陶行知科學(xué)教育思想的啟示

伊儷娜

（內(nèi)蒙古師范大學(xué)，內(nèi)蒙古呼和浩特 010022）

陶行知的教育思想十分豐富且具有代表性，生活教育理論是其核心思想。在“新文化運(yùn)動(dòng)”的影響下，陶行知更加明白“科學(xué)性”教育的重要性；同時(shí)，在當(dāng)前科學(xué)教育重要性日益凸顯的環(huán)境下，陶行知先生的生活教育理論對(duì)科學(xué)教育活動(dòng)的開展有很大的指導(dǎo)作用。

1 陶行知科學(xué)教育思想產(chǎn)生的條件

陶行知是一位偉大的人民教育家, 他從20世紀(jì)20年代開始倡導(dǎo)科學(xué)教育, 30年代倡科學(xué)下嫁, 40年代創(chuàng)辦育才學(xué)校, 立志為中國培養(yǎng)科學(xué)人才, 創(chuàng)造富裕、文明的社會(huì)。他認(rèn)為： “就一個(gè)國家而言, 從農(nóng)業(yè)文明過渡到工業(yè)文明, 自然科學(xué)是唯一的橋梁?！毖芯坎⒔梃b陶行知的科學(xué)教育思想, 對(duì)于促進(jìn)我國科學(xué)教育,特別是中小學(xué)科學(xué)教育的改革與發(fā)展、 加速培養(yǎng)具有科學(xué)意識(shí)和科學(xué)精神的科技人才具有重大意義。

一個(gè)偉大思想的產(chǎn)生往往是在多方面因素影響下的結(jié)果。首先，耳濡目染的家庭教育。造成陶行知厚重的儒學(xué)底蘊(yùn)，學(xué)識(shí)淵博，具有特立獨(dú)行的待人接物的風(fēng)格，是因?yàn)樗钍芗彝⒚山逃凸枢l(xiāng)鄉(xiāng)土文化的熏陶下形成的。陶行知的父親是一名德才兼?zhèn)?、滿腹經(jīng)綸的秀才，母親勤儉持家。陶行知的啟蒙教育由其父親所授，正是由于在父親的辛勤教化之下，他形成了兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，教育為民的精神。此外,陶行知的故鄉(xiāng)徽州，不僅是中國古代文明文化的發(fā)源地，而且是中國從古到今人學(xué)之風(fēng)濃郁之地。這里的人鄉(xiāng)土情懷濃烈，促使大多成功的徽商都會(huì)為當(dāng)?shù)氐慕逃聵I(yè)貢獻(xiàn)自己的力量，同時(shí)，學(xué)習(xí)欲望強(qiáng)烈的徽州人堅(jiān)持會(huì)從小學(xué)習(xí)。

其次，特殊的政治經(jīng)濟(jì)背景。陶行知的一生雖然短暫，但是他大半生的時(shí)間都在半殖民地半封建社會(huì)的中國奮斗，他跟許多有識(shí)之士一樣將改變中國落后的狀況寄托在教育事業(yè)之上。他意識(shí)到中國的封建教育體制已經(jīng)是漏洞百出，對(duì)救國起不了半點(diǎn)作用。唯有讓全民族都開始接受科學(xué)的教育，學(xué)習(xí)新的知識(shí)，提高中國人民的文化教養(yǎng)，使全民族精神境界得以提升，才能實(shí)現(xiàn)“教育強(qiáng)國”的夢(mèng)想。

最后，我國幼兒粗制濫造教育體制的弊端。陶行知先生生活在20世紀(jì)初，在當(dāng)時(shí)的幼兒教育缺乏實(shí)用性，針對(duì)性，廣泛性和適應(yīng)性國內(nèi)教育主要依靠私人資助和提倡，城市幼兒教育有所改善，但是農(nóng)村的幼兒教育仍然幾乎為零。于是，陶行知先生立志建設(shè)屬于中國的，合乎中國國情的、平民化的、本土的、省錢的幼兒教育體系。

2 陶行知科學(xué)教育的主要觀點(diǎn)

2.1 科學(xué)教育的目標(biāo)

唯有確立了明確的目標(biāo)，教育事業(yè)才能得以發(fā)展和延續(xù)。陶行知的科學(xué)教育思想認(rèn)為人才應(yīng)從幼兒階段開始培養(yǎng)，使幼兒對(duì)科學(xué)教育產(chǎn)生興趣，并培養(yǎng)其科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣和科學(xué)的、理性的創(chuàng)造力；讓幼兒融入自然，在自然中學(xué)習(xí)“真知識(shí)”；培養(yǎng)幼兒形成科學(xué)的觀察力，培養(yǎng)其探究精神和鉆研精神。

2.2 科學(xué)教育的內(nèi)容

生活教育論是陶行知先生教育理論的核心，其包括三個(gè)基本觀點(diǎn)： 生活的最重要主要目的就是接受教育；學(xué)校等同于社會(huì)；教、學(xué)合為一體。

2.3 科學(xué)教育的方式方法

對(duì)待學(xué)生科學(xué)教育的方法是特殊的，其具有兩個(gè)方面： 一方面，陶行知先生主張“教學(xué)做合一”的理念，“做”是其核心。同時(shí)，“做”是“教與學(xué)”的中心內(nèi)容。另一方面，鼓勵(lì)學(xué)生自己立足實(shí)踐，動(dòng)手創(chuàng)作，科學(xué)、系統(tǒng)、理性地進(jìn)行學(xué)習(xí)。陶行知先生認(rèn)為，“大自然就是我們的老師，想要了解宇宙的知識(shí)，就是要在學(xué)校之外去探索”。因此，他不斷擴(kuò)大學(xué)校的范圍，讓學(xué)生到大自然中學(xué)習(xí)真知，正是因?yàn)檫@樣，他將育才中學(xué)設(shè)立在風(fēng)景秀麗、自然生態(tài)環(huán)境極優(yōu)的重慶鳳凰山上，并合理地利用當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)資源，讓孩子自由地、按要求地進(jìn)行探索真知，研究“真知”，最終將“真知”運(yùn)用到生活和學(xué)習(xí)上。除此之外，陶行知也跟孔子一樣，注重因材施教，其教學(xué)方法具有一定的特殊性。

3 陶行知科學(xué)教育思想的現(xiàn)代價(jià)值與啟示

3.1 重視和提高科學(xué)教育的地位

我國堅(jiān)持“教育強(qiáng)國”的發(fā)展道路，同時(shí)，也堅(jiān)持“科學(xué)技術(shù)發(fā)展是第一生產(chǎn)力”的強(qiáng)國理念，而這兩大理念與陶行知科學(xué)教育思想不謀而合。先進(jìn)的科學(xué)教育方法，能夠促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提高，培養(yǎng)其核心綜合能力，而這也能夠證明，中國教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展離不開科學(xué)教育的中心作用； 科學(xué)的教育能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)作能力，使中國學(xué)生從小擺脫傳統(tǒng)的、固有的慣性思維，培養(yǎng)其合理的、科學(xué)的邏輯思維能力和想象力。而國家應(yīng)大力支持教育事業(yè)的發(fā)展，建立健全的教育學(xué)習(xí)制度。借鑒西方教育先進(jìn)國家的教育模式并與中國特色的教育思想相結(jié)合。

3.2 加強(qiáng)中小學(xué)的科學(xué)教育

陶行知認(rèn)為要厲行小學(xué)的科學(xué)教育, 造就科學(xué)的兒童, 以建設(shè)20年后之科學(xué)的中國, 使中國永遠(yuǎn)立于不敗之地。他在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了只有培養(yǎng)出科學(xué)的兒童, 才能建設(shè)科學(xué)的中國。當(dāng)前世界各國面臨的不僅是國家綜合國力的競爭和較量，本質(zhì)上更是教育質(zhì)量是否優(yōu)秀的競爭，中小學(xué)生是偉大復(fù)興夢(mèng)的創(chuàng)造者和締造者，是中國的希望，是現(xiàn)代中國建設(shè)的中流砥柱，所以應(yīng)全面實(shí)施科學(xué)教育。

然而中小學(xué)生的教育任務(wù)艱巨且時(shí)間漫長，需要系統(tǒng)的、科學(xué)的教育理念來引導(dǎo)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)。只有接受了良好的中小學(xué)教育，才能進(jìn)入優(yōu)秀的中學(xué)、大學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)。當(dāng)前國內(nèi)各地區(qū)設(shè)立了許多示范中學(xué)的附屬小學(xué)，進(jìn)行直接的人才輸入。在整個(gè)中小學(xué)的課程比重中, 科學(xué)課程的內(nèi)容所占的分量有所增加。但是,科學(xué)課程開設(shè)的形式、 課程的目標(biāo)以及教學(xué)的方法等方面, 還需要進(jìn)一步在改革和實(shí)踐的過程中不斷地探索和提高。

3.3 提高教師的科學(xué)素質(zhì)

陶行知強(qiáng)調(diào)的不僅要提高教師的素質(zhì)，還要改善教師與學(xué)生之間的關(guān)系。教師的素質(zhì)優(yōu)秀與否也影響了其教學(xué)學(xué)生的素質(zhì)，從而影響到國民素質(zhì)，所以，作為教師必須加強(qiáng)自身文化素質(zhì)和教養(yǎng)素質(zhì)； 具有探索新知和研究真知的能力； 提高思想道德修養(yǎng)和精神文化素養(yǎng)；同時(shí)，要善于總結(jié)教育中遇到的問題和失敗的經(jīng)驗(yàn)。

3.4 重視科學(xué)能力和科學(xué)道德的養(yǎng)成

科學(xué)能力和科學(xué)道德能力要并重的學(xué)習(xí)，通過實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)真知識(shí)，鍛煉其動(dòng)手能力和思維能力得出科學(xué)的理論。陶行知深刻地批判了當(dāng)時(shí)灌輸死知識(shí), 培養(yǎng)書呆子的舊教育, 極力推行科學(xué)教育。明確提出了科學(xué)教育的目的是要培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的生活力和創(chuàng)造力。他主張?jiān)趥魇趯W(xué)生科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上, 注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)應(yīng)用能力。

4 結(jié)語

綜上所述，陶行知先生的科學(xué)教育思想博大精深，包羅萬象，且具有層次化，極大限度地推動(dòng)了我國“科教興國戰(zhàn)略”的發(fā)展，其觀點(diǎn)的可行性、可信性、效果性、深刻性、科學(xué)性等特點(diǎn)顯著，為培養(yǎng)青少年的科學(xué)素質(zhì)、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)意識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，研究并借鑒陶行知的科學(xué)教育思想，對(duì)于促進(jìn)我國科學(xué)教育改革與發(fā)展，實(shí)施科教興國戰(zhàn)略具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。