電影《我的盛大希臘婚禮》中的集體主義和個(gè)人主義文化探析

靳燕琪，李宏強(qiáng)

（陜西理工大學(xué)外國語學(xué)院，陜西漢中 723000）

電影作為一個(gè)日常媒介，承載著很多文化價(jià)值?！段业氖⒋笙ＥD婚禮》是一部關(guān)于跨文化的電影。一個(gè)叫圖拉的希臘裔美國女孩，她生活在一個(gè)認(rèn)為希臘是世界之源的大家庭中。后來她和美國男友伊恩一起克服了一系列的障礙，最終舉辦了一場盛大的希臘婚禮。影片中所反映的希臘文化與美國文化的沖突是多樣的，而造成沖突的原因就是希臘的集體主義和美國的個(gè)人主義文化理念。

關(guān)于跨文化電影題材的研究，我國學(xué)者多從文化雙方的思維方式、價(jià)值觀以及家庭觀等角度進(jìn)行探究。付珊（2013）[1]把中西方交際中的差異分為家庭教育、認(rèn)知模式、價(jià)值觀和法律人倫道德觀等四個(gè)方面進(jìn)行剖析。Ibrahim Arpaci，Mustafa Balolu和ahin Kesici（2018）[2]則從個(gè)性方面進(jìn)行研究，認(rèn)為個(gè)人主義影響下的人們多具有開放性的性格。顧乃忠（2017）[3]指出擁有集體主義受兩種因素的影響——神權(quán)政治和愛國主義?？傮w來看，這些研究缺少對(duì)兩種價(jià)值觀導(dǎo)致多種沖突的深刻探析。故該研究在內(nèi)省和文獻(xiàn)研究的基礎(chǔ)上，以電影《我的盛大希臘婚禮》為腳本，對(duì)美國個(gè)人主義和希臘集體主義文化之間的沖突和其原因進(jìn)行深入研究。

1 美國的個(gè)人主義表現(xiàn)

1.1 交友與戀愛

在電影《我的盛大希臘婚禮》中，伊恩是美國人，他總是獨(dú)來獨(dú)往，他喜歡并且習(xí)慣一個(gè)人思考、做決定。他可以一個(gè)人開車出去玩，玩到很晚，也可以跟很多人交朋友。同時(shí)，伊恩的父母也都很認(rèn)可他兒子這樣做，當(dāng)他們得知伊恩在與一個(gè)希臘女孩子交往的時(shí)候并沒有表現(xiàn)出不可置信的情緒。相反，他們很自然的接受了這一事實(shí)，認(rèn)為這是一件很正常的事情。這完全體現(xiàn)了美國個(gè)人主義的文化理念，伊恩的生活有他自己負(fù)責(zé)，父母很少干預(yù)。

1.2 儀式和觀念

伊恩和圖拉確定戀愛關(guān)系后，伊恩邀請圖拉來自家吃飯，就餐人員僅包括圖拉、伊恩以及伊恩父母四人，就餐的食物也十分簡單，一杯咖啡、一個(gè)芝士蛋糕和小食。吃飯的過程中，雙方?jīng)]有太多的交流，后來，伊恩父母問了圖拉的名字，以及她的名字在希臘語中的含義，但對(duì)圖拉在家中的情況、工作等問題都沒有涉及，甚至還將希臘、亞美尼亞和瓜地馬拉三個(gè)地方弄混了。顯現(xiàn)出附有個(gè)人主義理念的美國父母根本不關(guān)注未來兒媳婦的家庭出身和工作狀況，這使得具有集體主義文化理念的希臘姑娘圖拉感到不合常理，擔(dān)心是不是準(zhǔn)婆婆公公看不上自己。在婚禮方面，伊恩父母希望兒子在自家北部的一個(gè)俱樂部里舉行婚禮，不用請很多人，規(guī)模也不用很大。由此可見，在傳統(tǒng)習(xí)俗和禮儀方面，伊恩及其父母更多的關(guān)注與自己息息相關(guān)的事情，哪怕是在招待客人或者討論婚嫁的時(shí)候，都表現(xiàn)出一種與和集體主義注重群體的文化價(jià)值觀難以調(diào)和的狀態(tài)。這都是美國家庭極具個(gè)人主義特征的表現(xiàn)。

1.3 定親與婚禮

在對(duì)待外來文化時(shí)，美國男孩伊恩完全不用顧忌父母意見，自己進(jìn)行決斷。例如，圖拉的父親提出伊恩要與自己的女兒結(jié)婚，就必須經(jīng)過希臘正教的洗禮，還必須在希臘的教堂完婚。這在一般人看來是有些苛刻的要求，但個(gè)人主義文化下長大的伊恩沒有任何猶豫，當(dāng)著準(zhǔn)岳父的面選擇了接受。這在集體主義文化背景下，不經(jīng)父母之命媒妁之言，會(huì)給家族蒙羞，被人笑話。但在美國小伙伊恩面前，是小事一樁。后來在伊恩和圖拉婚禮大聚會(huì)上，只有伊恩的父母到場，沒有別的親戚，在我們看來，從禮儀上一點(diǎn)都不重視兒子的婚事和親家準(zhǔn)備的盛大場面。

2 希臘的集體主義表現(xiàn)

2.1 父權(quán)至上

電影《我的盛大希臘婚禮》中圖拉的父親是希臘集體主義文化價(jià)值觀的代表，他是家里的核心人物，決定家中一切的大小事務(wù)；他認(rèn)為母親的職責(zé)就是負(fù)責(zé)家族的傳宗接代和日常起居。圖拉從小應(yīng)該做什么、不該做什么也都得聽父親的安排，比如，她在哪個(gè)學(xué)校上學(xué)，什么時(shí)候在父親的餐館里幫忙等[4]。后來圖拉想學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)，就被父親拒絕了。在父親的眼中，自己是一家之主，家中任何人的任何事情都必須經(jīng)過自己的同意才能進(jìn)行。

2.2 家族觀念

在傳統(tǒng)婚俗上，從電影中可以看到在圖拉和伊恩訂婚后，圖拉的所有親戚都來到圖拉家中聚會(huì)，圖拉的父母做了很多好吃的招待大家，他們跳舞、唱歌，慶祝一樁婚事的誕生。隨后圖拉開始籌備婚禮，但在這個(gè)過程中，圖拉自己基本就沒有插上過一句話，因?yàn)樾〉桨槟锏姆b首飾，大到婚禮的場地流程都有家中的各種親戚為她安排做主，完全不用圖拉操心。因?yàn)樵谒麄兛磥斫Y(jié)婚不是圖拉一個(gè)人的事情而是整個(gè)家族的事情，所以大家都要為這件事情出謀劃策。顯現(xiàn)出集體主義文化價(jià)值觀中的 “群體”觀念。

2.3 圈內(nèi)意識(shí)

電影中圖拉一家表現(xiàn)出來的是一種明顯的“圈內(nèi)”意識(shí)。圖拉的祖母因?yàn)橥炼湓?jīng)和希臘有過戰(zhàn)爭，所以即使兩個(gè)國家現(xiàn)在已經(jīng)化敵為友了，但是她仍然會(huì)在枕頭下放一個(gè)匕首，并稱土耳其人為“土耳其鬼”，還會(huì)打土耳其人。圖拉的父親也將這一點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致，他經(jīng)常告訴圖拉世界上只有兩種人，一種是希臘人，另一種是巴不得成為希臘人的人。從這兩點(diǎn)就可以看出圖拉家族對(duì)“圈外”文化的不接受心理。

3 集體主義和個(gè)人主義的沖突表現(xiàn)及原因

3.1 美國男孩與準(zhǔn)岳父的沖突

影片《我的盛大希臘婚禮》中第一個(gè)大的沖突就是圖拉第一次把伊恩帶回家發(fā)生的。圖拉的父親非常生氣，并毫不客氣地對(duì)伊恩說：“你們兩個(gè)人的戀情都傳遍了整個(gè)芝加哥，你卻沒來問我，可不可以約我的女兒？！”。伊恩對(duì)此表現(xiàn)出了不解和無奈，他便很直接地跟圖拉的父親表明圖拉已經(jīng)三十歲了，可以自己決定自己的事情。但是圖拉的父親堅(jiān)持自己是一家之主，圖拉必須聽自己的。兩個(gè)人不同的價(jià)值理念導(dǎo)致這次見面不歡而散。

造成圖拉父親強(qiáng)勢表現(xiàn)的原因在于希臘社會(huì)中的集體主義和男權(quán)傾向，它確立了男性在希臘家庭中的至上權(quán)力和一家之主的地位，明確了男女的分工。但對(duì)于美國，它是一個(gè)由很多移民組成的國家，歷史比較短，是一個(gè)民族和文化的大熔爐，并且經(jīng)歷過西進(jìn)運(yùn)動(dòng)，使得個(gè)人主義文化理念在這里得到充分發(fā)展，所以他們相信命運(yùn)掌握在自己手中。這也就促使了美國人心中的個(gè)人獨(dú)立、個(gè)人意識(shí)的產(chǎn)生[5]。這也不難理解為什么在這場沖突中，圖拉父親和伊恩會(huì)有大相徑庭的想法和做法。

3.2 雙方家庭觀念上的沖突

伊恩和圖拉在婚禮習(xí)俗上的沖突可以歸結(jié)為集體主義和個(gè)人主義下的家庭觀念的不同。對(duì)于傳統(tǒng)的希臘人來說，家里有什么大事，都喜歡一大家族人坐在一起討論，哪怕這就只是一個(gè)人的事情。因?yàn)閭鹘y(tǒng)希臘人從小受過的家庭教育是，自己是這個(gè)家族的一部分，而家族又是一個(gè)完整的整體，所以在戀愛結(jié)婚的過程中，完全的自由是不可能存在的，個(gè)人的思想也往往得不到應(yīng)有的發(fā)揮。而在美國的家庭觀念中，孩子只要成人，父母就會(huì)把他當(dāng)作獨(dú)立的人。而且他們也喜歡自己過自己的生活，不喜歡被打擾，有自己的小圈子。所以在戀愛、結(jié)婚的過程中，沒有人會(huì)干涉，其個(gè)人主義則代表了一種自由。

電影中，還有一幕是圖拉希望自己的父母和男朋友的父母見個(gè)面，然后吃頓便飯，沒想到父親卻通知家中的所有親戚，讓大家都來參與，結(jié)果一個(gè)簡單的見面卻變成了一個(gè)大型聚會(huì)。所以，當(dāng)伊恩的父母從汽車上下來就表現(xiàn)出詫異，到最后吃驚得一句話都說不出來。但是圖拉的父親卻以自己能擁有一個(gè)龐大的家族而感到驕傲，并且欣喜若狂。這種文化價(jià)值觀念上的沖突達(dá)到不可調(diào)和的程度。

3.3 雙方父輩的沖突

圖拉的父母在舉行婚禮前特意邀請伊恩的父母前來見面，卻不想竟成了一個(gè)大型聚會(huì)。盡管伊恩的父母已經(jīng)表現(xiàn)出很尊重的態(tài)度，并且在努力融入這個(gè)與他們生活習(xí)慣完全不同的聚會(huì)中去。伊恩的父母一直很顧及圖拉一家的感受，而圖拉的家人卻只是一味地在強(qiáng)求他們做一些事情。比如，一直讓他們喝酒、跳舞。

造成這一沖突的原因在于希臘人認(rèn)為自己的文化是世界上最好的，他們甚至認(rèn)為外國人是“入侵者”[6]。這是因?yàn)橄ＥD人從小就接受愛國主義教育，要充分認(rèn)同自己國家的文化。相反，伊恩的父親在面對(duì)文化差異時(shí)，選擇了違心順從和尊重。這使得在聚會(huì)結(jié)束后，圖拉的父親仍舊認(rèn)為自己的熱情都是白白浪費(fèi)，自己還被伊恩的父母當(dāng)猴看，甚至覺得伊恩一家就像一塊干掉的沒有蜂蜜的吐絲面包一樣無趣、呆板。

4 結(jié)語

通過對(duì)影片《我盛大的希臘婚禮》中男女主角及其各自家庭言行舉止的文化分析，可以看出希臘集體主義和美國個(gè)人主義文化理念有其不同的行為表現(xiàn)和矛盾沖突，它影響了各自家庭的觀念、行為模式和認(rèn)知傾向?？傮w上來說，不論價(jià)值觀是集體主義的還是個(gè)人主義的，它們都沒有好壞之分，其價(jià)值觀的形成都是社會(huì)發(fā)展過程中結(jié)合自身特點(diǎn)所做出的選擇。只有充分的移情、包容和溝通，才能更好地促進(jìn)跨文化交流。