紅色文化與高校思政理論課的融合路徑

張 珂

紅色文化是我黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾植根于中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，堅持馬克思主義指導(dǎo)，在長期的革命、建設(shè)和改革的偉大實踐過程中形成的，是具有鮮明意識形態(tài)特征、民族特色和時代烙印的寶貴財富。習(xí)近平總書記2014年12月視察南京軍區(qū)時強調(diào)：“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好?！盵1]在高校思想政治理論課中融入紅色文化，一方面可以實現(xiàn)對紅色文化的保護和傳承、提升紅色文化生命力，另一方面可以豐富思想政治理論課的教育資源，增強高校思想政治教育工作的實效性，是順應(yīng)時代發(fā)展趨勢、實現(xiàn)立德樹人教育任務(wù)、落實文化強國戰(zhàn)略的迫切要求。

一、紅色文化與高校思政理論課的內(nèi)在聯(lián)系

(一)高校思政理論課是保護和傳承紅色文化的重要手段

從思想政治理論課的基本職能上看，思政理論課是高校思想政治教育工作的關(guān)鍵載體、核心構(gòu)成和主要渠道，不僅承擔(dān)著對大學(xué)生進行科學(xué)的、系統(tǒng)的、理性的馬克思主義理論教育的基本職能，還肩負著鞏固社會主義主流意識形態(tài)、宣揚社會主義先進文化的歷史使命。作為中國優(yōu)秀文化的關(guān)鍵一環(huán)，紅色文化是社會主義核心價值觀的重要來源和精神滋養(yǎng)，深深熔鑄于社會主義先進文化之中，因此，保護和傳承紅色文化是思想政治教育理論課建設(shè)的應(yīng)有之義。

從文化傳承的主體力量上看，青年大學(xué)生是我國社會主義事業(yè)的接班人，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的踐行者，是實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想的生力軍。在實際教育教學(xué)工作中，高校思想政治教育理論課引導(dǎo)當(dāng)代學(xué)生將馬克思主義的理論和方法論內(nèi)化形成自身的理論自覺，提升其對紅色文化的敏銳觀察力、良好感知力和強大創(chuàng)造力，塑造其成為紅色文化自覺的遵循者、堅定的信仰者和有力傳承者。

(二)紅色文化是提升高校思政理論課教學(xué)成效的有力推手

從紅色文化的具體內(nèi)涵上看，紅色文化的具體表現(xiàn)形態(tài)除了隱性的精神思想文明成果，還包括顯性的革命建設(shè)文化遺跡舊址及其衍生的紅色文化產(chǎn)品，不僅在思想意識層面充實了高校思想政治理論課的教育內(nèi)容，還在實體建設(shè)領(lǐng)域豐富了高校思想政治理論課的教學(xué)環(huán)境、載體和方式手段。紅色文化以隱性、柔性的獨特氣質(zhì)對學(xué)生施加影響，通過直觀生動的人文關(guān)懷和剛性生硬的知識理論，在道德浸潤中滲透理論，在潛移默化中提升成效。

從受眾的現(xiàn)實需要上看，大學(xué)時期是一個人世界觀、人生觀、價值觀成型的關(guān)鍵階段。在經(jīng)濟全球化的大環(huán)境下，大學(xué)生得到信息的來源日益增多，受好奇心、求知欲的驅(qū)動，其意識品質(zhì)易受市場經(jīng)濟擴張、多元社會思潮的影響。紅色文化中蘊含的果敢的革命精神、崇高的理想信念、鮮明的愛國主義、進取的品質(zhì)觀念、開拓的創(chuàng)新意識是幫助人民群眾塑造堅毅品格、抵御防范錯誤思潮的堅固防線。以紅色文化為高校思政理論課的重要抓手，吹響主旋律的戰(zhàn)斗號角，能夠滿足大學(xué)生成長成才的需求和期待，激發(fā)學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中的自覺性和上進心，從主體的角度增強高校思政理論課的戰(zhàn)斗力、吸引力和感染力。

二、紅色文化融入高校思政理論課的實踐路徑

在長期的理論探索與教育教學(xué)實踐中，高校已然充分深刻認(rèn)識到了紅色文化與思政課程的辯證關(guān)系，在一定程度上促進了紅色文化向紅色思政教育資源的轉(zhuǎn)變利用，但從實際操作層面上看，高校思政理論課仍存在著紅色文化挖掘不夠深入、教學(xué)形式單一，大學(xué)生對紅色文化缺乏認(rèn)同感等一系列問題亟待解決。站在新時代的歷史方位，必須堅持問題導(dǎo)向，從教師隊伍、教學(xué)載體、課堂設(shè)置、評價體系四大維度入手，加強紅色文化和高校思政理論課之間的耦合作用發(fā)揮，在合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一中實現(xiàn)兩者的多點契合，切實提高社會主義高校的人才培養(yǎng)質(zhì)量。

(一)以建設(shè)高校思政理論課教師隊伍為銜接點

辦好思政課的關(guān)鍵在教師[2]。教師在思政理論課教學(xué)過程中扮演主導(dǎo)型主體的重要角色，承載著傳播知識、塑造靈魂、培育人才的基本職責(zé)，是思政課內(nèi)容制定、規(guī)劃統(tǒng)籌、實踐教學(xué)的一線實施者和首要責(zé)任人，教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性的發(fā)揮是決定高校思政課質(zhì)量的前提。建設(shè)一支具備較高專業(yè)素質(zhì)、堅定政治素養(yǎng)、寬廣戰(zhàn)略視野和正確教育理念的教師隊伍，可以為紅色文化與高校思政理論課融合搭建穩(wěn)固橋梁。

1.培植宣揚紅色文化的自覺意識

信其道，才能傳其道。要把紅色文化融入思政課教學(xué)，首先思想政治教育理論課教師要真正了解紅色文化，擁有堅定的紅色信仰，善于利用紅色資源，在真知真信真用中，把紅色理論講清楚，把革命歷史講透徹。因此，高校在思政理論課教師的選拔中，必須高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，把控其理想信念的鮮紅底色，確保教師隊伍的專業(yè)性、先進性。在日常培訓(xùn)管理中，以提升思政理論課教師的教學(xué)能力、水平為基礎(chǔ)，著重強調(diào)紅色精神教育，引導(dǎo)教師開展相關(guān)科學(xué)研究和實踐訓(xùn)練，不斷創(chuàng)新教學(xué)手段，提高其綜合素質(zhì)，將紅色文化培植于頭腦中并通過自覺意識應(yīng)用于思政理論課教育教學(xué)之中。

2.轉(zhuǎn)變思政理論課教學(xué)理念

思想政治教育理論課的根本問題在于培養(yǎng)什么樣的人，其創(chuàng)設(shè)、發(fā)展與創(chuàng)新不僅強調(diào)理論育“才”，更強調(diào)思想育“人”[3]。教師必須轉(zhuǎn)變教育理念，以啟發(fā)、研討代替灌輸，明確和尊重學(xué)生在教育信息接收中的主體地位。及時回應(yīng)學(xué)生的困惑，圍繞學(xué)生的情感訴求與所處境遇，選擇合適的紅色教育資源進行輸出，創(chuàng)新課堂教學(xué)話語，調(diào)動學(xué)生對感性素材進行主動判斷選擇的積極性，推動知識教育向主觀世界改造的縱向延伸。

(二)以豐富高校思政理論課教學(xué)載體為切入點

載體是指在實踐活動中主客體之間實現(xiàn)信息交互的手段和方式。高校思政理論課教學(xué)載體是承載和傳輸思政教育課內(nèi)容的介質(zhì)和媒體，是思政理論課教師與大學(xué)生建立緊密聯(lián)系的紐帶和平臺，是客觀形式與主觀內(nèi)容的有機統(tǒng)一。豐富高校思政理論課教學(xué)載體，可以為紅色文化與思政理論課融合的打通多條渠道。

1.發(fā)揮傳統(tǒng)書本教材的優(yōu)勢

教科書是思想政治理論課的主要材料和基本課程資源，學(xué)生理性信念的形成是從對教材知識的感性感知開始的。我國現(xiàn)有思想政治理論課包括《馬克思主義基本原理概論》《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《中國近代史綱要》《形勢與政策》五大門類，涉及哲、史、法等多個領(lǐng)域，體系龐雜，各科教材在內(nèi)容呈現(xiàn)、編撰習(xí)慣和語言表達上都存在明顯差異。為發(fā)揮傳統(tǒng)書本教材的優(yōu)勢，要尊重差異性，找準(zhǔn)結(jié)合點，探求紅色文化與不同課程教材之間的多層次融入路徑，提升教材質(zhì)量，不能一股腦全盤注入、生搬硬套。例如：在《馬克思主義基本原理概論》教材利用紅色資源、典型事例闡釋理論，在《中國近代史綱要》中提煉革命歷史、革命人物的文化基因等。此外，可以在校黨委領(lǐng)導(dǎo)監(jiān)督下開發(fā)特色校本教材，組織編寫紅色文化專著讀本，深度挖掘紅色教育資源。

2.建立網(wǎng)絡(luò)新媒體教育平臺

網(wǎng)絡(luò)新媒體具有傳播速度快、效率高、方便快捷、影響力大等突出優(yōu)勢，在一定程度上占據(jù)了大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的時間和空間。在傳統(tǒng)書本教材的基礎(chǔ)上，要牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域主動權(quán)，構(gòu)建高校思政課在線云教育平臺，打造紅色文化品牌欄目。上傳高校思政教育的紅色經(jīng)典金課，邀請革命老區(qū)的專家學(xué)者、紅軍戰(zhàn)士、客座教授開展線上專題講座。在紅色文化品牌欄目下設(shè)公共留言討論區(qū)，拉近主體間的互動距離，通過溝通交流、價值澄清促進師生對紅色文化的理解吸收。隨著時代的進步與發(fā)展，紅色文化不斷被優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人增添新的內(nèi)容、賦予新的意義，利用互聯(lián)網(wǎng)這一技術(shù)手段對紅色文化教育資源進行實時更新，有利于增強思想政治教育的時代感召力[4]。

(三)以拓展高校思政理論課第二課堂為著力點

思政課第二課堂是與第一課堂理論教學(xué)相比較而言產(chǎn)生的，以學(xué)生為主體，課余時間由思政理論課教師主導(dǎo)的有目的的、有計劃的實踐教學(xué)活動，是在實踐力量支持下對傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式補充和延伸。實踐是認(rèn)識的來源和歸宿，是大學(xué)生了解社會、錘煉品格、增長才干的必由之路。拓展高校思政理論第二課堂，可以為紅色文化與思政課融合提供寬廣平臺。

1.提升校園紅色文化實踐活動的數(shù)量和質(zhì)量

校園是高校學(xué)生的主要活動區(qū)域，校內(nèi)實踐活動是思政理論課第二課堂的首要內(nèi)容。充分開發(fā)校園資源，提升學(xué)生的參與度、獲得感，既要重視紅色理論類社團建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生自主進行紅色文化研究與自我教育，又要利用校內(nèi)功能性建筑開展主題鮮明的紅色專題活動，擴充思政理論課的表達形式，如利用圖書館組織紅色讀物交流會、利用大學(xué)生活動中心舉辦“我心向黨”紅歌或舞臺劇比賽、利用影音播放室組織紅色電影賞評會等。

2.深化校地合作，共建紅色文化教育基地

地方紅色文化的繁榮與發(fā)展為高校思政理論課提供了更多鮮活案例。高校應(yīng)加強政策支持，提供資金保障，以當(dāng)?shù)馗锩z址、紅色文化研究院為依托，加強校社聯(lián)動。“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵5]鼓勵學(xué)生到紅色景區(qū)、烈士陵園、歷史博物館進行參觀、學(xué)習(xí)、調(diào)研，在實景體驗中直觀感受紅色文化，在文化認(rèn)同中逐步堅定文化自信，在情感共鳴中自覺傳承紅色文化基因。

(四)以完善高校思政理論課評價機制為關(guān)鍵點

事物的發(fā)展是曲折與前進的統(tǒng)一，科學(xué)合理的評價體系能夠?qū)κ挛锏膶嶋H發(fā)展?fàn)顩r、階段性狀態(tài)、成果效益進行準(zhǔn)確估量和反饋，為協(xié)調(diào)和改進具體發(fā)展策略提供可行性方案。高校思政理論課的評價機制是指以高校理論課的教學(xué)目標(biāo)為前提，對思政教育課教師的教學(xué)成果、學(xué)生的思想政治水平進行價值判斷的工作體系和管理規(guī)范。思政理論課教學(xué)內(nèi)容的修訂以其評判標(biāo)準(zhǔn)為前提，教學(xué)側(cè)重點的規(guī)劃以其評價結(jié)果為導(dǎo)向。完善高校思政理論課評價機制，可以為紅色文化與思政理論課融合提供有力保障。

紅色文化融入思政理論課的最終接受者和體現(xiàn)者是高校大學(xué)生，應(yīng)該把對學(xué)生紅色文化的認(rèn)知、解讀、踐行能力的綜合考察納入高校思政理論課評價體系之中。扭轉(zhuǎn)“唯分?jǐn)?shù)至上”的錯誤理念，改變以往學(xué)生只要通過簡單機械的背誦就可以應(yīng)付交差的考試方法，形成過程性評價和總結(jié)性評價共在的全方位格局。在過程性評價中，建立學(xué)生學(xué)習(xí)檔案，收錄其在紅色文化學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的相關(guān)成果作品，在定量與定性分析中掌握學(xué)生思想行為的動態(tài)變化。在總結(jié)性評價中，一方面采取理論考試與論文撰寫相結(jié)合的方式，檢驗學(xué)生的理論水平以及對紅色文化理解的深度和廣度；另一方面引導(dǎo)學(xué)生進行自我評價，從側(cè)面了解學(xué)生對紅色文化與思政理論課融合的認(rèn)可度和接納度。