開(kāi)封現(xiàn)代化城市進(jìn)程中宋式建筑元素的表現(xiàn)及作用

馮柯 李斌 翟彬彬

【摘 要】文章以宋式建筑元素研究為切入點(diǎn)，在現(xiàn)代化城市進(jìn)程發(fā)展的背景下，立足宋式建筑元素的表現(xiàn)特征手法，深入研究傳統(tǒng)宋式建筑元素在古城開(kāi)封建筑文化中的傳承作用，分析在現(xiàn)代化城市進(jìn)程影響下的今天，如何將古建筑發(fā)展所遺留下的寶貴財(cái)富進(jìn)一步發(fā)展與運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】宋式建筑元素;傳承;城市;手法

開(kāi)封地處中原腹地，是一座承東啟西、聯(lián)南貫北、區(qū)位優(yōu)勢(shì)突出的城市。一千多年來(lái)，開(kāi)封城市格局和中軸線始終未變，宋都古城風(fēng)貌保存至今。而對(duì)現(xiàn)代化城市開(kāi)封來(lái)說(shuō)宋式建筑元素的應(yīng)用并不是一成不變，它會(huì)隨著社會(huì)大眾審美理念、建筑新材料、新技術(shù)的完善在不斷更新變化，在宋代文獻(xiàn)、畫(huà)作等史料為依托的前提下，盡可能的創(chuàng)新衍生使其多元。

一、宋式建筑元素的表現(xiàn)手法

所謂“宋式建筑元素”指：在受《營(yíng)造法式》共通文法影響作用下，事物受其本原體制化的語(yǔ)匯影響而不拘泥于形式表達(dá)的能夠反映、展現(xiàn)出具有宋代民族精神和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)宋代民族利益和尊嚴(yán)的符號(hào)、形象以及民俗習(xí)慣，其內(nèi)核是一種約定俗成的形式觀念，一種代代相傳的文化基因，一種民族形象的認(rèn)同感和民族文化的凝聚力。因此，宋式建筑元素應(yīng)該成為現(xiàn)代開(kāi)封城市發(fā)展建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，它不僅是傳統(tǒng)建筑文化的象征，也是西方強(qiáng)勢(shì)文化所不能企及的，當(dāng)開(kāi)封城市正在大步流星發(fā)展之時(shí)，它需要其獨(dú)有的特色元素來(lái)點(diǎn)亮鮮明的城市特征。

（1）仿古與復(fù)古

宋式建筑元素正如前文所釋，依據(jù)宋代文獻(xiàn)、畫(huà)作等史料為藍(lán)本進(jìn)行創(chuàng)作，使得其構(gòu)筑出的建筑外部形態(tài)和形成整體的建筑風(fēng)貌能夠起到保護(hù)-傳承-延續(xù)的作用。進(jìn)一步對(duì)傳統(tǒng)宋式建筑認(rèn)知和了解，這也是結(jié)合傳統(tǒng)為現(xiàn)代服務(wù)的有效創(chuàng)作手法。

（2）抽象與簡(jiǎn)化

宋式建筑元素的特性不僅可用于仿古建筑中，同樣也適用于現(xiàn)代建筑中，在傳統(tǒng)建筑元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行形變，隱喻元素的基礎(chǔ)形態(tài)，使其變得更加真實(shí)、有趣，創(chuàng)造適合現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的語(yǔ)匯，如在比例尺度、風(fēng)格樣式等方面進(jìn)行夸張、簡(jiǎn)化、抽象和概括等手法運(yùn)用，從而達(dá)到新形態(tài)下的意識(shí)隱喻，銜接傳統(tǒng)與現(xiàn)代，利于同延續(xù)的傳統(tǒng)歷史空間相協(xié)調(diào)，因而起到保護(hù)古城和發(fā)展新城的成效。

（3）材料和色彩

材料和色彩也是展現(xiàn)宋式建筑元素所不可缺少的重要表現(xiàn)方式?，F(xiàn)今的材料極大豐富，技術(shù)成熟完善突破傳統(tǒng)工藝技術(shù)，為現(xiàn)代建造提供無(wú)限可能。而對(duì)色彩的應(yīng)用在傳統(tǒng)色彩中提取，進(jìn)而形成符合開(kāi)封城市發(fā)展的既有色調(diào)。宋式建筑元素在材料和色彩的運(yùn)用上不僅打破傳統(tǒng)，同時(shí)也繼承傳統(tǒng)，進(jìn)而繼承創(chuàng)新不斷發(fā)展。

因此，思考總結(jié)宋式建筑元素的表現(xiàn)手法特征，并結(jié)合前文所表述的宋式建筑元素特征和宋式建筑元素內(nèi)涵分析，其特征表現(xiàn)為以下方面：

（1）宋式建筑元素以宋代文獻(xiàn)、畫(huà)作等史料為依托，對(duì)其運(yùn)用以古意新用、匠心獨(dú)運(yùn)為創(chuàng)作手法特點(diǎn)，同時(shí)滿足使用功能營(yíng)造特色空間氛圍。

（2）對(duì)宋式建筑元素使用的過(guò)程中，在其傳統(tǒng)形制的基礎(chǔ)上，通過(guò)應(yīng)用符合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，展現(xiàn)出符合當(dāng)下社會(huì)大眾審美意識(shí)的象征表達(dá)。

（3）宋式建筑元素在表達(dá)和運(yùn)用時(shí)，注重同現(xiàn)代新材料和新技術(shù)相結(jié)合，有助于保障現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)作和實(shí)施。

（4）建筑色彩由雋秀到抽象，對(duì)于建筑色彩從傳統(tǒng)宋式彩繪的雋秀轉(zhuǎn)向現(xiàn)代建筑色彩的抽象統(tǒng)一，即從傳統(tǒng)彩繪中提取主色調(diào)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在建筑通體單一灰色調(diào)。

而今的現(xiàn)代化城市開(kāi)封是一座古今相結(jié)合的歷史文化名城，進(jìn)行仿古建造或是用現(xiàn)代的建筑技術(shù)營(yíng)造宋風(fēng)建筑風(fēng)格都是較為穩(wěn)妥的傳承手法，因此，宋式建筑元素運(yùn)用不僅有助于開(kāi)封宋都古城意蘊(yùn)的傳承，且不失現(xiàn)代化開(kāi)封城市的特色品質(zhì)。

二、宋式建筑元素在開(kāi)封現(xiàn)代化城市進(jìn)程中的傳承作用

（1）城市建筑風(fēng)格整體定位

宋式建筑元素有助于開(kāi)封城市整體的風(fēng)格定位。在以古城文化精髓為基礎(chǔ)，與時(shí)更新、知源求變，在凸顯城市特色的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)整個(gè)城市的設(shè)計(jì)和建設(shè)，不僅注重保護(hù)現(xiàn)代城市中古城風(fēng)韻，同時(shí)也展現(xiàn)出古城特有的現(xiàn)代活力，從而進(jìn)一步彰顯城市特色、樹(shù)立城市形象。

（2）塑造城市個(gè)性特色

宋式建筑元素有助于塑造城市個(gè)性特色。宋式建筑元素是對(duì)古城開(kāi)封歷史的濃縮抽象化的表達(dá)，是古城歷史文化沉積的表達(dá)，展示出了古城開(kāi)封的固有個(gè)性，而對(duì)于城市的個(gè)性特色也是最易被人們的直觀所察覺(jué)和記憶，因此，宋式建筑元素作為開(kāi)封城市所特有的品牌有助于城市形象的樹(shù)立和推廣。

（3）銜接城市發(fā)展脈絡(luò)

宋式建筑元素有助于銜接城市發(fā)展的脈絡(luò)。在現(xiàn)代化城市發(fā)展的當(dāng)下，存在著傳統(tǒng)與現(xiàn)代間轉(zhuǎn)化的斷裂，如盲目的舊城改造、西化的城市發(fā)展模式等，使得城市本源的精髓在發(fā)展中被割裂。而宋式建筑元素的提出有助于銜接開(kāi)封城市發(fā)展脈絡(luò)，延續(xù)發(fā)展城市個(gè)性特色。

（4）利于審美價(jià)值提升

宋式建筑元素有助于審美價(jià)值的提升。在這里可從兩個(gè)方面來(lái)探討，一是客觀物質(zhì)方面，二是主觀心理方面。從客觀物質(zhì)方面分析，不能直接照搬和挪用“拿來(lái)”的思想和方式，需要因地制宜的設(shè)計(jì)創(chuàng)新，更需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行梳理學(xué)習(xí)和累積，做出有文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)而不是表面上的敷衍。從主觀心理方面分析，則旨在基于人們內(nèi)心深處所激發(fā)出對(duì)美的追求和向往，需要有藝術(shù)和文化的給養(yǎng)和熏陶。這不僅在于發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)時(shí)的自我審美價(jià)值提升，更需要達(dá)到一個(gè)大眾共同審美評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，那就是以城市為基礎(chǔ)追求美與和諧。同樣，這個(gè)發(fā)展的過(guò)程中城市也為人們帶來(lái)了安全感、穩(wěn)定感以及恒久的歸宿感，它是這個(gè)民族和地域發(fā)展的共同榮耀，也展現(xiàn)出融合了人們的思想情感、傳統(tǒng)習(xí)俗、契約精神的一種審美文化、趣味和過(guò)程。

（5）豐富城市文化內(nèi)涵

宋式建筑元素有助于豐富城市文化內(nèi)涵。文化與城市、城市與元素組成、文化與元素組成之間有著密不可分的聯(lián)系，文化是一個(gè)城市發(fā)展的積淀，而元素則是組成城市的物質(zhì)實(shí)體，顯然，想要了解一個(gè)城市的文化就需要挖掘其組成元素。同時(shí)，悠久的城市歷史、厚重的文化沉淀，增加了城市標(biāo)識(shí)性，成為區(qū)別于其他城市的特色符號(hào)。也正是受文化的作用，城市的品格和氣質(zhì)才會(huì)與眾不同散發(fā)魅力。

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于現(xiàn)代的城市開(kāi)封來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在崇尚的文化和元素發(fā)展方向和古城特色背道而馳，這也是現(xiàn)代城市發(fā)展中所存在的共性問(wèn)題，大都是因?yàn)槲幕瘍?nèi)涵缺失或偏離所致，諸如前文所述，一味的盲從西化會(huì)導(dǎo)致發(fā)展的同化，而一味的重復(fù)過(guò)去會(huì)導(dǎo)致發(fā)展的倒退，所以，在現(xiàn)在的發(fā)展中我們不僅要學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化理念，更需要有向內(nèi)汲取傳統(tǒng)文化的精髓給與給養(yǎng)。特別是在設(shè)計(jì)中，對(duì)仿古建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)絲毫不比現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)來(lái)的容易，仿古建筑不是照搬傳統(tǒng)建筑，也不是傳統(tǒng)元素的組合，所以，在進(jìn)行設(shè)計(jì)之時(shí)，要拋棄急功近利的思想、拋棄形式而裝飾的思想，深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、積累文化素養(yǎng)、博取縱覽引經(jīng)據(jù)典。因此，設(shè)計(jì)要從本源出發(fā)，體會(huì)傳統(tǒng)建筑意境，感受其建筑藝術(shù)，而不是虛無(wú)縹緲的形式仿造。

【參考文獻(xiàn)】

[1]宗白華.美學(xué)散步[M].上海人民出版社，2005.

[2]開(kāi)封市地方志編纂委員會(huì)編.開(kāi)封簡(jiǎn)志[M]河南人民出版社，1988.

[3]沈鴻明.中國(guó)建筑裝飾藝術(shù)文化源流[M].湖北教育出版社，2002.

[4]李建軍.宋代春秋學(xué)與宋型文化[M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2008.

作者簡(jiǎn)介：馮柯，河南大學(xué)土木建筑學(xué)院副教授，從事建筑與城市規(guī)劃美學(xué)設(shè)計(jì)與研究。李斌，河南大學(xué)土木建筑學(xué)院講師。翟彬彬，河南大學(xué)土木建筑學(xué)院研究生。