“共享”發(fā)展理念對馬克思恩格斯公平正義思想的繼承和發(fā)展

劉 健

黨的十八大之后，社會主義民主建設(shè)進(jìn)入了新的發(fā)展期。伴隨著十八屆四中全會法治國家建設(shè)的新浪潮，人民群眾對公平正義的呼吁越來越強(qiáng)烈?！肮蚕怼崩砟钫m應(yīng)了這一需求。馬克思主義理論是中國特色社會主義建設(shè)的指導(dǎo)理論，其中的公平正義思想對解決新形勢下我國在全面深化改革中遇到的新矛盾和新問題有極大的指導(dǎo)性。

一、“共享”發(fā)展理念與馬克思、恩格斯公平正義思想

(一)“共享”發(fā)展理念的科學(xué)內(nèi)涵

中共十八大之后，我國的改革發(fā)展進(jìn)入了新時期，各方面都取得了一定的成效。“全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨”的提出，國家的各項(xiàng)體制機(jī)制建設(shè)都進(jìn)入了蓬勃發(fā)展的階段；物質(zhì)生活水平不斷提高，人民群眾對精神層次的需求日益迫切，對公平正義的要求越來越高。黨的十八屆五中全會順應(yīng)了這一需求，適時地提出了“共享”發(fā)展理念。

“共享”發(fā)展理念是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，也是共同富裕目標(biāo)的要求，它是黨的群眾觀點(diǎn)的體現(xiàn)。鄧小平曾說：“社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”共同富裕的目標(biāo)要求發(fā)展必須共享，只有共享發(fā)展，不落下任何一個人民個體，不讓每個人民個體在某一領(lǐng)域遭遇不公正，每個人民個體才會獲得真正的發(fā)展，共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也就能自然而然的達(dá)成。同時，共同富裕不等于同步富裕，共享發(fā)展也不等同于絕對平均的共享?？傮w來看，共享發(fā)展理念有兩方面的內(nèi)涵。

1.“共享”發(fā)展是全民的共享，是全體中國人民的共享

“堅(jiān)持共享發(fā)展，必須堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”[1]是十八屆五中全會對“共享”的詮釋。我國是人民民主專政的社會主義國家，一切發(fā)展都緊緊圍繞人民群眾展開，力爭讓每位中國人民都能享受到社會發(fā)展的成果，享受祖國發(fā)展帶來的種種好處。全民共享是黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨的體現(xiàn)和要求，也是黨堅(jiān)持群眾路線和群眾觀點(diǎn)的體現(xiàn)和要求。全民共享是最基礎(chǔ)的共享。

2.“共享”發(fā)展是全面的共享，是社會各領(lǐng)域的共享

人的發(fā)展是綜合素質(zhì)的全面發(fā)展，整個社會的發(fā)展進(jìn)步來源于每個社會成員個體的發(fā)展進(jìn)步。全面的共享不僅為社會個體的發(fā)展提供了良好的社會條件，更重要的是，它成為社會進(jìn)步的重要推動力。全面的共享涉及各個領(lǐng)域的共享，包括教育、醫(yī)療等公共基礎(chǔ)服務(wù)，也包括社會資源分配的調(diào)整、就業(yè)和收入問題的解決等，全面的共享是最關(guān)鍵的共享。

(二)馬克思恩格斯的公平正義思想

1.馬克思恩格斯公平正義思想的內(nèi)容

馬克思恩格斯的公平正義思想內(nèi)容豐富，總的來看主要集中在幾個方面。“馬克思恩格斯公平正義思想的主要內(nèi)容包括公平正義政治思想、公平正義社會思想和公平正義制度思想等方面?！盵2]

公平正義政治思想包括民主政治、責(zé)任政治和清廉政治。它強(qiáng)調(diào)只有無產(chǎn)階級才能建立起最廣泛而真實(shí)的民主，要加強(qiáng)民眾對政府公職人員的監(jiān)督、加大厲行節(jié)約的力度，確保建立公平正義的政治體系。

公平正義社會思想包括分配公平和道德正義。資本主義對無產(chǎn)階級在分配上不公平、在道德上無情壓迫產(chǎn)生了極大的不滿：“社會發(fā)展的成果要由全體人民來共享，社會道德風(fēng)氣也要以團(tuán)結(jié)友愛為宗旨，唯有平衡社會成員的貢獻(xiàn)與回報、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與道德建設(shè)的同步進(jìn)行才能符合公平正義的標(biāo)準(zhǔn)。”

公平正義制度思想包括促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展以及促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展三個方面，側(cè)重從社會制度層面闡述公平正義。資本主義制度忽視了人的發(fā)展，以資本利潤為追求，不利于社會生產(chǎn)力大幅提高和人與自然和諧共生，是不公平的社會制度，只有共產(chǎn)主義社會才是公平正義的社會，共產(chǎn)主義制度也是公平正義的制度[3]。

2.馬克思恩格斯公平正義思想的特征

馬克思恩格斯的公平正義思想立足于人類社會的發(fā)展歷史，通過對以往階級社會制度的批判總結(jié)，論述了無產(chǎn)階級是真正帶來民主的階級，闡明了共產(chǎn)主義社會是公平正義的社會。總體來說，該思想有生產(chǎn)方式?jīng)Q定性、社會歷史性以及階級性三個特點(diǎn)。

生產(chǎn)資料分配是否公平是衡量公平正義的重要指標(biāo)，公平正義隨著這種分配關(guān)系公平與否而不斷變化，同時，分配關(guān)系是由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系構(gòu)成的生產(chǎn)方式?jīng)Q定的，因此，馬克思恩格斯的公平正義思想具有生產(chǎn)方式?jīng)Q定性的特征[4]。不同的歷史時期對公平正義有不同的認(rèn)識，即便是同一時期，對公平正義的看法也會因人而異。奴隸社會和資本主義社會的公平正義是不同的，資本主義社會和社會主義社會的公平正義也是不同的，更高級的共產(chǎn)主義社會也有著自己的公平正義，因此，公平正義具有社會歷史性特征。公平正義由統(tǒng)治階級決定和享有，這是階級社會公平正義思想最大的特點(diǎn)，公平正義和道德一樣是階級的公平正義，它必然具有階級性[5]。

二、“共享”理念是對馬克思恩格斯公平正義思想的繼承

(一)馬克思恩格斯的公平正義思想是“共享”理念的理論來源之一

“共享”理念是“站在巨人的肩膀上”形成的，馬克思恩格斯即是“巨人”的一部分，他們對共享思想的研究為“共享”發(fā)展理念產(chǎn)生了重要的啟迪。

(二)“共享”發(fā)展理念的內(nèi)涵包含并體現(xiàn)了馬克思恩格斯的公平正義思想

“共享”追求全民的共享，讓發(fā)展成果惠及一切群眾，這正體現(xiàn)了馬克思恩格斯公平正義思想中的社會思想。在馬克思、恩格斯看來，“社會發(fā)展的成果要由全體人民來共享，社會道德風(fēng)氣也要以團(tuán)結(jié)友愛為宗旨，唯有平衡社會成員的貢獻(xiàn)與回報、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與道德建設(shè)的同步進(jìn)行才能符合公平正義的標(biāo)準(zhǔn)。”也就是說，公平正義要求社會發(fā)展成果的共享，要求創(chuàng)建合理的分配方式。社會發(fā)展成果由人民共享，平衡其付出與回報，這是衡量公平正義的重要標(biāo)準(zhǔn)。共享理念從本質(zhì)上強(qiáng)調(diào)全民共享，發(fā)展成果由人民共同所有。同時，全民共享體現(xiàn)了馬恩公平正義思想階級性的特點(diǎn)，在我國，統(tǒng)治階級即為全體中國人民，而共享正是全體中國人民的共享。

全面共享對促進(jìn)人的自由全面發(fā)展有重要意義，體現(xiàn)了馬克思恩格斯公平正義思想中的制度思想。提供促進(jìn)社會發(fā)展和人的自由全面發(fā)展的社會制度，是馬克思恩格斯公平正義思想的要求。公平正義的制度應(yīng)該為人的自由全面發(fā)展提供支撐。以資本主義社會為例，追求資本和利潤是資本家永恒的話題，重視資本，忽視了人的發(fā)展的重要性，而共產(chǎn)主義社會是以人為本的社會，為每個人的自由全面發(fā)展提供了制度支撐，因此說它是公平正義的。由此可見，階級社會的制度是為統(tǒng)治階級服務(wù)的。雖然共享理念還沒有上升到制度層次，但在它的實(shí)施過程中，必然涉及相關(guān)制度的建設(shè)，而且它本身也就在促進(jìn)人的全面發(fā)展。

“共享”發(fā)展理念是馬克思恩格斯公平正義思想的發(fā)展要求。馬克思恩格斯在吸收了前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了自己關(guān)于公平正義的思想，揭露了資本主義制度存在的不公正性，強(qiáng)調(diào)制度公平和分配公平。在社會主義條件下，對人民群眾來講，社會主義制度下的公平正義越來越得到體現(xiàn)，分配問題也在不斷進(jìn)行改革，“共享”發(fā)展理念為這些突出問題的解決提供了關(guān)鍵性的指導(dǎo)，其在很大程度上對馬克思恩格斯公平正義思想的要求作了詮釋。

三、“共享”發(fā)展理念是對馬克思恩格斯公平正義思想的發(fā)展

(一)“共享”發(fā)展理念覆蓋范圍更廣

從“共享”發(fā)展理念的內(nèi)容來看，該理念是全民的和全面的共享，是全社會領(lǐng)域的共享，這是由中國當(dāng)前的國情決定的。改革是牽一發(fā)而動全身的工作，必須做好各方面的應(yīng)對工作。馬克思、恩格斯主要針對資本主義對工人階級的剝削和壓迫，在政治、社會和制度等方面談及了建立一個有利于促進(jìn)無產(chǎn)階級公平正義的發(fā)展體系。我國當(dāng)前發(fā)展情況的多樣性和復(fù)雜性，決定了這種“共享”的全面性，它來源于馬克思恩格斯公平正義思想，但其范圍更廣。時代的不同決定了共享發(fā)展理念具有更廣的范圍。

(二)“共享”發(fā)展理念實(shí)踐性更強(qiáng)

作為在社會發(fā)展過程中必須堅(jiān)持的一大理念，“共享”發(fā)展理念對具體的改革工作描述的和要求的更加具體，實(shí)踐性更強(qiáng)。馬克思恩格斯公平正義思想更多的是從宏觀層面進(jìn)行描述，而且在當(dāng)時的條件下，這些思想難以被統(tǒng)治階級接納，自然也不能付諸實(shí)踐。現(xiàn)階段的中國，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持社會主義制度，走中國特色社會主義道路，生產(chǎn)力和創(chuàng)造力達(dá)到了前所未有的高度，中國人民用勤勞的雙手造就了一個又一個發(fā)展奇跡，這在馬克思時期的無產(chǎn)階級是不能想象的，這種公平正義有更多更好的實(shí)踐方式來實(shí)現(xiàn)。

四、結(jié)語

在全面建成小康社會奮斗目標(biāo)的指引下，中國的全面深化改革正在如火如荼地進(jìn)行。馬克思主義永遠(yuǎn)是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)中必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，馬克思恩格斯的公平正義思想也始終在具體的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)?！肮蚕怼卑l(fā)展理念的提出是對馬克思恩格斯公平正義思想付諸于行的最好詮釋?！肮蚕怼卑l(fā)展理念和馬克思恩格斯公平正義思想在中國的改革實(shí)踐中發(fā)揮著獨(dú)特的理論和現(xiàn)實(shí)作用，正推動全面建成小康社會奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興夢的實(shí)現(xiàn)。