高校學(xué)生心理需求的教育策略探析

李 丹 張 榮

（海南醫(yī)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，海南?？?571199）

當(dāng)代大學(xué)生正值青年時期，他們出生于上個世紀(jì)九十年代以后，那時候我國的社會經(jīng)濟有了很大的發(fā)展，他們幾乎都擁有相對較好的成長環(huán)境，因此這一代大學(xué)生見識的更多，他們的好奇心更為強烈。而大學(xué)時代是一個人人生成長的關(guān)鍵時期，人們常常用“第二次誕生”“心理斷乳期”這樣的詞語來形容大學(xué)時代，由此可見大學(xué)時代對一個人的人生的作用。對于高校來講，如何把握當(dāng)代大學(xué)生的心理需求，如何幫助大學(xué)生的成長，幫助其樹立正確的人生觀價值觀，高等教育如何深化改革，不斷發(fā)展，這都是作為高等教育工作者所要思考與探討的問題。

1 當(dāng)代大學(xué)生的心理發(fā)展的整體狀況

當(dāng)代社會處于大變革與大的轉(zhuǎn)型期，由于我國目前處于這種新的歷史時期，當(dāng)代大學(xué)生的成長背景，使得當(dāng)代大學(xué)生所擔(dān)負(fù)的使命與其他以往各代的大學(xué)生都有所不同，這種復(fù)雜的環(huán)境，加之其的年齡特點，使他們表現(xiàn)出的不同的心理面貌與特點。筆者根據(jù)《中國大學(xué)生心理健康量表》對本校學(xué)生進行相關(guān)研究，相比80后的大學(xué)生，90后的大學(xué)生的心理特征更加趨于穩(wěn)定，這其實是一個非常好的結(jié)果，甚至非常理想化。但這并不能僅憑借這樣的結(jié)果就說明90后大學(xué)生的心理素質(zhì)更高，有研究認(rèn)為，社會經(jīng)濟的建設(shè)以及多元文化格局的形成、信息化的發(fā)展這些都有可能在微觀層面改變90后大學(xué)生的心理狀況，造成他們的心理狀況的差異。

從宏觀層面來講，極大豐富的物質(zhì)條件為當(dāng)代大學(xué)生奠定了堅實的精神生活基礎(chǔ)，當(dāng)代大學(xué)生的生活當(dāng)中充斥著各種流行文化、網(wǎng)絡(luò)等等，這些都促使其精神生活層面非常的豐富并且不斷向外拓展，正在這樣的環(huán)境之下，他們的在日常的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中有更為多的條件來緩解其學(xué)習(xí)當(dāng)中的壓力，他們也有更多的人際交往方式，社交網(wǎng)絡(luò)也給他們提供了一種紓解心理壓力的方式，進而幫助他們在主體上都能夠有更為健康的心理狀況與心理健康意識。

從微觀的層面來講，限于筆者的工作經(jīng)歷與工作范圍，筆者所探討的大學(xué)生不能夠覆蓋整個大學(xué)生群體，另外，城市大學(xué)生與鄉(xiāng)村的大學(xué)生在心理狀況上也具有明顯的差異，文史類、理工類的大學(xué)生群體的心理承受能力明顯不如藝術(shù)、體育類的大學(xué)生，但是這并不妨礙本文所探討的主題，也不影響當(dāng)代大學(xué)生的心理的整體狀況相對來說確實比較好。

2 當(dāng)代大學(xué)生的心理發(fā)展的特點

隨著我國的社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，供給側(cè)結(jié)構(gòu)地不斷調(diào)整，可以說我國社會的一直處于變革與轉(zhuǎn)型當(dāng)中，有鑒于此，我國當(dāng)代大學(xué)生由于所處于這樣的環(huán)境當(dāng)中，其所承擔(dān)的角色與使命也與其他各代大學(xué)生有所不同，因此，其在心理層面上也表現(xiàn)出了與以往各代大學(xué)生所不同的心理特點。

2.1 學(xué)習(xí)行為功利性

從當(dāng)前來看，由于當(dāng)代大學(xué)生都出生在改革開放的以后，他們的生長環(huán)境優(yōu)越，他們更傾向于實用性的學(xué)習(xí)行為，也可以說他們在學(xué)習(xí)行為更趨于功利性，他們更注重“學(xué)以致用”。這與80后的大學(xué)生有所不同，80后的大學(xué)生更為理想主義。當(dāng)代大學(xué)生常常將自己的學(xué)習(xí)與是否能夠?qū)ψ约簩淼墓ぷ饔杏寐?lián)系在一起，如果沒有用，或者用處不大，他們就不愿意去學(xué)；反之，如果對自己將來的工作作用比較大，他們就比較能夠刻苦的踏實的去學(xué)習(xí)。在筆者的教學(xué)過程當(dāng)中與觀察中，很多大學(xué)生都持有這樣的觀點，如果不能用，那么就不如不學(xué)，學(xué)了也沒有用。

2.2 個性發(fā)展獨特性

當(dāng)代大學(xué)生在生活與校園當(dāng)中獲得了極為寬松的環(huán)境，他們在社會或?qū)W校當(dāng)中的學(xué)習(xí)環(huán)境比較自由和開放，這讓他們在大學(xué)校園當(dāng)中的成熟感倍增。他們認(rèn)為自己是成年人是能夠自己做主的大學(xué)生，自主的意識空前的膨脹。當(dāng)代大學(xué)生對自己的個性相對來說比較關(guān)注，他們不愿意與別人一樣，他們無一例外的都非常愿意去彰顯自己的個性，希望自己都與眾不同，能夠獨立的決斷自己的事物，能夠自由的走自己的路，不愿意老師、家長有過多的干預(yù)。他們不愿意走家長安排的路，不愿意按照老師為他們設(shè)計好的成才模式發(fā)展，企圖拜托“束縛”與“枷鎖”是他們最為常見的行為。

2.3 需求結(jié)構(gòu)多元化

隨著我國改革開放的不斷深入，人民的生活水平日益提高，大學(xué)生作為走在時代最前沿的一代，社會生活中的政治、經(jīng)濟、思想等方面的變革都深刻的影響著他們，使他們產(chǎn)生多元化的需求結(jié)構(gòu)。物質(zhì)生活方面的“超前”，各類社交的需要，新奇的娛樂文化、學(xué)習(xí)求知等各個方面的需要，使得當(dāng)代大學(xué)生在各類的需求上似乎并沒有“滿足”的時候，甚至顯得“貪心”。這與他們自小的生活環(huán)境和我國社會變革之下的大環(huán)境有著非常大的關(guān)系，這也使得當(dāng)代大學(xué)生與以往任何一個時期的大學(xué)生相比，他們更需要被關(guān)心、被尊重、被重視、被需要。

2.4 多元化的價值觀

當(dāng)代社會日新月異，隨著我國開放的程度不斷加深，外來文化也隨之進入到我國，并深刻的影響著我國的年輕人。無論是八九十年代的日本漫畫還是當(dāng)代的美劇、日劇以及綜藝等，這些隨著外來文化進來的多元化的價值觀都影響著我國的大學(xué)生。在當(dāng)代大學(xué)生當(dāng)中，一元化的價值信仰已經(jīng)不復(fù)存在，越來越多的大學(xué)生開始強調(diào)自我與社會價值取向的融合，強調(diào)索取與風(fēng)險的并重，在重視國家、集體利益的同時，更為強調(diào)自我，注重自我是否能夠被滿足，被認(rèn)可。而這種價值觀也在當(dāng)代大學(xué)生身上體現(xiàn)的越來越明顯，成為了當(dāng)代大學(xué)生價值取向的主流價值觀。

3 高校學(xué)生心理需求的教育策略

當(dāng)代大學(xué)生的心理發(fā)展具有新的面貌、新的特點、新的矛盾與新的問題，面對這些“新”，高等教育工作者已經(jīng)要更新自己的觀念，變革自己陳舊的教育觀，不斷學(xué)習(xí)、完善自己，在實踐的過程當(dāng)中不斷的解放思想，從而制定出滿足與適應(yīng)大學(xué)生心理需求的教育模式與策略。

3.1 樹立新時代的大學(xué)生心理觀

作為高校教育工作者，高校教師應(yīng)當(dāng)把握時代的脈搏，做到與時俱進，摒棄陳舊的教學(xué)思想與教學(xué)模式，主動引進新的教學(xué)方法與新的教學(xué)方式，樹立科學(xué)的大學(xué)生的心理發(fā)展觀念，在滿足大學(xué)生心理需求的前提下，關(guān)注大學(xué)生的心理的發(fā)展，引導(dǎo)大學(xué)生堅持心理發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一，從而調(diào)動大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與自主能動性，促進大學(xué)生心理的發(fā)展，并進而獲得教育的有效性。高校教師應(yīng)當(dāng)時刻謹(jǐn)記，大學(xué)生并不是裝知識的竹筒，而是一個時刻能夠被點燃的火種，教師不應(yīng)當(dāng)采用灌輸式、說教式的陳舊教學(xué)方式，教師應(yīng)當(dāng)能夠尊重、愛護大學(xué)生，在理解其心理發(fā)展的前提下，播下教育的“火種”，并能夠引導(dǎo)大學(xué)生燃起人生的希望之火，事業(yè)的發(fā)展之火。

3.2 樹立新時代的大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀

在上面筆者已經(jīng)提到，大學(xué)生并不是一個被動接收知識的客體，他們是一群能夠自我發(fā)展并實現(xiàn)的具有積極意識的主體，因此，對于當(dāng)代大學(xué)生來講，正應(yīng)了葉圣陶先生的話：“教是為了不教?！币蚨瑢τ诟咝＝處焷碇v，教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會主動學(xué)習(xí)，學(xué)會自我學(xué)習(xí)才是最重要的。作為高校來講，高等教育與基礎(chǔ)教育的區(qū)別在于，高等教育是引導(dǎo)者，引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)揮自己的主觀能動性，并給予其廣闊的空間，讓其能夠自由發(fā)揮。高校的教育與學(xué)習(xí)資源紀(jì)委豐富，如何在大學(xué)當(dāng)中主動吸收先進的知識，找尋適合自己的學(xué)習(xí)方式，從而培養(yǎng)其良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并使之能夠主動自覺的進行學(xué)習(xí)，進而將學(xué)到的知識內(nèi)化成自己的學(xué)習(xí)理念，并激發(fā)自身的學(xué)習(xí)潛能才是當(dāng)代高校教師所需要思考的。另外，當(dāng)代文明來自于創(chuàng)新，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識也極為重要，高校教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，更要給學(xué)生廣闊的空間，允許學(xué)生天馬行空的思索，并幫助其解決問題，讓學(xué)生能夠在實踐中學(xué)習(xí)，在實踐中思考，在時間中創(chuàng)新。

3.3 樹立新時代的高等教育教師觀

進入新時代，高等教育的教師已經(jīng)不是單純的教師身份，其實教育的引導(dǎo)者，高校教師應(yīng)幫助大學(xué)生認(rèn)識自我，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，因此，高校教師首先要更新自己的教育觀念、教育理論與教育思想，切實的把握大學(xué)生的思想脈搏，在教學(xué)當(dāng)中以學(xué)生作為教學(xué)的主體，堅持“一切為了學(xué)生”的教育觀念，切實的做好教師的職責(zé)，扮演好引導(dǎo)者的角色，從而為大學(xué)生的前途發(fā)展服務(wù)。因此，高等教育的教師應(yīng)當(dāng)時刻反思自己的教學(xué)觀念，不斷的變換自己的角色，從而實現(xiàn)其是專業(yè)領(lǐng)域的“榜樣”，展現(xiàn)自己的專業(yè)才能與人格魅力；在課外，自己是學(xué)生的朋友，引導(dǎo)大學(xué)生自覺自愿的將自己的內(nèi)心交托，從而引導(dǎo)從心理層面引導(dǎo)大學(xué)生，實現(xiàn)隱形的教育。

3.4 樹立新時代的高等教育管理觀

面對當(dāng)前大學(xué)生的新的特點，高校教育工作者應(yīng)當(dāng)把握學(xué)生的心理，做到將教育與心理結(jié)合起來，將科學(xué)性與思想性結(jié)合起來，能夠設(shè)身處地的為學(xué)生思考，學(xué)會換位思考，從而讓學(xué)生真正做到將教師的教育留在心中，真正的實現(xiàn)教育的時效性，從而增強管理的股黯然里，能夠設(shè)身處地的為大學(xué)生思考，切實的為大學(xué)生解決問題，從而充分調(diào)動學(xué)生的積極性，產(chǎn)生移情的心理，這才是高等教育的管理的根本所在。