文化自信背景下大學(xué)英語教師文化思辨能力創(chuàng)新培養(yǎng)研究

劉毓容

（湖南工業(yè)大學(xué)，湖南株洲 412007）

自從叢（2000）提出中國文化失語癥以來，以“文化失語癥”為主題的文章在知網(wǎng)上共搜出231 篇。筆者對相關(guān)文章進(jìn)行梳理發(fā)現(xiàn)，不但英語教育界發(fā)現(xiàn)了中國文化失語癥，而且范圍輻射到了文化，文學(xué)，甚至法律界。眾多學(xué)者呼吁抵制文化殖民，重建中國文化自覺。自21世紀(jì)以來，文化自信提高到了戰(zhàn)略高度，習(xí)近平總書記文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。語言不僅表現(xiàn)對象，更表達(dá)價值，并不意味著外語課程必然只能傳遞目的語語言與文化，或成為目的語語言與文化擁躉。正如語言通過對話實現(xiàn)意義。文化也以他者為鏡像。不同的文化帶來的不只有挑戰(zhàn)，也有機(jī)會。外語課程中，目的語文化和母語文化并舉，平等對話，同樣有可能促進(jìn)學(xué)習(xí)者一方面從不同的視域反思母語文化，另一方面更加全面、客觀地認(rèn)識目的語文化，從而，對比發(fā)現(xiàn)不同文化的獨(dú)特價值，獲得文化自覺和文化自信。

1 文化自信背景下大學(xué)英語課堂傳統(tǒng)文化輸入的時代價值

人類命運(yùn)共同體背景下，英語作為通用語的時代需要，在英語作為國際通用語背景下，世界各國都處于完全平等的地位，不再預(yù)設(shè)，依賴，遷就于英語國家的語言語用以及他們的文化規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。也不再以英語國家的語言習(xí)慣作為標(biāo)桿在交際中評判是否正確與否。在人類命運(yùn)共同體背景下，互相尊重對方國家的價值觀和文化習(xí)慣已成為國際規(guī)則，以完成交際任務(wù)為目標(biāo)，不必過于擔(dān)心自己的語言規(guī)則，不必糾錯，重心已放在吸收他國文化的同時也大膽表達(dá)出自己的文化內(nèi)容，發(fā)出屬于該國文化的自己的聲音。在此背景下，作為英語課堂不再是教授語言技巧，而是轉(zhuǎn)向文化的碰撞和表達(dá)該國文化的目的，讓學(xué)生在世界舞臺上發(fā)出中國好聲音。

2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評

國外學(xué)者在研究跨文化交際與文化滲透方面有一些建樹。Helene 等學(xué)者研究了德國跨文化研究的現(xiàn)狀，意識到了在外語教學(xué)中，過多地關(guān)注了目的語的文化而忽略了本國文化的輸出傳播途徑的教學(xué)，這種現(xiàn)象需要改變，這些觀點(diǎn)對我國的跨文化教學(xué)有一定的借鑒價值。Michale 在From Foreign Language Education to Education for Intercultural Citizenshi 一書中提道：批判性跨文化自覺和與世界公民相互補(bǔ)的“跨文化能力”概念，這對于培養(yǎng)學(xué)生的國際視野是非常有益的。美國課堂教學(xué)也非常注重文化教學(xué)，在外語課堂教學(xué)中，不僅教授目的語的語言技能，也會滲透目的語的文化，但必須強(qiáng)調(diào)文化對比而不是文化自卑，培養(yǎng)語言文化的能力。

宋伊雯（2009）對山東師范大學(xué)和青島大學(xué)的在校本科生和研究生和教師進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果顯示學(xué)生對中國文化掌握程度不錯，但對英文表達(dá)中國文化有困難。造成這一結(jié)果的原因主要來自教師和課堂對中國文化的涉獵不足。曾宏偉（2005）認(rèn)為造成中國文化失語現(xiàn)象最主要的原因是長期的自我殖民，英語擺在過分重要的位置，無論是教師還是家長甚至社會都極度重視英語，中國文化成為弱勢。他建議從教材和教學(xué)角度徹底改變中國文化失語現(xiàn)象。鄧文英(2005)從英語專業(yè)學(xué)生中采用問卷調(diào)查的形式，調(diào)查了50 名專業(yè)教師，從教學(xué)的角度分析了造成專業(yè)學(xué)生中國文化失語的現(xiàn)象的原因，從而從教師能力的角度進(jìn)一步地提出了改進(jìn)意見。劉麗華（2018）運(yùn)用母語負(fù)遷移理論解釋英語專業(yè)學(xué)生的中國語言文化缺失的原因以及解決途徑。進(jìn)入2018年之后，習(xí)近平總書記更是把文化自信提升到一個新的高度，及其具有現(xiàn)實意義和歷史意義。所以在外語界燃起了又一次將中國傳統(tǒng)文化注入英語課堂的熱潮。文秋芳（2016）從人類命運(yùn)共同體視角把英語視為通用語（lingua franca），定義了語言與文化的關(guān)系，明了了目的語文化、本土文化以及其他國家文化三者的關(guān)系。孫有中（2016）從構(gòu)成要素的角度分析了跨文化能力的內(nèi)涵。提出來批判性思維，對不同文化現(xiàn)象、文本和制品能進(jìn)行評價，有效與異族文化進(jìn)行跨文化溝通，在全球多遠(yuǎn)文化的今天，要從全球文化視角審視中國文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)學(xué)生文化自信和批判性思維，促進(jìn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)型和民族文化復(fù)興。

3 文化自信背景下教師課堂面臨的困境

文化自信是一種民族精神，是一種凝聚力，在新時代給我們帶來機(jī)遇的同時也給大學(xué)英語老師帶來了挑戰(zhàn)。蔣洪新（2017）提出英語課程關(guān)注的焦點(diǎn)應(yīng)該由語言技能轉(zhuǎn)移到文化內(nèi)涵上來。作為課堂的掌舵者，教師的文化內(nèi)涵是否已經(jīng)跟上，中國傳統(tǒng)文化精髓是否已經(jīng)吃透并能用英文表達(dá)出來，教師文化思辨能力是否已經(jīng)足夠能夠培養(yǎng)出具有相同思辨能力的學(xué)生？ 該文將從教師發(fā)展的角度闡述大學(xué)英語課堂的文化自信培養(yǎng)。

3.1 教育背景固化的影響

教師的教學(xué)能力與教學(xué)模式與受教育的背景息息相關(guān)，同時受教育的過程便是思維方式養(yǎng)成的過程。然而，統(tǒng)觀全局，目前，大學(xué)英語教師以湖南工業(yè)大學(xué)為例，教師年齡結(jié)構(gòu)偏老齡化，大多都是35 歲以上中青年教師，這個教師群體在接受教育時著重強(qiáng)調(diào)的是基礎(chǔ)知識的扎實掌握，英語技能的熟練表達(dá)，經(jīng)常采用熟記、模仿和復(fù)述的方式而忽略了分析、綜合、歸納、演繹，推理的基本思維方式的培養(yǎng)。長此以往，學(xué)生的記憶力、 模仿力強(qiáng)但邏輯思辨能力卻長期處于停滯甚至休眠狀態(tài)。未曾受到系統(tǒng)的思辨能力訓(xùn)練是導(dǎo)致英語教師思辨能力不足的客觀原因之一。

3.2 教師培訓(xùn)機(jī)制尚不完善

當(dāng)前大學(xué)英語教師的綜合素質(zhì)不足，群體來看，大學(xué)英語教師的目的語語言素養(yǎng)，要遠(yuǎn)高于他們的綜合文化素養(yǎng)，這當(dāng)然是改革開放以來外語教育的工具取向的歷史原因，也與大學(xué)英語教師本身的課程認(rèn)知與職業(yè)追求不無關(guān)系。教學(xué)實踐中，大學(xué)英語教師往往能對目的語歷史與文化看看而談，卻對自身所在的中國歷史與文化“陌生感”嚴(yán)重，以至跨文化交流彼岸風(fēng)光獨(dú)好，然而走向工作崗位之后并沒有隨著時代變遷的需要進(jìn)修中國文化課程，面臨此種情況，大學(xué)英語教師需要站在時代潮頭，建立超語言意識，關(guān)注本土社會與文化發(fā)展，具備更為宏觀的價值追求和跨學(xué)科視野，堅持歷史思維，學(xué)會辯證方法，才能真正在大學(xué)英語課堂上促進(jìn)語言，社會與文化的多方互動。

3.3 科研能力薄弱

文化思辨能力與科研論文寫作有密切關(guān)系，一篇學(xué)術(shù)論文從閱讀到謀篇布局再到成文，繼而反復(fù)地修改，最終定稿，每一項活動都需要思辨能力的參與。完成一項具體科研任務(wù)反過來又能促進(jìn)思辨能力的再度提升。外語教師平時關(guān)注國家大事少，社交圈小，教學(xué)任務(wù)重，涉及的領(lǐng)域又是基礎(chǔ)問題，故而科研離他們很遙遠(yuǎn)且耗費(fèi)精力影響教學(xué)，加之，外語類期刊數(shù)量有限，普通教師發(fā)表論文尤其是核心論文的機(jī)會很少，科研意識淡薄，科研能力薄弱，故而培養(yǎng)學(xué)生思辨能力更是無從談起。

3.4 思辨能力的形成性評估方法缺乏

各大高校對教師的評估幾乎沒有相關(guān)的記錄，教師備課，考試都由自己完成，并沒有對比與評估。這樣長期以來，教師容易產(chǎn)生惰性和不思進(jìn)取。對其思辨能力培養(yǎng)很不利。更不要談對于學(xué)生的思辨能力開發(fā)了。建議在教師年度考核中增加思辨能力考核一項，一方面可以有效地反駁高校教學(xué)，使尚在讀書的高校學(xué)生努力習(xí)得思辨知識! 培養(yǎng)思辨能力以為畢業(yè)進(jìn)入高校工作打下基礎(chǔ); 另一方面使畢業(yè)生一進(jìn)入高校就具備較高的思辨能力，能夠滿足教書育人的需求。

4 文化自信背景下大學(xué)英語教師文化思辨創(chuàng)新能力培養(yǎng)途徑

文化自信自黨的十九大報告習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)后，大學(xué)英語課堂傳統(tǒng)文化引入的問題受到廣大學(xué)者的普遍關(guān)注。文化比較和文化思辨與大學(xué)生思辨能力培養(yǎng)緊密結(jié)合，越來越多的文獻(xiàn)開始關(guān)注思辨能力培養(yǎng)，但文化思辨能力的缺席且如何融入大學(xué)英語課堂，并且怎樣線上線下學(xué)習(xí)培養(yǎng)文化思辨能力并非一朝一夕，需要廣大英語教師從教師源頭，教材編寫，培訓(xùn)反思，考核評價等多方面入手開始展開，切記因為骨頭硬而不敢啃。

4.1 將文化思辨能力作為選拔高校外語教師的依據(jù)之一

在信息化社會，大數(shù)據(jù)時代，知識的獲得并非局限在課堂，學(xué)生可以從多渠道且比老師的渠道更多，如果一位教師只是知識的搬運(yùn)工，那他將快速被學(xué)生淘汰，也會被社會淘汰。所以當(dāng)今社會，教師也要轉(zhuǎn)型，把知識的傳授轉(zhuǎn)移到學(xué)生分析能力和思辨能力的培養(yǎng)上來。思辨能力具有歸納性、綜合性、系統(tǒng)性，學(xué)生如果獲得思辨能力或者在大學(xué)培養(yǎng)了思辨能力，就能受益終身。而文化思辨能力的培養(yǎng)更具有挑戰(zhàn)性，我國傳統(tǒng)文化為我國五千年的精華，也是世界文化的一部分，不可忽略，也影響著其他國家的文化，一帶一路戰(zhàn)略，人類命運(yùn)共同體背景下，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是其他國家的瑰寶。學(xué)生怎樣對待我國文化，怎樣樹立文化自信就決定了文化思辨能力的高度，如果教師不具備文化思辨能力或不知如何培養(yǎng)學(xué)生思辨能力，對思辨能力培養(yǎng)技巧不了解，那培養(yǎng)有思辨能力的學(xué)生則成為空談，在高校教師招聘過程中，應(yīng)極大增加“文化思辨能力考核”這一項，分?jǐn)?shù)太低應(yīng)一票否決。

4.2 要大力開發(fā)針對教師思辨能力培養(yǎng)的書籍

思辨能力培養(yǎng)自文秋芳團(tuán)隊有針對性地開發(fā)了思辨能力量表后，思辨能力培養(yǎng)的教材也被出版社相繼出版，但在大學(xué)英語課堂的使用卻少之又少。即使使用也是感嘆課時太少無法令人滿意。令人滿意的做法便是在原有大學(xué)英語教材的基礎(chǔ)上，利用CBI 原理就同一主題進(jìn)行思辨能力的題目討論，或者開展線上思維問題討論。但針對教師思辨能力培養(yǎng)的書籍可以參照思想者指南系列叢書共3 本。分為基礎(chǔ)篇、大眾篇和教學(xué)篇。專門針對這種剛?cè)腴T的教師。對于文化思辨能力的培養(yǎng)，教師還應(yīng)該多看一些四書五經(jīng)的書籍和有關(guān)我國傳統(tǒng)文化以及跨文化交際的書籍，提高自己的文化思辨能力，經(jīng)常寫一些反思以及比較的文章對比自己的文化素養(yǎng)。

4.3 將思辨力培養(yǎng)作為高校外語教師研修必選項目

教師思辨能力培養(yǎng)應(yīng)滲透整個教學(xué)生涯，目前國內(nèi)對大學(xué)英語教師思辨能力培養(yǎng)已略顯重視，主要以開展網(wǎng)絡(luò)課程培訓(xùn)，線上慕課課程，以及思辨能力培養(yǎng)工作坊的方式開展，效果明顯。除了鼓勵教師參加國內(nèi)組織的思辨培養(yǎng)各種培訓(xùn)班外，還可以建立自己學(xué)校教師內(nèi)部教學(xué)思辨能力工作坊，教師定期進(jìn)行聚會，遞交思辨能力反思性教學(xué)日志。開展一系列思辨文獻(xiàn)閱讀，建立思辨能力研究的課題合作組，聘請有關(guān)專家來指導(dǎo)講座，以及與各兄弟院校學(xué)術(shù)合作，開展思辨能力培養(yǎng)教學(xué)大賽，通過網(wǎng)絡(luò)便利，組織微信群共同討論如何培養(yǎng)學(xué)生思辨能力，讓教師浸泡式學(xué)習(xí)思辨能力知識，又作用到學(xué)生當(dāng)中去，把課堂變成思辨能力培養(yǎng)的專場。

4.4 把思辨能力納入教師績效考核評估

將學(xué)生思辨能力的提高和教師自身思辨能力的提高作為年度考核目標(biāo)，納入年度目標(biāo)管理，可以進(jìn)一步提高高校外語教師參與思辨能力學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的積極性和主動性，不斷提高其思辨能力，為做好教育教學(xué)工作打下堅實基礎(chǔ)。對于思辨能力完成情況優(yōu)秀的教師給予一定獎勵，對考核不合格的限制其一定時間段內(nèi)評優(yōu)評先資格。

5 結(jié)語

中國文化凝結(jié)了中華兒女的智慧，是世界文化的重要組成部分，是中國人民自信的源泉，是一種精神力量。讓世界更好地了解中國，必須培養(yǎng)具有國際視野，溝通能力和文化自信的復(fù)合型人才?！爸袊幕叱鋈ァ?戰(zhàn)略給高校英語教育帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。反觀現(xiàn)狀，對英語文化的偏重和對中國文化的弱化導(dǎo)致普遍存在中國文化失語現(xiàn)象。該文從對中國文化剛需著手，從課程設(shè)置，師資隊伍建設(shè)，教材開發(fā)的角度進(jìn)行改善。如何講好中國故事，傳播中國文化，讓學(xué)生在多元文化背景下找準(zhǔn)自己的定位，發(fā)出自己的聲音，提高跨文化交際能力還需進(jìn)一步探討。