馮柯 李斌 翟彬彬
【摘 要】文章以宋式建筑元素研究為切入點(diǎn),在現(xiàn)代化城市進(jìn)程發(fā)展的背景下,立足宋式建筑元素的表現(xiàn)特征手法,深入研究傳統(tǒng)宋式建筑元素在古城開(kāi)封建筑文化中的傳承作用,分析在現(xiàn)代化城市進(jìn)程影響下的今天,如何將古建筑發(fā)展所遺留下的寶貴財(cái)富進(jìn)一步發(fā)展與運(yùn)用。
【關(guān)鍵詞】宋式建筑元素;傳承;城市;手法
開(kāi)封地處中原腹地,是一座承東啟西、聯(lián)南貫北、區(qū)位優(yōu)勢(shì)突出的城市。一千多年來(lái),開(kāi)封城市格局和中軸線始終未變,宋都古城風(fēng)貌保存至今。而對(duì)現(xiàn)代化城市開(kāi)封來(lái)說(shuō)宋式建筑元素的應(yīng)用并不是一成不變,它會(huì)隨著社會(huì)大眾審美理念、建筑新材料、新技術(shù)的完善在不斷更新變化,在宋代文獻(xiàn)、畫(huà)作等史料為依托的前提下,盡可能的創(chuàng)新衍生使其多元。
一、宋式建筑元素的表現(xiàn)手法
所謂“宋式建筑元素”指:在受《營(yíng)造法式》共通文法影響作用下,事物受其本原體制化的語(yǔ)匯影響而不拘泥于形式表達(dá)的能夠反映、展現(xiàn)出具有宋代民族精神和文化內(nèi)涵,體現(xiàn)宋代民族利益和尊嚴(yán)的符號(hào)、形象以及民俗習(xí)慣,其內(nèi)核是一種約定俗成的形式觀念,一種代代相傳的文化基因,一種民族形象的認(rèn)同感和民族文化的凝聚力。因此,宋式建筑元素應(yīng)該成為現(xiàn)代開(kāi)封城市發(fā)展建設(shè)的一個(gè)重要組成部分,它不僅是傳統(tǒng)建筑文化的象征,也是西方強(qiáng)勢(shì)文化所不能企及的,當(dāng)開(kāi)封城市正在大步流星發(fā)展之時(shí),它需要其獨(dú)有的特色元素來(lái)點(diǎn)亮鮮明的城市特征。
(1)仿古與復(fù)古
宋式建筑元素正如前文所釋,依據(jù)宋代文獻(xiàn)、畫(huà)作等史料為藍(lán)本進(jìn)行創(chuàng)作,使得其構(gòu)筑出的建筑外部形態(tài)和形成整體的建筑風(fēng)貌能夠起到保護(hù)-傳承-延續(xù)的作用。進(jìn)一步對(duì)傳統(tǒng)宋式建筑認(rèn)知和了解,這也是結(jié)合傳統(tǒng)為現(xiàn)代服務(wù)的有效創(chuàng)作手法。
(2)抽象與簡(jiǎn)化
宋式建筑元素的特性不僅可用于仿古建筑中,同樣也適用于現(xiàn)代建筑中,在傳統(tǒng)建筑元素的基礎(chǔ)上進(jìn)行形變,隱喻元素的基礎(chǔ)形態(tài),使其變得更加真實(shí)、有趣,創(chuàng)造適合現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的語(yǔ)匯,如在比例尺度、風(fēng)格樣式等方面進(jìn)行夸張、簡(jiǎn)化、抽象和概括等手法運(yùn)用,從而達(dá)到新形態(tài)下的意識(shí)隱喻,銜接傳統(tǒng)與現(xiàn)代,利于同延續(xù)的傳統(tǒng)歷史空間相協(xié)調(diào),因而起到保護(hù)古城和發(fā)展新城的成效。
(3)材料和色彩
材料和色彩也是展現(xiàn)宋式建筑元素所不可缺少的重要表現(xiàn)方式?,F(xiàn)今的材料極大豐富,技術(shù)成熟完善突破傳統(tǒng)工藝技術(shù),為現(xiàn)代建造提供無(wú)限可能。而對(duì)色彩的應(yīng)用在傳統(tǒng)色彩中提取,進(jìn)而形成符合開(kāi)封城市發(fā)展的既有色調(diào)。宋式建筑元素在材料和色彩的運(yùn)用上不僅打破傳統(tǒng),同時(shí)也繼承傳統(tǒng),進(jìn)而繼承創(chuàng)新不斷發(fā)展。
因此,思考總結(jié)宋式建筑元素的表現(xiàn)手法特征,并結(jié)合前文所表述的宋式建筑元素特征和宋式建筑元素內(nèi)涵分析,其特征表現(xiàn)為以下方面:
(1)宋式建筑元素以宋代文獻(xiàn)、畫(huà)作等史料為依托,對(duì)其運(yùn)用以古意新用、匠心獨(dú)運(yùn)為創(chuàng)作手法特點(diǎn),同時(shí)滿足使用功能營(yíng)造特色空間氛圍。
(2)對(duì)宋式建筑元素使用的過(guò)程中,在其傳統(tǒng)形制的基礎(chǔ)上,通過(guò)應(yīng)用符合現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法,展現(xiàn)出符合當(dāng)下社會(huì)大眾審美意識(shí)的象征表達(dá)。
(3)宋式建筑元素在表達(dá)和運(yùn)用時(shí),注重同現(xiàn)代新材料和新技術(shù)相結(jié)合,有助于保障現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)作和實(shí)施。
(4)建筑色彩由雋秀到抽象,對(duì)于建筑色彩從傳統(tǒng)宋式彩繪的雋秀轉(zhuǎn)向現(xiàn)代建筑色彩的抽象統(tǒng)一,即從傳統(tǒng)彩繪中提取主色調(diào)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在建筑通體單一灰色調(diào)。
而今的現(xiàn)代化城市開(kāi)封是一座古今相結(jié)合的歷史文化名城,進(jìn)行仿古建造或是用現(xiàn)代的建筑技術(shù)營(yíng)造宋風(fēng)建筑風(fēng)格都是較為穩(wěn)妥的傳承手法,因此,宋式建筑元素運(yùn)用不僅有助于開(kāi)封宋都古城意蘊(yùn)的傳承,且不失現(xiàn)代化開(kāi)封城市的特色品質(zhì)。
二、宋式建筑元素在開(kāi)封現(xiàn)代化城市進(jìn)程中的傳承作用
(1)城市建筑風(fēng)格整體定位
宋式建筑元素有助于開(kāi)封城市整體的風(fēng)格定位。在以古城文化精髓為基礎(chǔ),與時(shí)更新、知源求變,在凸顯城市特色的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)整個(gè)城市的設(shè)計(jì)和建設(shè),不僅注重保護(hù)現(xiàn)代城市中古城風(fēng)韻,同時(shí)也展現(xiàn)出古城特有的現(xiàn)代活力,從而進(jìn)一步彰顯城市特色、樹(shù)立城市形象。
(2)塑造城市個(gè)性特色
宋式建筑元素有助于塑造城市個(gè)性特色。宋式建筑元素是對(duì)古城開(kāi)封歷史的濃縮抽象化的表達(dá),是古城歷史文化沉積的表達(dá),展示出了古城開(kāi)封的固有個(gè)性,而對(duì)于城市的個(gè)性特色也是最易被人們的直觀所察覺(jué)和記憶,因此,宋式建筑元素作為開(kāi)封城市所特有的品牌有助于城市形象的樹(shù)立和推廣。
(3)銜接城市發(fā)展脈絡(luò)
宋式建筑元素有助于銜接城市發(fā)展的脈絡(luò)。在現(xiàn)代化城市發(fā)展的當(dāng)下,存在著傳統(tǒng)與現(xiàn)代間轉(zhuǎn)化的斷裂,如盲目的舊城改造、西化的城市發(fā)展模式等,使得城市本源的精髓在發(fā)展中被割裂。而宋式建筑元素的提出有助于銜接開(kāi)封城市發(fā)展脈絡(luò),延續(xù)發(fā)展城市個(gè)性特色。
(4)利于審美價(jià)值提升
宋式建筑元素有助于審美價(jià)值的提升。在這里可從兩個(gè)方面來(lái)探討,一是客觀物質(zhì)方面,二是主觀心理方面。從客觀物質(zhì)方面分析,不能直接照搬和挪用“拿來(lái)”的思想和方式,需要因地制宜的設(shè)計(jì)創(chuàng)新,更需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行梳理學(xué)習(xí)和累積,做出有文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)而不是表面上的敷衍。從主觀心理方面分析,則旨在基于人們內(nèi)心深處所激發(fā)出對(duì)美的追求和向往,需要有藝術(shù)和文化的給養(yǎng)和熏陶。這不僅在于發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)時(shí)的自我審美價(jià)值提升,更需要達(dá)到一個(gè)大眾共同審美評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),那就是以城市為基礎(chǔ)追求美與和諧。同樣,這個(gè)發(fā)展的過(guò)程中城市也為人們帶來(lái)了安全感、穩(wěn)定感以及恒久的歸宿感,它是這個(gè)民族和地域發(fā)展的共同榮耀,也展現(xiàn)出融合了人們的思想情感、傳統(tǒng)習(xí)俗、契約精神的一種審美文化、趣味和過(guò)程。
(5)豐富城市文化內(nèi)涵
宋式建筑元素有助于豐富城市文化內(nèi)涵。文化與城市、城市與元素組成、文化與元素組成之間有著密不可分的聯(lián)系,文化是一個(gè)城市發(fā)展的積淀,而元素則是組成城市的物質(zhì)實(shí)體,顯然,想要了解一個(gè)城市的文化就需要挖掘其組成元素。同時(shí),悠久的城市歷史、厚重的文化沉淀,增加了城市標(biāo)識(shí)性,成為區(qū)別于其他城市的特色符號(hào)。也正是受文化的作用,城市的品格和氣質(zhì)才會(huì)與眾不同散發(fā)魅力。
三、結(jié)語(yǔ)
對(duì)于現(xiàn)代的城市開(kāi)封來(lái)說(shuō),現(xiàn)在崇尚的文化和元素發(fā)展方向和古城特色背道而馳,這也是現(xiàn)代城市發(fā)展中所存在的共性問(wèn)題,大都是因?yàn)槲幕瘍?nèi)涵缺失或偏離所致,諸如前文所述,一味的盲從西化會(huì)導(dǎo)致發(fā)展的同化,而一味的重復(fù)過(guò)去會(huì)導(dǎo)致發(fā)展的倒退,所以,在現(xiàn)在的發(fā)展中我們不僅要學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化理念,更需要有向內(nèi)汲取傳統(tǒng)文化的精髓給與給養(yǎng)。特別是在設(shè)計(jì)中,對(duì)仿古建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)絲毫不比現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)來(lái)的容易,仿古建筑不是照搬傳統(tǒng)建筑,也不是傳統(tǒng)元素的組合,所以,在進(jìn)行設(shè)計(jì)之時(shí),要拋棄急功近利的思想、拋棄形式而裝飾的思想,深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、積累文化素養(yǎng)、博取縱覽引經(jīng)據(jù)典。因此,設(shè)計(jì)要從本源出發(fā),體會(huì)傳統(tǒng)建筑意境,感受其建筑藝術(shù),而不是虛無(wú)縹緲的形式仿造。
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作者簡(jiǎn)介:馮柯,河南大學(xué)土木建筑學(xué)院副教授,從事建筑與城市規(guī)劃美學(xué)設(shè)計(jì)與研究。李斌,河南大學(xué)土木建筑學(xué)院講師。翟彬彬,河南大學(xué)土木建筑學(xué)院研究生。