為了獲得上網(wǎng)的錢(qián)而采取搶劫等違法行為，最終給自己和他人造成巨大的傷害[7]。

三、應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義對(duì)青年價(jià)值觀產(chǎn)生負(fù)面影響的措施

通過(guò)分析歷史虛無(wú)主義對(duì)青年價(jià)值觀產(chǎn)生的負(fù)面影響可以看出，該思想對(duì)青年的價(jià)值觀和行為習(xí)慣產(chǎn)生的影響是深遠(yuǎn)而巨大的，因此，要提升青年對(duì)歷史虛無(wú)主義的防范和抵御能力。

(一)規(guī)范對(duì)歷史虛無(wú)主義的管理

良好的管理制度和措施能夠凈化青年生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，消除那些對(duì)青年價(jià)值觀成長(zhǎng)有害的歷史虛無(wú)主義思想，從而保障青年健康成長(zhǎng)。具體來(lái)說(shuō)，規(guī)范對(duì)歷史虛無(wú)主義的管理主要應(yīng)當(dāng)從法律和監(jiān)督兩個(gè)方面著手。

第一，完善相關(guān)法律法規(guī)體系，加強(qiáng)對(duì)歷史虛無(wú)主義傳播的約束。一方面，立法機(jī)關(guān)要借助相關(guān)的法律法規(guī)來(lái)明確歷史虛無(wú)主義傳播行為的界定和危害的程度，以此來(lái)明確國(guó)家對(duì)歷史虛無(wú)主義的態(tài)度；另一方面，執(zhí)法機(jī)關(guān)要根據(jù)相關(guān)的法律法規(guī)來(lái)對(duì)那些借助歷史虛無(wú)主義抨擊國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的言論、行為進(jìn)行規(guī)范約束，確保歷史虛無(wú)主義的傳播被控制在一定的范圍內(nèi)，避免肆意擴(kuò)大對(duì)青年群體思想與行為的污染。

第二，要強(qiáng)化對(duì)媒體傳播內(nèi)容的監(jiān)管。在媒體傳播大眾化發(fā)展的過(guò)程中，要想為青年群體營(yíng)造一種科學(xué)、健康的成長(zhǎng)環(huán)境，就需要國(guó)家和社會(huì)加大對(duì)媒體傳播內(nèi)容的監(jiān)督力度，及時(shí)發(fā)現(xiàn)歷史虛無(wú)主義的不良內(nèi)容，并對(duì)其進(jìn)行有效控制，防止影響擴(kuò)大。從實(shí)際的監(jiān)管來(lái)看，要通過(guò)管理手段和技術(shù)手段兩種方式來(lái)實(shí)施：一方面，要借助有效的監(jiān)管來(lái)對(duì)各種媒體傳播的內(nèi)容進(jìn)行審查，篩選出那些帶有歷史虛無(wú)主義的內(nèi)容，將其隔離出來(lái)；另一方面，要加強(qiáng)技術(shù)研究以確保信息傳播路徑安全，保證傳播內(nèi)容的科學(xué)性、正確性和完整性，防止各種不健康信息對(duì)青年群體的侵蝕。

第三，加強(qiáng)對(duì)科學(xué)價(jià)值觀內(nèi)容的宣傳教育。歷史虛無(wú)主義思想的傳播從側(cè)面反映出當(dāng)前我國(guó)在科學(xué)價(jià)值觀的宣傳教育方面尚存在不足之處，沒(méi)有使青年了解、認(rèn)識(shí)和認(rèn)同科學(xué)的價(jià)值觀內(nèi)容，才給歷史虛無(wú)主義以可乘之機(jī)，因此，國(guó)家要加強(qiáng)對(duì)科學(xué)價(jià)值觀的宣傳教育，通過(guò)國(guó)家層面的科學(xué)組織和嚴(yán)格開(kāi)展來(lái)確保青年對(duì)科學(xué)價(jià)值觀的內(nèi)容及其重要價(jià)值產(chǎn)生高度的認(rèn)同感，從而樹(shù)立科學(xué)的思想觀念，構(gòu)建內(nèi)心堅(jiān)固的價(jià)值觀防線，防止歷史虛無(wú)主義的侵襲。

(二)提升媒體傳播內(nèi)容的質(zhì)量

良好的媒體傳播內(nèi)容能夠?yàn)榍嗄耆后w提供健康、積極的價(jià)值觀內(nèi)容，使其形成良好的思想和行為習(xí)慣，從而實(shí)現(xiàn)身心的健康成長(zhǎng)，而媒體作為信息傳播的重要載體，其承擔(dān)著必要的內(nèi)容篩查和質(zhì)量保障的職責(zé)，因此，媒體要從青年群體發(fā)展的需要出發(fā)來(lái)打造優(yōu)質(zhì)的傳播內(nèi)容，避免歷史虛無(wú)主義對(duì)青年群體思想的充斥。

第一，媒體要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，切實(shí)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。媒體作為信息傳播的重要主體，其對(duì)青年思想和行為的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響，因此，媒體要承擔(dān)正確輿論引導(dǎo)的職責(zé)，一如既往地堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等內(nèi)容進(jìn)行積極宣傳，使青年群體能夠更多地接觸到積極、健康的世界觀、價(jià)值觀和人生觀內(nèi)容。在內(nèi)容方面，媒體要選擇那些能夠突顯馬克思主義思想的主題性素材來(lái)宣傳科學(xué)的思想，引導(dǎo)青年思想和行為的科學(xué)發(fā)展。

第二，提升媒體品牌效應(yīng)，打造特色化歷史節(jié)目。歷史虛無(wú)主義是對(duì)我國(guó)歷史事件、過(guò)程的扭曲解讀，應(yīng)對(duì)這種負(fù)面內(nèi)容最有效的方法就是對(duì)歷史進(jìn)行正確的解釋和說(shuō)明，揭穿不良思想的本質(zhì)，因此，在平時(shí)的媒體品牌塑造過(guò)程中，各媒體要根據(jù)青年群體成長(zhǎng)的特點(diǎn)來(lái)打造一系列科學(xué)的歷史節(jié)目，讓青年群體能夠客觀、全面地認(rèn)識(shí)到歷史的真相，避免受到虛無(wú)主義的侵蝕。

第三，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒體的管理與凈化。相對(duì)于傳統(tǒng)媒體而言，基于互聯(lián)網(wǎng)的新媒體雖然給青年的生活和學(xué)習(xí)帶來(lái)了個(gè)性化的內(nèi)容與方式，卻也為歷史虛無(wú)主義的傳播提供了相應(yīng)的通道。一些充斥著暴力、仇恨的內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)上的肆意傳播極大地影響了青年思想和行為的良好發(fā)展。

(三)強(qiáng)化對(duì)青年價(jià)值觀的引導(dǎo)與教育

在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)化、信息化快速發(fā)展的情況下，青年群體接受信息的渠道越來(lái)越豐富，并且其生活與學(xué)習(xí)中所接觸的信息內(nèi)容錯(cuò)綜復(fù)雜。雖然可以通過(guò)傳播途徑的規(guī)范與約束來(lái)凈化青年價(jià)值觀培育的環(huán)境，但難以確保青年群體科學(xué)應(yīng)對(duì)歷史虛無(wú)主義的干擾，因此，就需要從青年群體自身出發(fā)來(lái)進(jìn)行路徑的探討，通過(guò)教育的方式來(lái)強(qiáng)化青年對(duì)歷史虛無(wú)主義的識(shí)別和應(yīng)對(duì)能力，使其能夠果斷地拒絕歷史虛無(wú)主義。

第一，學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生價(jià)值觀的教育，使其在掌握科學(xué)價(jià)值觀的基礎(chǔ)上對(duì)歷史虛無(wú)主義的特征及負(fù)面影響有一個(gè)清晰的把握，明確虛無(wú)主義思想對(duì)國(guó)家、社會(huì)長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展的不良影響，切實(shí)提升青年學(xué)生對(duì)虛無(wú)主義思想和行為的識(shí)別與控制能力。在平時(shí)的課堂教學(xué)過(guò)程中，學(xué)校和教師要適當(dāng)引入一些歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤教學(xué)案例，借助這些錯(cuò)誤的教訓(xùn)來(lái)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)虛無(wú)主義思想的正確認(rèn)識(shí)，使其從內(nèi)心深刻認(rèn)識(shí)到該思想的錯(cuò)誤性。

第二，家長(zhǎng)要強(qiáng)化對(duì)青年正確價(jià)值觀的塑造和引導(dǎo)，通過(guò)科學(xué)的價(jià)值觀培育環(huán)境來(lái)強(qiáng)化青年對(duì)價(jià)值觀重要性的認(rèn)識(shí)，并在平時(shí)的家庭教育活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中不斷強(qiáng)化其對(duì)客觀歷史知識(shí)的認(rèn)識(shí)，使其對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生高度的認(rèn)同，拒絕一切扭曲歷史思想的影響。

第三，強(qiáng)化青年科學(xué)價(jià)值觀的教育與強(qiáng)化?？茖W(xué)的價(jià)值觀能夠提升青年對(duì)歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤內(nèi)容的理性覺(jué)察，從而使其時(shí)刻保持警惕。在平時(shí)的家庭和學(xué)校教育過(guò)程中，家長(zhǎng)教師要注意對(duì)青年進(jìn)行科學(xué)價(jià)值觀的教育，使其科學(xué)地把握當(dāng)前社會(huì)主流的價(jià)值觀和思想，明確樹(shù)立科學(xué)價(jià)值觀的重要意義，以此來(lái)強(qiáng)化其內(nèi)心對(duì)科學(xué)內(nèi)容的理解和認(rèn)識(shí)，自覺(jué)建立良好的思想和行為規(guī)范，抵擋歷史虛無(wú)主義的侵蝕。

(四)不斷提升青年群體的自我修養(yǎng)

良好的自我修養(yǎng)能夠幫助青年樹(shù)立科學(xué)的歷史觀和價(jià)值觀，使其對(duì)歷史產(chǎn)生高度的認(rèn)同，將歷史作為學(xué)習(xí)和提升自我的重要途徑。對(duì)于青年群體來(lái)說(shuō)，擁有高標(biāo)準(zhǔn)的自我修養(yǎng)是有效抵制歷史虛無(wú)主義影響的有效方法。具體來(lái)說(shuō)，青年群體自我修養(yǎng)的提升需要從以下三方面著手。

第一，提升青年群體的自我修養(yǎng)能力。相較于家庭教育、學(xué)校教育而言，青年的自我教育更加具有實(shí)效性，因?yàn)檫@種教育往往是發(fā)自于青年內(nèi)心的，是基于知識(shí)或者能力學(xué)習(xí)必要性、重要性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的行為，學(xué)習(xí)者有強(qiáng)大的動(dòng)力和自信去學(xué)好相關(guān)的內(nèi)容，因此，青年要結(jié)合國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況來(lái)科學(xué)定位自己的發(fā)展，將提升自身的修養(yǎng)能力作為增強(qiáng)自己社會(huì)發(fā)展實(shí)力的重要方式，努力學(xué)習(xí)相關(guān)的文化知識(shí)和實(shí)踐技能，將科學(xué)的歷史觀、價(jià)值觀內(nèi)化為自己的修養(yǎng)，使其作為自己思想和行為發(fā)展的重要指導(dǎo)，以此來(lái)提升自己的修養(yǎng)，避免歷史虛無(wú)主義的消極影響。

第二，注重自我批判能力的培育與提升。對(duì)于青年群體來(lái)說(shuō)，要想免受歷史虛無(wú)主義的消極影響，就需要從自我的思想和能力提升方面入手。一方面，在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中，青年要加強(qiáng)對(duì)所接觸或者經(jīng)歷事情的思考和分析，看其中是否存在錯(cuò)誤的觀點(diǎn)或者行為，提升自己理性思維的能力；另一方面，青年要注意警惕一些歷史虛無(wú)主義的內(nèi)容，一旦自己受到此方面的影響，要借助自我批判或者反思來(lái)促使自己的思想或者行為符合社會(huì)主義人生觀、價(jià)值觀和世界觀，避免一錯(cuò)再錯(cuò)。同時(shí)，在生活或?qū)W習(xí)中如果遇到他人受到歷史虛無(wú)主義的影響，要盡自己的能力去幫助其盡快擯棄錯(cuò)誤的思想，強(qiáng)化整個(gè)社會(huì)對(duì)歷史虛無(wú)主義思想的抵觸。

第三，青年學(xué)生要注重自身實(shí)踐能力的提升。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，歷史虛無(wú)主義錯(cuò)誤的本質(zhì)就在于其觀點(diǎn)脫離了實(shí)踐，是一種主觀主義。因此，在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中，青年可以通過(guò)不斷的實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)自己所掌握的內(nèi)容是否是科學(xué)的。青年要始終堅(jiān)持“認(rèn)知—批判—實(shí)踐”的哲學(xué)實(shí)踐路徑，先通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)掌握科學(xué)的知識(shí)和規(guī)律，然后將這些內(nèi)容融合到自己的實(shí)際情況中進(jìn)行批判性思考，再逐步融入自己的思想意識(shí)中，最終再通過(guò)相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展來(lái)檢驗(yàn)這些知識(shí)和內(nèi)容是否是正確的，是否適合指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)。

四、結(jié)語(yǔ)

歷史虛無(wú)主義作為一種缺乏科學(xué)理論基礎(chǔ)的思想，是對(duì)歷史實(shí)踐活動(dòng)的歪曲解讀，其內(nèi)容和觀點(diǎn)容易對(duì)青年的思想和行為產(chǎn)生誤導(dǎo)。通過(guò)本文的研究可以看出，歷史虛無(wú)主義不僅會(huì)對(duì)青年的價(jià)值觀產(chǎn)生錯(cuò)誤的引導(dǎo)，同時(shí)也會(huì)使青年群體產(chǎn)生失范行為，動(dòng)搖青年的政治立場(chǎng)。因此，要通過(guò)構(gòu)建國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、家庭和學(xué)生的聯(lián)動(dòng)機(jī)制來(lái)抵御歷史虛無(wú)主義對(duì)青年思想和行為的影響，切實(shí)保障青年思想和行為的科學(xué)發(fā)展。