淺析日本的婚嫁禮俗文化
——以相親文化為考察中心

王 芳

（羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院外語(yǔ)系，廣東羅定 527200）

婚姻，泛指適齡男女按照婚姻法在經(jīng)濟(jì)生活、精神物質(zhì)等方面的自愿結(jié)合，并取得法律、倫理、醫(yī)學(xué)等層面的認(rèn)可，一方到另一方家落戶成親，共同生產(chǎn)生活的一種社會(huì)現(xiàn)象。結(jié)婚是人生大事，男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。在日本也不例外，不論男和女，一旦進(jìn)入社會(huì)后都不可避免地面臨著談婚論嫁的問(wèn)題。雖然自由戀愛(ài)結(jié)婚現(xiàn)象越來(lái)越多，但是相親結(jié)婚也依然廣泛存在。在當(dāng)今日本，相親仍然是促成婚姻的一種最重要的模式。

1 “相親”存在的背景

所謂“相親”，是指男女兩人并非通過(guò)自由戀愛(ài)而認(rèn)識(shí)結(jié)合的，而是由媒人介紹有意結(jié)婚的男女，若雙方彼此中意，媒人便從中撮合，幫忙直到兩個(gè)人結(jié)婚的一種方式。

日本是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)壓力很大、工作時(shí)間也超級(jí)長(zhǎng)的社會(huì)，尤其是在東京、京都等這樣的大城市，生活和工作的節(jié)奏極其快，加班也是很頻繁的現(xiàn)象；同時(shí)由于日本公司和機(jī)關(guān)對(duì)個(gè)人私事有著嚴(yán)格的限制，工作中絕大多數(shù)也是局限于本部門(mén)，很少接觸外面，所以日本工薪階層的交際圈子變得越來(lái)越小。在這樣的情況下，日本年輕男女們很難尋求到緣分，解決個(gè)人問(wèn)題就更加有難度，因此相親仍然受到年輕人及其他們父母?jìng)兊臍g迎，日本“紅娘”逐漸發(fā)展成產(chǎn)業(yè)，各種婚介公司也應(yīng)運(yùn)而生。

2 日本傳統(tǒng)的相親

過(guò)去，日本年輕人主要是通過(guò)介紹而結(jié)婚的，也就是相親結(jié)婚，這種方式通常帶有包辦的色彩，基本遵循“父母之命，媒妁之言”。日本舊時(shí)候傳統(tǒng)的相親非常有講究，必須選擇黃道吉日，不能在晚上。男女當(dāng)事人不出席相親會(huì)面，由家人或者媒人去，等結(jié)婚洞房時(shí)男女雙方才能見(jiàn)面，這種方式和我們中國(guó)相同，屬于典型的包辦婚姻。但是明治維新后，日本社會(huì)受到西方文化的影響，于是婚俗也隨著人們思想觀念的改變而發(fā)生了一些變化。在相親方面，男女當(dāng)事人可以直接見(jiàn)面，或者男方由媒人帶去女方家，或者由雙方父母陪同相親。截止到昭和40年代，情侶中通過(guò)相親而結(jié)婚的已經(jīng)超過(guò)了一半的數(shù)量。究其原因，相對(duì)于個(gè)人結(jié)合而言，他們更看重的是家與家之間的結(jié)合。

3 日本現(xiàn)代的相親

隨著社會(huì)的發(fā)展，重視個(gè)人的歐美式觀念越來(lái)越濃厚，自由戀愛(ài)結(jié)婚也越來(lái)越流行，相比以前，相親就沒(méi)有那么盛行了，日本自古以來(lái)獨(dú)特的相親文化也變得不那么拘泥于傳統(tǒng)的形式了。相親的時(shí)間、地點(diǎn)等已經(jīng)不像過(guò)去那樣了，只要雙方覺(jué)得合適方便隨時(shí)都可以進(jìn)行，相親地點(diǎn)既可以在媒人家，也可以選在高級(jí)的賓館、餐廳、咖啡館、影劇院等輕松舒適的地方，但是大多數(shù)還是由父母陪同。

與此同時(shí)，派對(duì)相親、 “合コン（以尋求男女朋友或結(jié)婚對(duì)象為主的團(tuán)體酒會(huì)）”式相親、網(wǎng)絡(luò)相親等形式逐漸流行起來(lái)。日本現(xiàn)如今的相親形式上雖然跟以前的形式差不多，但是氛圍已經(jīng)大不相同。但是，近年來(lái)由于中介相親服務(wù)以及網(wǎng)絡(luò)相親的增加，騙婚行為也逐漸增加。在日本，曾經(jīng)多次出現(xiàn)過(guò)女方為了遮掩身體缺陷而精心化妝的現(xiàn)象。為了防止相親時(shí)受騙，日本人想出了“浴池相親”的方式，男女在公共浴室里或者溫泉同浴本是日本社會(huì)特有的文化特色，如今這種特色文化也被運(yùn)用在相親中，很多年輕人由此交上朋友，甚至結(jié)婚。

4 相親的細(xì)節(jié)

4.1 相親前的準(zhǔn)備

在相親前日本的男女需要做很多準(zhǔn)備工作。首先雙方都要寫(xiě)好自己的簡(jiǎn)歷、家庭情況，日語(yǔ)稱之為“身上書(shū)”，這些材料都必須是自己手寫(xiě)的，而且還需要用楷書(shū)縱向來(lái)寫(xiě)。其次，還需要準(zhǔn)備照片。除了1張正面全身照或者七分身照外，還需要2-3張個(gè)人寫(xiě)真。通常女方的照片要求比較嚴(yán)格，要準(zhǔn)備穿和服且稍稍側(cè)身的坐姿照片。將所有的材料準(zhǔn)備好后，放進(jìn)白色無(wú)圖案的信封中，在封面上親筆寫(xiě)上“自我介紹狀在內(nèi)”的字樣，疊成三折交給介紹人（即日語(yǔ)中的“仲人”）。這些材料書(shū)寫(xiě)得是否規(guī)整，直接代表了當(dāng)事人對(duì)此次相親的重視程度，同時(shí)也反映出了其個(gè)人修養(yǎng)問(wèn)題。

男女雙方要付給媒人一筆感謝金，這筆錢(qián)實(shí)質(zhì)上并不是媒人所得，而是用作雙方見(jiàn)面時(shí)的開(kāi)銷(xiāo)，被稱作“相親料 ”，約2-3萬(wàn)日元。如果雙方能談婚論嫁，則再給媒人一筆感謝金，稱為“成婚料”。

4.2 相親時(shí)的禮節(jié)

在日本，相親時(shí)的見(jiàn)面是一項(xiàng)非常正式的活動(dòng)。除了雙方父母，媒人也會(huì)出席。先由媒人介紹雙方情況后，再由男女相互介紹自己的情況，接下來(lái)就可以互相交流了。相親時(shí)對(duì)于穿戴是非常講究的，男方要穿西服打領(lǐng)帶，女方則一般穿漂亮的和服。其次座次排列也很講究，不同于中國(guó)的長(zhǎng)者上座、男左女右，日本人相親時(shí)由媒人坐在正中間，女方坐在左側(cè)，男方坐在右側(cè)，而且男女雙方不會(huì)正面相對(duì)而坐，而是斜對(duì)著坐，以便能側(cè)面觀察對(duì)方。

4.3 相親后的事項(xiàng)

相親見(jiàn)面后，雙方彼此都滿意的話，就告訴媒人繼續(xù)交往。交往一段時(shí)間后，決定是否結(jié)婚。如果交往后不滿意，就告訴媒人終止交往，如果仍然滿意就決定結(jié)婚。結(jié)婚前日本人會(huì)先訂婚，訂婚表示婚約生效，所以日本人一直以來(lái)對(duì)訂婚很重視。在日本不僅相親過(guò)程繁文縟節(jié)，訂婚更是繁雜瑣細(xì)。隨著社會(huì)的發(fā)展，訂婚很多細(xì)節(jié)都有所變化，聘禮除了禮品外還有禮金，禮品種類(lèi)也大幅度增加。贈(zèng)送的禮品的數(shù)量一般都是奇數(shù)。訂婚后便準(zhǔn)備結(jié)婚，結(jié)婚的儀式最隆重?，F(xiàn)在，日本年輕人的婚禮種類(lèi)也很多，根據(jù)個(gè)人喜好和宗教信仰可分為：神前結(jié)婚式、基督教結(jié)婚式、佛前結(jié)婚式、自宅結(jié)婚式、人前結(jié)婚式。

5 相親結(jié)婚的優(yōu)越性

婚姻是兩性關(guān)系的最好解讀，是象征著神圣的美好。然而據(jù)日本媒體報(bào)道，近幾年的日本離婚率達(dá)到30%，離婚后雙方對(duì)于子女的撫養(yǎng)、探望等問(wèn)題糾紛不斷。2015年1月1日，日本厚生勞動(dòng)省發(fā)布了《人口動(dòng)態(tài)統(tǒng)計(jì)年度推算》。這份材料中的數(shù)據(jù)顯示，日本的離婚率為1.77（指平均每1000人當(dāng)中的離婚數(shù)），即每1000個(gè)日本人中有1.77個(gè)離婚人士，并且呈上升趨勢(shì)，日本的離婚率處于上升趨勢(shì)。戀愛(ài)結(jié)婚雖然是現(xiàn)今日本社會(huì)的主流，但是戀愛(ài)結(jié)婚的離婚率卻高達(dá)40%，而相親結(jié)婚的離婚率僅僅為10%。為什么會(huì)出現(xiàn)如此的差距呢？究其原因，大概有以下幾點(diǎn)吧。

5.1 年齡方面

相比戀愛(ài)結(jié)婚的人而言，相親結(jié)婚的人一般都是屬于年齡比較偏大的，他們對(duì)結(jié)婚對(duì)象的選擇會(huì)更加慎重，想法會(huì)更加穩(wěn)重，因此這樣確立的婚姻關(guān)系也會(huì)更加穩(wěn)固。

5.2 態(tài)度方面

戀愛(ài)是美好的，很多年輕人很享受戀愛(ài)的感覺(jué)；但是戀愛(ài)也是盲目的，情侶在熱戀時(shí)如膠似漆，難舍難分，一心只想營(yíng)造二人世界，對(duì)身邊親朋好友的建議往往置若罔聞，很多時(shí)候都是非常感情用事的，無(wú)法理性對(duì)待兩人之間的事情，更加無(wú)法做出明智的判斷。

相親結(jié)婚的人不同，他們?cè)陂_(kāi)始交往前，都明確知道自己的目的是為了結(jié)婚，所以在交往過(guò)程中會(huì)以結(jié)婚對(duì)象的角度和標(biāo)準(zhǔn)來(lái)理性看待對(duì)方，也能夠認(rèn)真考慮媒人或者親朋的建議，始終保持一個(gè)冷靜的態(tài)度。

5.3 溝通方面

溝通是解決婚姻問(wèn)題的第一把鑰匙，也是非常重要的鑰匙，溝通可以解決很多婚姻問(wèn)題。婚姻是什么？婚姻其實(shí)就是元角分，婚姻就是柴米油鹽醬醋茶。在婚姻生活中，會(huì)涉及到很多現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，很多在戀愛(ài)中不會(huì)涉及的問(wèn)題，比如婆媳關(guān)系、姑嫂關(guān)系、家庭財(cái)政、育兒理念及方式、人情來(lái)往等各種各樣的問(wèn)題。面對(duì)這些問(wèn)題時(shí)，如果對(duì)方的態(tài)度在戀愛(ài)和結(jié)婚后發(fā)生了變化時(shí)，兩個(gè)人就很容易因?yàn)槠谕档钠疃a(chǎn)生矛盾，如果沒(méi)有及時(shí)溝通，久而久之矛盾積累爆發(fā)后就非常容易離婚。而相親結(jié)婚的人在交往時(shí)會(huì)提前圍繞如何進(jìn)行婚姻生活這個(gè)話題來(lái)進(jìn)行積極有效的溝通，能及時(shí)了解對(duì)方對(duì)婚姻的看法和態(tài)度，以便做出最佳的選擇，這樣也就不容易出現(xiàn)婚后產(chǎn)生各種分歧矛盾的情況。在相互了解的過(guò)程中會(huì)一起面對(duì)上述各種問(wèn)題，共同商量，共同解決，共同適應(yīng)，在這樣的模式會(huì)使得雙方之間的默契更高，關(guān)系更親近。

在戀愛(ài)結(jié)婚為主流的當(dāng)今，相親雖然沒(méi)有以前那么流行，但是仍然受到日本人的歡迎。隨著社會(huì)時(shí)代的變遷，日本的婚嫁禮俗文化如同其他社會(huì)文化一樣，也隨之發(fā)生了很多變化，相親文化也在不斷地繼承、變化和發(fā)展。我們應(yīng)該全方面的看待日本的相親文化，更好地了解日本婚嫁禮俗文化，進(jìn)一步促進(jìn)中日文化的交流。