從“漢服熱”看文化自信的發(fā)展

張琪琪

（湖南科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，湖南湘潭 411201）

1 “漢服熱”概述

在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，服飾作為歷史文化的積淀，已經(jīng)成為民族文化的代表，幾乎每個(gè)國(guó)家和民族都擁有能夠代表自己文化的服飾，日本有和服，韓國(guó)有韓服，印度有紗麗。中國(guó)作為一個(gè)擁有上下五千年歷史的文明古國(guó)，卻在現(xiàn)代化進(jìn)程中遺失了代表自身特色的服飾。漢服作為從黃帝即位到明朝末年中華民族延續(xù)了近四千年的傳統(tǒng)服飾，在歷朝歷代經(jīng)過(guò)各種改造和改良，可以說(shuō)是華夏文明的典型代表。自清朝統(tǒng)治開(kāi)始，漢服被禁穿，加之近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)的國(guó)門(mén)被打開(kāi)，全球化浪潮使得中國(guó)在文化上開(kāi)始迷失。今天，提起能代表中華民族的服飾，人們還會(huì)糾結(jié)到底哪種服飾才能代表中華民族的形象和氣質(zhì)。在當(dāng)今全球化的背景下，文化霸權(quán)主義和西方文化滲透的蔓延和發(fā)展，我國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)文化認(rèn)同危機(jī)，使得我國(guó)開(kāi)始了對(duì)自身民族文化的追本溯源，“漢服熱”由此興起。

漢服2002年在網(wǎng)絡(luò)興起，2003年王樂(lè)天身穿漢服走上街頭，引起漢服復(fù)興的倡導(dǎo)者和漢服愛(ài)好者們紛紛效仿，便引發(fā)了漢服的復(fù)興運(yùn)動(dòng)?！皾h服熱”是我國(guó)民間團(tuán)體或個(gè)人出于對(duì)漢服、漢文化的熱愛(ài)，通過(guò)穿漢服、行漢禮，向世人展示漢服的美和漢文化的博大精深，是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)服飾的復(fù)興，探尋本民族文化的根源，尋求民族文化認(rèn)同?！皾h服熱”已經(jīng)從剛開(kāi)始在特定群體和部分區(qū)域興起，發(fā)展到如今的遍及全國(guó)，許多網(wǎng)絡(luò)和實(shí)體漢服店隨著漢服的興起而出現(xiàn)，各種各樣的漢服社團(tuán)也如雨后春筍般林立，如今一些婚禮也開(kāi)始采用漢服作為婚服，舉行傳統(tǒng)婚禮，穿漢服拍照錄視頻成為漢服愛(ài)好者們的日常娛樂(lè)方式，越來(lái)越多的人在日常生活中也開(kāi)始著漢服。雖然漢服作為中國(guó)古代的傳統(tǒng)服裝，在經(jīng)歷社會(huì)變遷后非正常消亡了，但是其對(duì)國(guó)民的影響仍然存在。

2 “漢服熱”與文化自信

民族服飾作為民族文化的物質(zhì)載體，是一個(gè)民族和國(guó)家歷史文化的積淀。中華民族的歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，在漢服中就體現(xiàn)出了我國(guó)社會(huì)歷史的變遷，一套簡(jiǎn)單的漢服中就蘊(yùn)含了豐富的古代政治文化、家族文化以及儒家文化等，是中華文化的外在表現(xiàn)，“衣冠”一詞也是文明的代名詞?！洞呵镒髠髡x·定公十年》中有言：“中國(guó)有禮儀之大，故稱(chēng)夏；有章服之美，謂之華”。可見(jiàn)我國(guó)被稱(chēng)之為華夏民族是基于衣冠禮儀之文明而來(lái)。在追本溯源的過(guò)程中，我們可以看到漢服與中華文化之間有著不可分割的聯(lián)系。

“漢服熱”的興起是我國(guó)文化自信發(fā)展的外在表現(xiàn)。文化自信就是指對(duì)文化和文化發(fā)展有一種積極心理狀態(tài)，是文化主體對(duì)自身文化歷史有客觀認(rèn)識(shí)、對(duì)自身文化價(jià)值能充分認(rèn)同、對(duì)自身文化發(fā)展有堅(jiān)定信心所表現(xiàn)的積極的心理狀態(tài)。我國(guó)在近現(xiàn)代發(fā)展進(jìn)程中，由于政治、經(jīng)濟(jì)、科技及軍事等方面的落后，民族自信心受到嚴(yán)重打擊，在向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程中，曾經(jīng)出現(xiàn)了拋棄傳統(tǒng)文化的傾向，我國(guó)的文化自信一度陷入谷底。馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，中國(guó)在近現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)科技的落后，使得中國(guó)的國(guó)際地位低下，國(guó)際話語(yǔ)權(quán)缺失，文化在世界范圍的影響力也是十分微小。在走上中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路之后，中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面取得了跨越式的發(fā)展，我國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，成為世界發(fā)展的重要組成部分，國(guó)際地位顯著提高，在國(guó)際事務(wù)上的話語(yǔ)權(quán)增大，中華文化在世界范圍的影響力也逐步提升，我國(guó)民族自尊心和自信心得到了提高，文化自信也逐漸增強(qiáng)。在這一背景下，國(guó)人尋找一種文化認(rèn)同，試圖找到一種能夠代表中華民族文化特質(zhì)的“名片”，從而發(fā)掘其背后的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將華夏文明推向全球，漢服承載著中華民族幾千年的歷史文化，是向世界展示中華文化的最佳選擇。正是因?yàn)橛辛宋幕孕?，我們才更熱衷于把更多印有中?guó)符號(hào)的文化展現(xiàn)給世界，將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，增強(qiáng)中華文化的影響力，在傳播民族文化的同時(shí)也加強(qiáng)民族的凝聚力和向心力。此外，通過(guò)對(duì)漢服的復(fù)興，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了更廣泛的理解和極大的弘揚(yáng)，在這個(gè)過(guò)程中，我國(guó)的文化自信也得到了提升。

3 透過(guò)“漢服熱”對(duì)增強(qiáng)文化自信的思考

近年來(lái)的“漢服熱”掀起了國(guó)民對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視和復(fù)興，有利于我國(guó)民族文化的繼承和弘揚(yáng)，促進(jìn)了我國(guó)文化自信的提高。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，它為國(guó)家的發(fā)展和民族的未來(lái)提供精神上的動(dòng)力和智慧上的支持，中華文化博大精深，我們要繼承好發(fā)展好本民族的文化，增強(qiáng)文化自信，才能在國(guó)際世界上更好地立足和發(fā)展。透過(guò)當(dāng)今的“漢服熱”，對(duì)于如何增強(qiáng)我國(guó)的文化自信有以下幾點(diǎn)思考。

第一，增強(qiáng)文化自信需深入了解我國(guó)文化。我國(guó)作為一個(gè)有著悠久歷史的統(tǒng)一多民族國(guó)家，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，留下了寶貴的文化資源?！皾h服熱”的發(fā)展只是為了弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，而我國(guó)的文化底蘊(yùn)深厚、博大精深，傳統(tǒng)文化只是我國(guó)民族文化中的一部分，僅通過(guò)復(fù)興漢服來(lái)增強(qiáng)文化自信具有片面性。我國(guó)的民族文化內(nèi)涵豐富，既包括古代遺留下來(lái)的傳統(tǒng)文化，也包括我國(guó)在近現(xiàn)代的革命和發(fā)展道路上形成的革命文化，還包括我國(guó)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中形成的中國(guó)特色社會(huì)主義文化。我們?cè)诹私馕覈?guó)文化的過(guò)程中，不能拘泥于研究傳統(tǒng)文化，近現(xiàn)代的革命文化和中國(guó)特色社會(huì)主義文化也已深深融入了我國(guó)的民族文化中，對(duì)它們的研究也是增強(qiáng)文化自信所必須做的。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出，文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。只有深入了解了我國(guó)的民族文化，才能充分挖掘其中的精華，為我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展提供源源不斷的精神動(dòng)力和智力支持，增強(qiáng)民族自信心和凝聚力，充分發(fā)揮文化自信在我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展和民族復(fù)興中的作用。

第二，增強(qiáng)文化自信需大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。近年來(lái)“漢服熱”的興起帶動(dòng)了一些與漢服相關(guān)的產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，例如漢服的設(shè)計(jì)加工與銷(xiāo)售，古風(fēng)藝術(shù)攝影等，而這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展又對(duì)“漢服熱”起到了一定的推波助瀾的作用，對(duì)我國(guó)民族文化的弘揚(yáng)有一定的積極作用。塑造文化自信，只有文化底蘊(yùn)的積淀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，而文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展恰好解決了幾者之間的協(xié)調(diào)問(wèn)題，是增強(qiáng)我國(guó)文化自信的有效途徑。對(duì)我國(guó)民族文化的自信，使得國(guó)人在良好的心態(tài)下看到我國(guó)傳統(tǒng)文化、革命文化以及中國(guó)特色社會(huì)主義文化中蘊(yùn)含的無(wú)窮的價(jià)值，比如自然或者人文風(fēng)光、傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗、神話傳說(shuō)、集體主義和愛(ài)國(guó)主義精神等。內(nèi)涵豐富的民族文化在當(dāng)今以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)背景下，通過(guò)運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)手段，將文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本，在文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)作下，很快便會(huì)在社會(huì)得到廣泛傳播，對(duì)社會(huì)公民的思想產(chǎn)生一定的影響。在全球化的大環(huán)境下，各個(gè)國(guó)家和民族的文化在世界舞臺(tái)上呈現(xiàn)出異彩紛呈的狀態(tài)，不同文化間的交流碰撞是不可避免的，而文化霸權(quán)主義和西方文化滲透會(huì)混雜其中，企圖通過(guò)文化輸出和滲透強(qiáng)行將自己的價(jià)值觀等強(qiáng)加給他人。只有擁有足夠的文化自信，利用好自己本民族文化，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，做出有中國(guó)特色的文化產(chǎn)品，使中國(guó)文化走向世界，才能在外國(guó)文化產(chǎn)品涌入情況下保持鎮(zhèn)定的狀態(tài)，自覺(jué)抵制別國(guó)的思想文化滲透，堅(jiān)決擁護(hù)本民族文化。文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展不僅提升了我國(guó)文化在全球范圍的影響力，也加強(qiáng)了我國(guó)人民對(duì)本民族文化的認(rèn)同感，使得我國(guó)文化自信得到了增強(qiáng)。

第三，增強(qiáng)文化自信需博采眾長(zhǎng)。文化是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，它必須在汲取其他優(yōu)秀文化中保持自身的生機(jī)與活力，封閉固守是沒(méi)有出路的，好的文化一定是在與其他文明的相互交流借鑒中逐漸發(fā)展起來(lái)的。中國(guó)作為一個(gè)擁有56個(gè)民族的統(tǒng)一國(guó)家，文化的包容性是很多國(guó)家和地區(qū)所不能比的，如果沒(méi)有強(qiáng)大的包容性，中華文化就不會(huì)如此博大精深。中國(guó)在古代，尤其是盛唐時(shí)期，與國(guó)外的商業(yè)貿(mào)易往來(lái)帶動(dòng)了文化的交流與融合，使得中國(guó)文化發(fā)展達(dá)到了一個(gè)繁榮時(shí)期，對(duì)中華民族后續(xù)的發(fā)展奠定了一定的文化基礎(chǔ)。一個(gè)擁有文化自信的國(guó)家對(duì)于其他民族文化一定持開(kāi)放包容的態(tài)度，在與其他文化進(jìn)行交流碰撞的時(shí)候，積極學(xué)習(xí)和借鑒其他文化中的優(yōu)秀成分，不斷豐富自身文化的內(nèi)涵，去除自身中的糟粕，弘揚(yáng)中華文化中的精華部分，做到博采眾長(zhǎng)、以我為主、推陳出新，增強(qiáng)我國(guó)文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力。在多元文化并存的背景下，我們不僅要積極推動(dòng)中華文化走向世界，也要加強(qiáng)與其他民族文化的交流互鑒，既以弘揚(yáng)中華文化為中心，又要虛心學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，為我國(guó)文化的發(fā)展注入生機(jī)與活力。在博采眾長(zhǎng)的過(guò)程中，不僅能體現(xiàn)我國(guó)文化的多元性與開(kāi)放包容的態(tài)度，也表現(xiàn)出了中華文化在長(zhǎng)期的發(fā)展中具有的尊重、理解、包容與擇善而從的深厚底蘊(yùn)與優(yōu)良傳統(tǒng)，為我國(guó)文化自信的增強(qiáng)提供經(jīng)驗(yàn)借鑒與戰(zhàn)略定力。

4 結(jié)語(yǔ)

“漢服熱”是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定程度時(shí)出現(xiàn)的對(duì)文化認(rèn)同的探尋，是在我國(guó)文化自信逐漸增強(qiáng)的背景下對(duì)我國(guó)民族文化的弘揚(yáng)，它是我國(guó)文化自信發(fā)展的外在表現(xiàn)。在對(duì)“漢服熱”的了解中，引發(fā)了我們對(duì)文化自信的思考，在我國(guó)進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)中，要增強(qiáng)文化自信，就必須深入了解我國(guó)文化，充分挖掘我國(guó)寶貴的文化資源，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，在世界文化舞臺(tái)上博采眾長(zhǎng)，與其他文化交流互鑒。唯有如此，中華文化才能歷久彌新，使中華民族產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)部凝聚力，增強(qiáng)民族的自豪感與自信心。