傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂對(duì)藥學(xué)專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升探究

郎紅玲，王穎

（山東藥品食品職業(yè)學(xué)校，山東威海 264200）

由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)不斷深化改革，教育體制也在不斷地進(jìn)行革新，對(duì)于現(xiàn)代學(xué)生的教育中人文素養(yǎng)的缺失使得學(xué)生各方面發(fā)展的不均衡，該研究將通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化引進(jìn)課堂，并在傳統(tǒng)文化的深度理解中得以提升與運(yùn)用，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年來(lái)文明的積累，它代表了整個(gè)民族的各類思想與特質(zhì)風(fēng)貌，我國(guó)傳統(tǒng)文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，深厚的人文底蘊(yùn)，為學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)中的實(shí)際問(wèn)題，為學(xué)生人文素養(yǎng)的提升提供源源不斷的動(dòng)力。

1 人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

人文素養(yǎng)是指一個(gè)人做人應(yīng)具備的態(tài)度與品質(zhì)，是對(duì)于人文科學(xué)的研究能力人文科學(xué)與知識(shí)水平所體現(xiàn)的以人為本的精神，即一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，人文素養(yǎng)的根本就是以人為本。其主要表現(xiàn)為：社會(huì)主義道德品質(zhì)，人文知識(shí)、愛(ài)國(guó)情感，深刻關(guān)注人的價(jià)值、命運(yùn)、個(gè)體自由與存在的意義，擁有先進(jìn)思想，開(kāi)闊胸懷，質(zhì)樸誠(chéng)實(shí)以及對(duì)待弱視人群的觀護(hù)，他要求我們可以根據(jù)社會(huì)要求處理好個(gè)人與他人、集體、社會(huì)、國(guó)家乃至與整個(gè)自然的關(guān)系，在一定程度上人文素養(yǎng)的培養(yǎng)就是教育培養(yǎng)的目的，要求人通過(guò)自我約束與紀(jì)律而完善自身。

2 藥學(xué)專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

2.1 學(xué)習(xí)興趣低下，缺乏人文知識(shí)

為了順應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，對(duì)于教育模式與考核的方向都側(cè)重于理論知識(shí)和專業(yè)技能的培養(yǎng)，同學(xué)們?cè)谌粘W(xué)習(xí)與考試中的壓力十分重，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣逐漸下降。并且忙于日常學(xué)業(yè)的應(yīng)付，已沒(méi)有精力再去對(duì)相關(guān)人文知識(shí)的汲取。并且由于現(xiàn)在信息化的發(fā)展，學(xué)生們獲得信息的途徑主要是通過(guò)學(xué)校學(xué)習(xí)以及互聯(lián)網(wǎng)，而目前學(xué)校對(duì)于人文知識(shí)方面的培養(yǎng)較為欠缺，課程設(shè)置單一，缺乏相應(yīng)的人文教育，另外，互聯(lián)網(wǎng)上的信息龐大且繁雜，但是卻又都較為淺顯，使學(xué)生對(duì)于人文知識(shí)的理解層次較淺，不利于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

2.2 誠(chéng)信精神缺乏，責(zé)任意識(shí)薄弱

作為個(gè)人最珍貴的品格便是誠(chéng)信精神與個(gè)人意識(shí)，由于現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展很快，在整個(gè)社會(huì)中存在著各種各樣的誘惑，對(duì)于沒(méi)有走入社會(huì)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，都將考驗(yàn)著他們的精神品格。同時(shí)社會(huì)中的一些不良現(xiàn)象也在逐漸影響著原本單純美好的校園環(huán)境，現(xiàn)在有很多同學(xué)的情感維持著一種冷漠的態(tài)度，利己主義，責(zé)任意識(shí)十分淡薄，個(gè)人思想品德素質(zhì)逐漸下降，優(yōu)秀品格的缺失導(dǎo)致其個(gè)人素養(yǎng)難以形成。

2.3 功利意識(shí)過(guò)強(qiáng)，理想信念缺失

在現(xiàn)代教育與社會(huì)要求中，對(duì)于成功這一項(xiàng)內(nèi)容十分看重，使得許多學(xué)生從小便形成較強(qiáng)的功利思想，在學(xué)習(xí)、做事以及做人中的目的性都很強(qiáng)，對(duì)于成功的渴望十分重，導(dǎo)致學(xué)生只注重學(xué)習(xí)的結(jié)果，而忽視了學(xué)習(xí)的過(guò)程以及各個(gè)方面的素質(zhì)培養(yǎng)。功利意識(shí)過(guò)強(qiáng)將會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)與個(gè)人發(fā)展中無(wú)法對(duì)自身進(jìn)行一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，從而使得學(xué)生對(duì)于個(gè)人理想的定義過(guò)于縹緲，個(gè)人理想無(wú)法落實(shí)使得學(xué)生個(gè)人的價(jià)值得不到體現(xiàn)。

3 傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂對(duì)藥學(xué)專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)提升的意義

3.1 通過(guò)傳統(tǒng)文化幫助學(xué)生消除疑惑，形成主體意識(shí)

有不少同學(xué)認(rèn)為學(xué)習(xí)醫(yī)藥學(xué)專業(yè)就是為了畢業(yè)之后更好地就業(yè)，能夠找到一份穩(wěn)定的工作，收獲一份豐厚的報(bào)酬，但是如果學(xué)習(xí)的目的僅是為了得到一份穩(wěn)定的動(dòng)作，獲得一份不錯(cuò)的報(bào)酬，這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量與深度是無(wú)任何意義的，這種不良的膚淺的想法會(huì)使得學(xué)生對(duì)于藥學(xué)的學(xué)習(xí)應(yīng)付了事，在學(xué)習(xí)與具體實(shí)踐中所遇到的問(wèn)題和困惑都無(wú)法得到徹底地解決。藥學(xué)的發(fā)展決定著人類生命健康的質(zhì)量，因此在藥學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，必須做到認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，應(yīng)該借鑒藥學(xué)史上各位優(yōu)秀前輩的精神，汲取傳統(tǒng)文化中好的一面，做到無(wú)私奉獻(xiàn)、永求上進(jìn)的學(xué)習(xí)與做人意識(shí)，通過(guò)對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)來(lái)形成自我的主體意識(shí)[1]。

3.2 通過(guò)傳統(tǒng)文化幫助學(xué)生擴(kuò)展視野，形成主體人格

通過(guò)傳統(tǒng)文化的引入與學(xué)習(xí)，幫助同學(xué)們擴(kuò)展其視野，提升個(gè)人格局，通過(guò)對(duì)古今中外的優(yōu)秀文化與個(gè)人的學(xué)習(xí)讓同學(xué)們深刻地體會(huì)到個(gè)人素養(yǎng)的重要性，通過(guò)各類活動(dòng)以及向優(yōu)秀文化致敬等活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，并且不斷完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)展學(xué)生的人生視野，從而促成其健全優(yōu)良的主體人格的形成。

3.3 通過(guò)傳統(tǒng)文化幫助學(xué)生不斷發(fā)展，形成主體能力

通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀部分的繼承，以及藥學(xué)前輩身體力行的榜樣作用，使藥學(xué)專業(yè)同學(xué)在學(xué)習(xí)中也不斷完善提升自身能力，例如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的醫(yī)學(xué)家“神醫(yī)”扁鵲，他就在年輕時(shí)游歷各國(guó)，見(jiàn)識(shí)和學(xué)習(xí)各類醫(yī)學(xué)知識(shí)，向各位名醫(yī)虛心討教，并且通過(guò)不斷地實(shí)踐從而總結(jié)許多經(jīng)驗(yàn)，之后他成了家喻戶曉的名醫(yī)。通過(guò)扁鵲的故事應(yīng)讓學(xué)生明白只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐才能促使個(gè)人能力不斷發(fā)展，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的解讀與繼承，幫助學(xué)生逐漸形成其主體能力并得以發(fā)展[2]。

3.4 通過(guò)傳統(tǒng)文化幫助學(xué)生培養(yǎng)能力，形成學(xué)以致用的精神

傳統(tǒng)文化《論語(yǔ)》中提到“誦《詩(shī)》三百，授之以德，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？”告訴我們一個(gè)人就算學(xué)習(xí)了再多的知識(shí)，但不能將這些知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中，那么學(xué)習(xí)再多都是沒(méi)用的。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，言傳身教地教導(dǎo)同學(xué)學(xué)以致用的含義，使同學(xué)們明白對(duì)于個(gè)人素養(yǎng)對(duì)能力培養(yǎng)的重要性，徹底地感受學(xué)習(xí)帶來(lái)的正面影響。對(duì)于藥學(xué)專業(yè)的學(xué)生，需要不斷地學(xué)習(xí)與應(yīng)用，才能保證在進(jìn)入社會(huì)以后，對(duì)于其專業(yè)知識(shí)依然能夠清楚地掌握，并且擁有將知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能的能力，使藥學(xué)專業(yè)學(xué)生通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，鍛煉其專業(yè)能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的精神[3]。

4 通過(guò)傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂對(duì)藥學(xué)專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)提升的措施

4.1 在課程設(shè)置中提高傳統(tǒng)文化的比重

在現(xiàn)代學(xué)校的教育課程設(shè)置中對(duì)于專業(yè)知識(shí)與專業(yè)技能的學(xué)習(xí)占比十分多，對(duì)于學(xué)生了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的課時(shí)設(shè)置極少，缺乏完善的教育體系。因此在教學(xué)體制的改革中應(yīng)當(dāng)調(diào)整對(duì)傳統(tǒng)文化相關(guān)課程的設(shè)置，通過(guò)增加一些哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、歷史等學(xué)科的比重，在課程設(shè)置中可將對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)作為必修的一大課程內(nèi)容，幫助實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在課堂中的引入，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典部分。通過(guò)課堂學(xué)習(xí)與考試考核實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)意識(shí)的提升，進(jìn)行文化的傳遞，為學(xué)生建立人文知識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

4.2 提高教師人文素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生形成良好的影響

教師作為教育傳遞的主要體現(xiàn)，其對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)作用極為重要，教師人文素養(yǎng)的高低與學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的水平有著決定性的關(guān)聯(lián)，在教育中與學(xué)生接觸時(shí)間最多，思想交流最深的便是教師。韓愈的《師說(shuō)》就曾提到“師者，所以傳道授業(yè)解惑也，人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣”。從這之中我們可以了解人生來(lái)對(duì)很多事情都充滿疑問(wèn)，并不是一生下來(lái)就懂得許多道理，而老師就是來(lái)為學(xué)生講授知識(shí)與道理，幫助學(xué)生答疑解惑的，因此當(dāng)學(xué)生有了困惑時(shí)就應(yīng)該向老師請(qǐng)教，若是不向老師學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)也不會(huì)解開(kāi)疑惑，從這些傳統(tǒng)文化中 我們就可以了解教師對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的重要性。在教學(xué)進(jìn)行中教師需要不斷提高自身專業(yè)知識(shí)與教學(xué)技能，并且還需要注重對(duì)于人文底蘊(yùn)的不斷培養(yǎng)，通過(guò)高尚的情操、正直的道德素質(zhì)、勤勉的學(xué)習(xí)態(tài)度、積極的生活心態(tài)、熱忱的愛(ài)國(guó)情懷等方面的人文素養(yǎng)感染和熏陶每一位同學(xué)，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升起到積極的影響作用。

4.3 通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化活動(dòng)的開(kāi)展，感受文化魅力

校園濃厚的人文環(huán)境對(duì)于藥學(xué)專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)的提高有深遠(yuǎn)的影響，因此為了實(shí)現(xiàn)對(duì)藥學(xué)專業(yè)學(xué)生人文素養(yǎng)方面的提高，通過(guò)各方相互協(xié)作，在家庭、學(xué)校、社會(huì)的共同努力下，在學(xué)校采取實(shí)際的措施與活動(dòng)進(jìn)行人文素質(zhì)教育與提升，通過(guò)教育改革為學(xué)生減壓，為人文素養(yǎng)提供教育空間。在校園中可開(kāi)展各式各樣的活動(dòng)來(lái)宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，例如開(kāi)展相關(guān)學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)或讀書(shū)會(huì)等，通過(guò)學(xué)生對(duì)于古書(shū)典籍中的感悟來(lái)加深對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解，或是通過(guò)對(duì)古典音樂(lè)和畫(huà)作的鑒賞來(lái)幫助學(xué)生感受音樂(lè)中傳統(tǒng)文化想要傳遞的精神力量與美感，或是在傳統(tǒng)節(jié)日中舉辦活動(dòng)，使學(xué)生通過(guò)實(shí)際的參與來(lái)切身地感受傳統(tǒng)文化的魅力與其背后的意義，幫助學(xué)生提升其人文素養(yǎng)的境界。

5 結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)的發(fā)展與教育體制的改革，要求學(xué)校應(yīng)培養(yǎng)出更為全方面、更為優(yōu)秀的藥學(xué)人才，因此在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不應(yīng)只注重對(duì)理論與專業(yè)技能的提升，更應(yīng)重視對(duì)于學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)的培養(yǎng)，通過(guò)多種形式將傳統(tǒng)文化引進(jìn)課堂，幫助學(xué)生在對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)理解的過(guò)程中逐漸形成其自身的主體意識(shí)、主體人格與主體能力，使其人文素養(yǎng)得到進(jìn)一步的提升。