淺談當(dāng)前農(nóng)牧村現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的問題

楊 隆

（西北民族大學(xué)，甘肅蘭州 730000）

1 倫理道德失范問題

在農(nóng)牧村社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下，農(nóng)牧村地區(qū)的倫理道德體系發(fā)生了一定的動(dòng)蕩和改變，引發(fā)不少社會(huì)問題，阻礙了社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)。

1.1 農(nóng)牧村地區(qū)倫理道德失范的表現(xiàn)

第一，家庭倫理層面的異化。首先，主要表現(xiàn)在尊老愛幼的傳統(tǒng)美德逐漸缺失。一部分家庭子女在追求物質(zhì)財(cái)富的道路上，把贍養(yǎng)老人的義務(wù)看作一種經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，子女之間互相推諉，親情的疏離使老人不能得以安享晚年，這種現(xiàn)象在當(dāng)前農(nóng)牧村中表現(xiàn)的較為突出。其次，由于農(nóng)牧村中大量人員外出務(wù)工，于是將家庭中的家務(wù)活和教育子女的任務(wù)推給老人完成。這樣的家庭，老人們可以說非但無?？上?，還要承受大量體力勞動(dòng)。

第二，人情交往日漸冷漠。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，原有的“互幫互助”、“走親訪友”的傳統(tǒng)習(xí)俗已經(jīng)弱化。過去村子里要是誰家的農(nóng)活沒干完，街坊鄰里會(huì)無償?shù)膸椭桑F(xiàn)在是誰家出工錢才給誰家干；過去蓋房子、紅白喜事的活，村民們都是互幫互助，積極參與，現(xiàn)在的情況就大不同了，得吃好喝好才有人來幫忙。鄰里間也常因?yàn)閭鶛?quán)、宅基地、田間地角的歸屬等問題鬧矛盾。在甘南州牧區(qū)，常發(fā)生兩家鄰近牧場(chǎng)的分界爭(zhēng)端，牛羊混入別家群體的爭(zhēng)端，甚至出現(xiàn)了因這些小矛盾而引起的集體爭(zhēng)端事件。

第三，集體觀念淡化，個(gè)人利益至上。自農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制以后，特別是從2006年1月1日起國(guó)家實(shí)行全面免除農(nóng)業(yè)稅之后，極大地減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。國(guó)家對(duì)農(nóng)牧村實(shí)行諸多補(bǔ)貼和優(yōu)惠政策后，使農(nóng)牧民感覺到對(duì)國(guó)家承擔(dān)的義務(wù)少了而享受到的利益更多了，這就在客觀上淡化了農(nóng)牧民的國(guó)家意識(shí)和集體觀念。部分農(nóng)牧村干部出現(xiàn)貪污受賄，以權(quán)謀私侵占公共財(cái)物的行為，不但沒有起到帶頭致富的作用，反而讓老百姓感覺不到村集體存在。在甘南州農(nóng)牧村地區(qū)查出了不少扶貧款、項(xiàng)目款被當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)干部侵吞的事件。

1.2 原因分析

農(nóng)牧村地區(qū)出現(xiàn)倫理道德失范現(xiàn)象的原因，值得我們深刻反思。首要原因是目前我國(guó)農(nóng)牧村地區(qū)的思想道德教育和公共文化事業(yè)發(fā)展滯后。在對(duì)農(nóng)牧民的思想道德教育中缺失了理想信念、正確人生觀、價(jià)值觀的教育，忽視了加強(qiáng)以集體主義為原則的社會(huì)主義基本道德觀念的教育，因此農(nóng)牧民的道德素質(zhì)普遍較低。其次，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步建立和完善的過程中，個(gè)人的合法利益得到肯定，由此激發(fā)了農(nóng)牧民長(zhǎng)期受壓抑的追求個(gè)人利益的愿望，導(dǎo)致在缺乏有效約束機(jī)制的情況下，突然膨脹的追求個(gè)人利益的愿望誘使部分農(nóng)牧民出現(xiàn)重利輕義的價(jià)值偏移。另一方面，目前我國(guó)的相關(guān)法律制度還不完善、不健全。道德作為意識(shí)形態(tài)的一種類型，能對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的整肅起一定作用，但它需要有法律制度作堅(jiān)強(qiáng)的后盾。只有健全的法制才能起到震懾作用，避免違法問題的發(fā)生。因此農(nóng)牧村中出現(xiàn)道德失范問題，我們要從制度層面找原因，同時(shí)加大宣傳教育，樹立正確的社會(huì)風(fēng)尚。

2 賭博問題

在我國(guó)廣大農(nóng)牧村地區(qū)，賭博活動(dòng)長(zhǎng)期存在，尤其是在傳統(tǒng)節(jié)日期間，賭博風(fēng)氣盛行，有愈演愈烈之勢(shì)。賭博活動(dòng)，不僅使一些人因賭返貧，還會(huì)引發(fā)一系列家庭悲劇。此種現(xiàn)象，不但破壞了鄉(xiāng)村和睦團(tuán)結(jié)的道德風(fēng)俗，而且?guī)砹艘幌盗猩鐣?huì)治安問題，嚴(yán)重影響了農(nóng)牧村社會(huì)的和諧穩(wěn)定。在甘南地區(qū)的賭博之風(fēng)是近幾年來才盛行的，原來這片區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，農(nóng)牧民收入低，也不就存在賭博之風(fēng)。

2.1 賭博現(xiàn)象

近年來，不少農(nóng)牧村地區(qū)賭博之風(fēng)日盛，不少農(nóng)牧民染上賭博惡習(xí)，甚至因此傾家蕩產(chǎn)。農(nóng)牧村賭博問題日益成為基層治理的難點(diǎn)問題，也成了鄉(xiāng)村振興的絆腳石。在甘南州地區(qū)，尤其到了春節(jié)期間，很多農(nóng)村外出務(wù)工人員返鄉(xiāng)，賭博問題更是進(jìn)入一年當(dāng)中最嚴(yán)重的時(shí)期。返鄉(xiāng)的務(wù)工人員將一年辛苦掙來的血汗錢都投到賭場(chǎng)上，抱著撈一筆的想法，結(jié)果往往成了“一夜回到解放前的主”，一年所有的勞動(dòng)果實(shí)進(jìn)了賭場(chǎng)都打了水漂。在甘南州牧區(qū)地區(qū)，賭博現(xiàn)象也呈增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，一些牧民將自家的牛、羊作為賭注參與賭博，結(jié)果也是一夜之間牧場(chǎng)里的牛、羊都被輸?shù)袅?，幾十年的資產(chǎn)積累化為烏有。

2.2 賭博原因

第一，農(nóng)牧村文化、休閑娛樂活動(dòng)匱乏。農(nóng)牧村里不像城市里，休閑娛樂設(shè)施多，文化活動(dòng)也多，大家空閑下來的時(shí)候并沒有太多消遣的選擇。農(nóng)牧村文化建設(shè)依然任重道遠(yuǎn)，盡管不少地方都進(jìn)行過文化“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，但真正受益的范圍卻極其有限，這其中用于文化建設(shè)的資金有限也是很重要的一個(gè)原因。當(dāng)然，其中一些農(nóng)牧民抱著投機(jī)心理，企圖依靠賭博賺錢，這也助長(zhǎng)了農(nóng)牧村的賭博之風(fēng)。第二，農(nóng)牧民欠缺法律意識(shí)。農(nóng)牧村參賭人員大多受教育程度低，法律意識(shí)不強(qiáng)，沒有認(rèn)識(shí)到賭博的危害。第三，執(zhí)法不嚴(yán)。對(duì)于違法賭博現(xiàn)象，相關(guān)執(zhí)法部門執(zhí)法不嚴(yán)，打擊力度不夠大，沒有起到震懾作用。

周末，已經(jīng)是大半夜，粒粒還蹲在網(wǎng)上買里程，打算換購(gòu)一張廉價(jià)機(jī)票去騰沖。她一連開了十幾頁網(wǎng)頁，尋找，比較。網(wǎng)頁密密麻麻在屏幕上閃。

通過以上對(duì)賭博原因的分析，我們應(yīng)加強(qiáng)以下方面的工作：一要認(rèn)識(shí)到農(nóng)牧村地區(qū)缺乏文化娛樂活動(dòng)，農(nóng)牧村地區(qū)存在農(nóng)牧民日益增長(zhǎng)的精神文化需求與農(nóng)牧村普遍缺乏的軟硬件文化設(shè)施之間的尖銳矛盾，也是農(nóng)牧村賭博問題難以根治的重要原因。對(duì)此，需要加強(qiáng)農(nóng)牧村地區(qū)的文化建設(shè)，滿足農(nóng)牧民的精神文化需求；二要加大宣傳教育力度，鼓勵(lì)民眾培養(yǎng)健康積極的愛好；三要執(zhí)法部門應(yīng)當(dāng)將操縱、經(jīng)營(yíng)“黃賭毒”等違法犯罪活動(dòng)的黑惡勢(shì)力作為重點(diǎn)打擊對(duì)象，斬?cái)噙\(yùn)作農(nóng)牧村賭博的黑手。只有這樣，才能從根本上鏟除農(nóng)牧村賭博問題。

3 過度消費(fèi)問題

目前，隨著農(nóng)牧村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)牧民生活水平的不斷提高，農(nóng)牧村中的居民消費(fèi)方式呈現(xiàn)出畸形發(fā)展的態(tài)勢(shì)。這不僅加重了農(nóng)牧民的負(fù)擔(dān)，影響了農(nóng)牧村經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，而且還破壞了社會(huì)風(fēng)氣，不利于建設(shè)文明、和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村。

下面我以農(nóng)牧村婚事過度消費(fèi)為例，探討過度消費(fèi)的原因：

（1）農(nóng)牧村地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和農(nóng)牧民收入的不斷增加，為其家庭子女婚嫁高消費(fèi)提供了物質(zhì)條件。近年來，為了全面建成小康社會(huì)，國(guó)家不斷加大強(qiáng)農(nóng)惠農(nóng)政策力度，這極大地促進(jìn)了農(nóng)牧村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和農(nóng)牧民家庭經(jīng)濟(jì)收入的增加。農(nóng)牧民在物質(zhì)生活得到豐裕的同時(shí)，對(duì)生活質(zhì)量的追求也更高了，他們更愿意住大房子、買高檔家電、辦豪華婚禮。

（2）農(nóng)牧民的文化素質(zhì)普遍偏低是造成結(jié)婚消費(fèi)過高的重要原因。在農(nóng)牧村，大部分農(nóng)牧民是文盲半文盲，他們認(rèn)識(shí)和解決問題的能力有限。在婚事消費(fèi)問題上，缺乏理性的消費(fèi)意識(shí)。很多人對(duì)婚姻存在一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，將結(jié)婚視為一種“買賣”，女方父母為了得到補(bǔ)償，通常會(huì)向男方索要大額彩禮。在甘南州的臨潭縣、卓尼縣農(nóng)村地區(qū)，彩禮已經(jīng)提高到了6—10萬元之間，再加上在婚禮中的其他花費(fèi)，一場(chǎng)婚禮大概要花費(fèi)15萬元左右，這還是保守估計(jì)。這樣的費(fèi)用嚴(yán)重超出農(nóng)牧民的經(jīng)濟(jì)承受范圍，有的家庭不得不借錢拉賬娶媳婦。

（3）隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，進(jìn)城務(wù)工人員的增加，導(dǎo)致城市生活方式潛移默化地影響著農(nóng)牧村青年，受城市人結(jié)婚消費(fèi)理念和方式的影響，農(nóng)牧村青年對(duì)婚禮的形式和要求也越來越高。另一方面，現(xiàn)如今農(nóng)牧村消費(fèi)攀比之風(fēng)盛行，很多人為了要“面子”，不顧及自身收入情況超額消費(fèi)，出現(xiàn)了高價(jià)婚禮、高價(jià)升學(xué)宴、貸款買車等等現(xiàn)象。

以上是對(duì)農(nóng)牧村婚事過度消費(fèi)行為原因的分析，通過以上分析，我們可以小見大，得出農(nóng)牧村過度消費(fèi)行為形成的原因，主要是農(nóng)牧民不正確的消費(fèi)觀念造成的，攀比心理過重，導(dǎo)致加重了自身負(fù)擔(dān)，破壞了社會(huì)風(fēng)氣。

4 子女教育問題

在我們過去的傳統(tǒng)社會(huì)里，子女的教育問題是家長(zhǎng)的頭等大事。孩子的健康成長(zhǎng)離不開家庭和學(xué)校的共同培育。而在現(xiàn)在的農(nóng)牧村，這一情況有所不同，家長(zhǎng)為了生計(jì)，不得不外務(wù)工，在這種情況下家庭教育嚴(yán)重缺失，家長(zhǎng)將所有的教育責(zé)任推向?qū)W校。在這種情況下出現(xiàn)了不少問題。

4.1 家庭教育缺失

家庭作為孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境，家庭教育必將對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生重要的影響?，F(xiàn)在越來越多的農(nóng)牧民為了尋求發(fā)展，選擇離家外出務(wù)工、經(jīng)商，把孩子留在家鄉(xiāng)，交給爺爺奶奶照顧。甘南州農(nóng)牧村地區(qū)的老年人基本上沒有文化程度，他們對(duì)孩子所謂的“照顧”也就是生活起居上的照顧，根本無力勝任“留守子女”的思想、學(xué)習(xí)和身心健康發(fā)展的教育任務(wù)，使得“留守子女”們的家庭教育這一環(huán)節(jié)嚴(yán)重缺失。家庭教育功能被弱化，父母和子女的親情關(guān)系被疏遠(yuǎn)，引發(fā)了一系列未成年人健康成長(zhǎng)問題，這對(duì)和諧家庭以及新農(nóng)村建設(shè)將是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

4.2 農(nóng)牧村地區(qū)的學(xué)校布局不合理，教育資源失衡

現(xiàn)在的農(nóng)牧村地區(qū)的村級(jí)小學(xué)布局及教育資源分配不合理。家長(zhǎng)為了孩子的前途，紛紛把自己的孩子送進(jìn)教學(xué)質(zhì)量更好的城區(qū)學(xué)校、鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)就讀，甚至進(jìn)城陪讀。地方政府也開始對(duì)打工子女入學(xué)政策開始放寬，接納這些孩子進(jìn)入當(dāng)?shù)毓k學(xué)校就讀。城區(qū)小學(xué)在招生方面，也想方設(shè)法爭(zhēng)搶生源。這些讓農(nóng)村小學(xué)招生越來越困難，學(xué)生數(shù)目也日漸減少，使得學(xué)校不得不縮小規(guī)模，也有些地方開始讓小規(guī)模小學(xué)進(jìn)行合并或者停辦，使得辦學(xué)質(zhì)量更加惡化。此外還有一個(gè)原因，村級(jí)小學(xué)留不住老師，由于條件相對(duì)城區(qū)較差，年輕的有能力的老師更愿意選擇城區(qū)學(xué)校。另外在甘南牧區(qū)，由于牧區(qū)地廣人稀，牧民們大多分散居住，學(xué)校建在鄉(xiāng)鎮(zhèn)上，牧民們的家離鄉(xiāng)鎮(zhèn)又較遠(yuǎn)，所以還存在著孩子不得不從小就在寄宿制學(xué)校學(xué)習(xí)、生活這一現(xiàn)象。

5 農(nóng)牧村家庭不和諧因素增加

近幾年來，農(nóng)牧民物質(zhì)生活水平得到了極大改善，生活明顯富裕了，但家庭中的不和諧因素反而增加了。例如出現(xiàn)了家庭財(cái)產(chǎn)糾紛、家庭暴力、兄弟反目、夫妻離異、意外死亡等極端事件。這些事件的發(fā)生嚴(yán)重影響家庭和諧，也對(duì)構(gòu)建和諧新農(nóng)村帶來了負(fù)面影響。

（1）隨著農(nóng)牧村富余勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移就業(yè)的另一個(gè)客觀后果是農(nóng)牧業(yè)女性化日趨凸顯。由于丈夫到城里打工，很多農(nóng)牧村家庭由妻子在支撐，成為村中的“留守婦女”。這些留守在家中的婦女要不僅承擔(dān)著農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)和家務(wù)勞動(dòng)的重任。同時(shí)還要承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，撫養(yǎng)孩子，照顧老人的任務(wù)，沒有自己的閑暇時(shí)間，更談不上學(xué)習(xí)和文化娛樂。更為潛在的問題是長(zhǎng)期在外打工的丈夫與留守在家的妻子長(zhǎng)期分居，容易導(dǎo)致婚姻家庭關(guān)系出現(xiàn)松動(dòng)，隱藏著不穩(wěn)定的因素。

（2）因?yàn)槭軅鹘y(tǒng)觀念、文化素質(zhì)、生活方式等諸多因素的影響，農(nóng)牧村家庭矛盾的產(chǎn)生也是由多方面因素造成的。主要是表現(xiàn)為家庭成員之間交流溝通的程度不夠，解決處理矛盾的方式欠妥，簡(jiǎn)單粗暴。

（3）由于精神文化的缺失，家庭成員染上了酗酒、賭博等不良嗜好，養(yǎng)成好逸惡勞的惡習(xí)，導(dǎo)致家庭矛盾不斷。甚至出現(xiàn)有些年輕人因酗酒開車導(dǎo)致死亡，因此家庭破裂的案例也不在少數(shù)。還有一些因家庭矛盾出現(xiàn)喝農(nóng)藥自殺的極端事件。這些事件說明農(nóng)牧村中的社會(huì)問題很突出，尤其是家庭不和諧導(dǎo)致的極端事件發(fā)生。

6 小結(jié)

當(dāng)前農(nóng)牧村在現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)了諸多社會(huì)問題，這些問題的存在嚴(yán)重影響著農(nóng)牧村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。針對(duì)這些存在的問題，一方面需要政府層面加大對(duì)農(nóng)牧村文化設(shè)施方面的建設(shè)投入，同時(shí)積極組織農(nóng)牧民開展形式多樣的學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)，加強(qiáng)法制宣傳和監(jiān)管，引導(dǎo)健康的社會(huì)氛圍；另一方面需要農(nóng)牧民不斷提高自身的道德文化素質(zhì)，建立健康的生活方式和生活觀念。由此，將農(nóng)牧村社會(huì)存在的問題通過合理有效的措施化解掉，為農(nóng)牧村的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展掃清障礙，為和諧社會(huì)的構(gòu)建創(chuàng)造有利因素。