京津冀協(xié)同發(fā)展背景下河北提升文化軟實(shí)力的對策研究

李娜

(河北社會(huì)科學(xué)院社科信息中心，河北石家莊 050051）

1 中華文化獨(dú)特魅力

河北省文化軟實(shí)力建設(shè)有著自身獨(dú)特的優(yōu)勢條件，本著注重生態(tài)，注重民生，注重環(huán)保的理念，對亞太，對日本和韓國的關(guān)系是開放包容，互利互惠，不侵略。對非洲要幫助發(fā)展，真心實(shí)意交朋友。河北的文化軟實(shí)力的特點(diǎn)是和諧。河北擁有世界文化遺產(chǎn)4項(xiàng)6處，國家歷史文化名城6座，國家歷史文化名鎮(zhèn)8個(gè)，國家歷史文化名村12個(gè)，在民間藝術(shù)領(lǐng)域，保留至今的戲劇47種，其中尤以河北梆子和評劇最為著名，民間舞蹈70種，吳橋的雜技，曲陽的石雕和易水的古硯等民間藝術(shù)種類眾多。

1.1 歷史文化，誠信誠意

河北是中華民族的發(fā)祥地之一，上溯到五千年前，經(jīng)歷過涿鹿之戰(zhàn)和阪泉之戰(zhàn)的釜山合符，中華文明在河北開端，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，燕國和趙國雄踞現(xiàn)河北之境，故又有“燕趙大地”之稱。

河北文化也叫燕趙文化，包含了革新精神，河北文化也叫燕趙文化，包含了革新精神，成語“胡服騎射”指的就是為與北方的胡人作戰(zhàn)，推行著胡人衣的改革，取得了與北方游牧民族戰(zhàn)爭的勝利。

和樂精神，和樂精神，即通過人在享受音樂的過程過，情感得到陶冶和升華，這是由戰(zhàn)國時(shí)期的趙國人荀子提出的，這種仁義禮樂，“美善相樂”的樂和精神，不論是對精神境界的提升還是禮制的完善，都起到了積極的作用。

包容精神，體現(xiàn)在學(xué)術(shù)領(lǐng)域就是博眾家之長，在燕趙文化范圍內(nèi)，尤以“致廣大而盡精微”，例如：中醫(yī)的開山鼻祖扁鵲，《皇帝八十一難經(jīng)》，創(chuàng)立扁鵲學(xué)派，“望、聞、問、切”的診斷手法，被視為中醫(yī)經(jīng)典，并沿用至今。道法家，慎到，也被譽(yù)為法家的創(chuàng)始人物，其法治思想影響深遠(yuǎn)；公孫龍，以“白馬非馬”和“離豎白”的思想，對概念進(jìn)行分析和作為研究對象，對中國古代邏輯學(xué)的發(fā)展和現(xiàn)代邏輯學(xué)的發(fā)展具有重要的貢獻(xiàn)和啟發(fā)。

求是精神，是河北精神的特質(zhì)之一，“實(shí)事求是”，是現(xiàn)如今一種主流價(jià)值觀，它的出處來自《漢書·河間獻(xiàn)王傳》，即河北河間獻(xiàn)王劉德，“修學(xué)好古，實(shí)事求是”；國家興亡，匹夫有責(zé)，是河北人民的擔(dān)當(dāng)，也是中華民族的擔(dān)當(dāng)，同時(shí)這也是一種憂患精神，自古燕趙多慷慨悲歌之士，尤其以慎到、公孫龍、董仲舒等眾多思想家為代表。

創(chuàng)新精神，對一個(gè)國家的發(fā)展有巨大的推動(dòng)作用，在各行各業(yè)都尤為重要。在學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域，創(chuàng)新可以說是學(xué)社的生命線，一旦學(xué)術(shù)不再創(chuàng)新，那么文化就會(huì)凋零以至于敗落。燕趙之地，各學(xué)術(shù)大家，更是將創(chuàng)新作為思想之源，生命之基，思想進(jìn)行碰撞，改革創(chuàng)新層出不窮，更是開創(chuàng)了采百家之所長，集儒、法等為眾多思想流派的多元的、復(fù)合的相融合的文化體。

1.2 革命文化，紅色文化

河北在我國的革命文化中不可或缺，而且尤為重要。新中國從這里走來，更是生動(dòng)的寫照，眾多的革命文化遺址，也是對河北人民的愛國情懷以及民族精神的詮釋。

河北民間文化。河北省民間文化眾多，在此基礎(chǔ)上，挖掘文化資源潛力，著力提升其品味度和豐度，尤以具有濃郁地方特色和文化底蘊(yùn)的藁城宮燈、蔚縣剪紙、衡水內(nèi)畫、武強(qiáng)年畫、唐山皮影、曲陽石雕等，打造創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，提升文化產(chǎn)品的制造工藝和拓展?fàn)I銷渠道，讓優(yōu)秀的河北文化資源真正走出去。

文化和旅游有機(jī)的融合，提升旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，增加文化旅游線路，重點(diǎn)打造文化品位、體驗(yàn)游，將正定古城、山海關(guān)古城等古香古色的鄉(xiāng)村和街道以及吳橋雜技作為精品展示景區(qū)。在2020冬奧會(huì)的背景下，加大宣傳力度，“文化+體育”的模式來提升體育旅游項(xiàng)目，建設(shè)集體育、競賽、文化休閑于一體的綜合體等。

2 提升河北文化軟實(shí)力的對策

2.1 增強(qiáng)傳播能力，提高話語權(quán)

我們在構(gòu)建對外話語體系時(shí)，應(yīng)該首先著眼于人類共同價(jià)值和人類社會(huì)共通的價(jià)值觀念。比如，勞動(dòng)、發(fā)展、進(jìn)步是人類共同的價(jià)值追求，那么人類利益共同體的理念就有了建構(gòu)的基礎(chǔ)；民主、自由、互助是人類社會(huì)共通的價(jià)值導(dǎo)向，自然人類責(zé)任共同體的理念就有了存在的意義；富強(qiáng)、文明、和平是人類社會(huì)共通的價(jià)值目標(biāo)，于是人類命運(yùn)共同體的理念就有了可期的未來。由此可見，只要是基于人類共同價(jià)值或者人類社會(huì)共通的價(jià)值觀念上的概念、范疇和表述，就可以做到“融通中外”。

當(dāng)然，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，人類社會(huì)的價(jià)值觀念仍然存在一定程度的差異性，而這種差異性在政治話語對外傳播方面體現(xiàn)得尤為明顯。比如，中國道路是由中國獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國情決定的，而這些文化傳統(tǒng)、歷史命運(yùn)、基本國情又是形成當(dāng)代中國價(jià)值觀念的民族根基。因此，中國道路是與當(dāng)代中國價(jià)值觀念高度吻合的。要對外宣傳好中國道路，首先要提高當(dāng)代中國價(jià)值觀念的國際知曉率和認(rèn)同度。只有這樣，才能使關(guān)于中國道路的概念、范疇和表述更易于為國際社會(huì)所理解和接受。然而，價(jià)值觀念的輸出并非易事。習(xí)近平總書記指出，文化的影響力首先是價(jià)值觀念的影響力，世界上各種文化之爭，本質(zhì)上是價(jià)值觀念之爭。

這就要求我們一方面堅(jiān)持把當(dāng)代中國價(jià)值觀念貫穿于國際交流和傳播的方方面面，加強(qiáng)提煉闡釋，拓展傳播平臺(tái)和載體，不斷擴(kuò)大當(dāng)代中國價(jià)值觀念的影響力；另一方面努力使承載著當(dāng)代中國價(jià)值觀念的中華文化走出去，透過文化的浸潤更好地推動(dòng)當(dāng)代中國價(jià)值觀念走向世界。

同時(shí)，對外政治話語體系建設(shè)與當(dāng)代中國價(jià)值觀念是高度匹配的，當(dāng)代中國價(jià)值觀念有多大的影響力，中國的對外政治話語體系就有多少人理解和接受；而中國的對外政治話語體系作為當(dāng)代中國價(jià)值觀念的又一載體，也會(huì)對當(dāng)代中國價(jià)值觀念的對外傳播起到促進(jìn)作用。因此，我們必須植根于當(dāng)代中國價(jià)值觀念來塑造對外政治話語體系，使我們的價(jià)值觀念之“心”和政治話語之“口”統(tǒng)一起來，形成一股足以令人信賴的合力。

2.2 河北文化走出去

作為中國文化一部分的河北文化，底蘊(yùn)深厚，歷史告訴我們，文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮其現(xiàn)實(shí)積極作用，必須實(shí)施“河北文化走出去”這一重要發(fā)展戰(zhàn)略，加強(qiáng)河北文化對非冀影響力。首先要注重外傳內(nèi)容，要注重傳播內(nèi)容，對外傳播內(nèi)容要“內(nèi)外兼修”，更要“古今兼?zhèn)洹痹黾油饨鐚τ诤颖蔽幕J(rèn)知的興趣，進(jìn)而促進(jìn)其了解。以河北省邯鄲市的太極拳文化為例，其根本特點(diǎn)并不僅限于“把式”，而是在于通過深入體驗(yàn)太極拳這一行為文化中所蘊(yùn)含中國傳統(tǒng)文化的“天人合一、舍己從人、不丟不頂、以柔克剛”等人生價(jià)值觀。該文化的性質(zhì)特點(diǎn)進(jìn)一步?jīng)Q定了對其開發(fā)主要依據(jù)“走出去”這一理念，伴隨當(dāng)代科技水平的發(fā)展，擴(kuò)大、推廣太極拳文化傳播和普及范圍，不僅吸引國內(nèi)的同胞，此外要使用現(xiàn)代廣泛使用的傳媒手段擴(kuò)大其國際影響力。除了對外傳播內(nèi)容上要注重底蘊(yùn)，更要加強(qiáng)對外文化產(chǎn)品輸出的內(nèi)涵，借助國際友人的遞推式傳播，加強(qiáng)旅游經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等方面的國際化，提升河北文化在內(nèi)外表里的影響及吸引。由于我省各地文化存在一定差異性，應(yīng)整體開發(fā)利用我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。吸引國外非遺文化的融合，建立創(chuàng)新出新時(shí)代具有中特風(fēng)味的產(chǎn)業(yè)園區(qū)，將文化與產(chǎn)品融為一體，在文化產(chǎn)業(yè)市場化運(yùn)作與企業(yè)化管理中充分滲透非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使更多的燕趙子民和同胞承護(hù)和弘揚(yáng)這一文化。要提升我省文化資源的吸引力和影響力，一定要不斷在宣傳力度及對外交流等方面貫徹落實(shí)有效力的“走出去”文化發(fā)展戰(zhàn)略，使得河北文化能夠聞名遐邇。河鋼集團(tuán)通過國家領(lǐng)導(dǎo)人出訪機(jī)會(huì)，與重要媒體合作，利用政府主導(dǎo)及平臺(tái)，國家商務(wù)部8期培訓(xùn)班針對塞爾維亞員工，做到滲透對外宣傳，讓當(dāng)?shù)厝烁媒蛹{中國文化。企業(yè)融合當(dāng)?shù)匚幕訌?qiáng)文化交流，利用中塞節(jié)日及員工生日，從工作關(guān)系變私人朋友關(guān)系，從而更有利于河北企業(yè)對外合作，提升形象。要傳播形式多樣化，充分利用現(xiàn)代媒體網(wǎng)絡(luò)傳播，如微博，抖音等現(xiàn)代應(yīng)用，形成多角度、全方位的傳播形態(tài)，使對外傳播效能化。我省的文化內(nèi)涵和資源可利用現(xiàn)代量子科技領(lǐng)域的新技術(shù)，通過多媒體設(shè)備展現(xiàn)，將文化多視角呈現(xiàn)于人們的眼簾，觀眾能夠通過回顧歷史文化更直觀的了解新時(shí)代下的河北文化。

2.3 推進(jìn)河北文化體制創(chuàng)新

進(jìn)一步提升河北文化軟實(shí)力的龍頭關(guān)鍵是要科學(xué)制定并貫徹落實(shí)河北文化政策，加快推進(jìn)河北文化體制革新。第一，政府機(jī)關(guān)要加強(qiáng)對公益性文化事業(yè)產(chǎn)業(yè)的扶持，提供優(yōu)秀的多方投資前景，以吸引社會(huì)各界人士對我省公益文化的建設(shè)和奉獻(xiàn)；提升河北文化軟實(shí)力的首要任務(wù)就是制定并施行科學(xué)的河北文化政策，推進(jìn)河北文化體制創(chuàng)新。首先，應(yīng)加快建設(shè)新一批具有新時(shí)代風(fēng)格及我省歷史文化特色的模范性標(biāo)志文化設(shè)施；進(jìn)一步加強(qiáng)社區(qū)群眾性文體基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

其次，應(yīng)激勵(lì)具有經(jīng)營管理模范性成分的河北文化事業(yè)進(jìn)行轉(zhuǎn)改革新，將其市場化管理；進(jìn)一步建立健全河北文化市場體系及公共文化服務(wù)體系，持續(xù)推進(jìn)文化事業(yè)企業(yè)單位的改革創(chuàng)新，給予其分類型的系統(tǒng)指引，滿足各個(gè)階層不同方面的文化需求。在管理體制方面，轉(zhuǎn)變河北文化管理部門的職能，推進(jìn)文化行政管理體制改革，嚴(yán)格依法行政和監(jiān)督建立健全的新時(shí)代創(chuàng)新性政企關(guān)系，使河北文化活力與競爭力對國內(nèi)外文化多樣性更具深遠(yuǎn)的影響。

在管理體制方面，轉(zhuǎn)變河北文化管理部門的職能，推進(jìn)文化行政管理體制改革，嚴(yán)格依法行政和監(jiān)管建立新型政企關(guān)系，激發(fā)河北文化事業(yè)及文化產(chǎn)業(yè)的活力，提高河北文化競爭力。