試論十八世紀(jì)俄國(guó)專制主義的形成和影響

胡威宇 程杰

摘要：俄羅斯權(quán)力體系形成是受到拜占庭帝國(guó)權(quán)力觀念的影響，專制權(quán)力的取得并不是純粹依靠法律建立起來(lái)的，它的形成和發(fā)展是歷代沙皇不斷推進(jìn)的產(chǎn)物。專制主義將分散的斯拉夫部落集結(jié)到一個(gè)俄羅斯國(guó)家，利用國(guó)家政權(quán)的力量，為現(xiàn)代化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。俄羅斯專制主義形成的關(guān)鍵階段是在彼得一世和葉卡捷琳娜二世的統(tǒng)治時(shí)期。君主專制的強(qiáng)化和鞏固加快了俄羅斯現(xiàn)代化的步伐，促進(jìn)了資產(chǎn)主義的發(fā)展和階級(jí)關(guān)系的演變，促進(jìn)了俄羅斯向世界主導(dǎo)力量轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：俄國(guó)專制主義;彼得一世;葉卡捷琳娜

中圖分類號(hào)：K512.4 ???文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN61-1487-（2019）16-0108-03

一、彼得一世改革與專制主義的確立

自十八世紀(jì)初開始，為克服經(jīng)濟(jì)落后和文化孤立，彼得對(duì)俄羅斯進(jìn)行了一次全方面的“歐化”改革：組建參議院取代波雅爾杜馬，成為國(guó)家最高的權(quán)力機(jī)構(gòu)，擁有參與制定國(guó)家法案，監(jiān)督國(guó)家財(cái)政，監(jiān)督行政活動(dòng)等重大權(quán)力。同時(shí)進(jìn)行了新的地方行政區(qū)域的劃分，把全國(guó)分為8個(gè)省，最高長(zhǎng)官是省長(zhǎng)，省長(zhǎng)由沙皇特別信任的親信擔(dān)任，掌握著一省的司法、警察、財(cái)政等權(quán)力。此外加強(qiáng)了貴族的管理，頒布了1714法令，規(guī)定貴族土地所有權(quán)可轉(zhuǎn)移給長(zhǎng)子，剩下的兒子有義務(wù)服務(wù)國(guó)家，并按照官秩表14等級(jí)的規(guī)定逐步晉升，強(qiáng)化了貴族為國(guó)家服務(wù)的意識(shí)。為了進(jìn)一步增強(qiáng)軍事力量，打贏北方戰(zhàn)爭(zhēng)，彼得一世對(duì)軍事也進(jìn)行了改革：在農(nóng)民中招募團(tuán)體組成國(guó)家的正規(guī)軍，著手建立自己的工業(yè)基礎(chǔ)，用國(guó)家資金在卡累利阿和烏拉爾建造了制鐵工廠和軍械工廠。在彼得看來(lái)，教會(huì)成為他改革的一個(gè)重要障礙。因?yàn)樵谔熘鹘痰臍W洲，羅馬教皇試圖統(tǒng)治君主。1721年，他命令設(shè)立一個(gè)管理教會(huì)事務(wù)的國(guó)家委員會(huì)，即宗教部，后改名為宗教院，由沙皇任命的世俗官員總檢察長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)。這一改革，嚴(yán)重打擊了俄羅斯正統(tǒng)派的基礎(chǔ)，教會(huì)徹底從屬于國(guó)家，實(shí)際上成為其官僚機(jī)器的一部分。1722年又設(shè)立了參政院檢察官一職，其職責(zé)包括監(jiān)督法律和法規(guī)的執(zhí)行。檢察官可以暫時(shí)中止有異議的參政院的決定。所有國(guó)家機(jī)關(guān)中都任命了檢察官以監(jiān)督其工作。至此，彼得取得了對(duì)立法、行政、司法、宗教等控制權(quán)，對(duì)社會(huì)上的一切進(jìn)行了嚴(yán)格的控制和引導(dǎo)。彼得一世的改革也改變了俄羅斯社會(huì)文化的發(fā)展，他大力引入世俗教育，出現(xiàn)了工程、醫(yī)療、軍事、工藝等學(xué)校;出現(xiàn)了新的教育出版機(jī)構(gòu)，成立了科學(xué)院，學(xué)習(xí)西方的生活方式，采取一系列促進(jìn)國(guó)家工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的措施。在北方戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束后，參議院授予彼得一世海軍上將，“祖國(guó)之父”，“偉大”和全俄皇帝的稱號(hào)。[1]大帝的稱號(hào)成為君主絕對(duì)唯一力量的象征，彼得一世的改革建立了以沙皇為首的集權(quán)貴族政府制度，沙皇擁有最高的立法、行政和司法權(quán)力，即君主的絕對(duì)權(quán)力控制著國(guó)家官僚機(jī)構(gòu)。帕夫利科夫在《精神法規(guī)》中這樣寫道：“君主制是專制的，是上帝親自下令服從的”。[2]神權(quán)和世俗權(quán)合二為一。

改革的影響是雙面的：一方面促進(jìn)了俄羅斯國(guó)家的轉(zhuǎn)型，建立了強(qiáng)大的工業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)，建成了強(qiáng)大的陸軍和海軍，使俄羅斯能夠進(jìn)入海洋，克服孤立，抵御外敵侵略，并一躍成為世界強(qiáng)國(guó)。另一方面，改革也強(qiáng)化了國(guó)家機(jī)器，強(qiáng)迫現(xiàn)代化是以犧牲民族傳統(tǒng)歷史文化為代價(jià)進(jìn)行的。最重要的是，感知先進(jìn)歐洲文化與價(jià)值觀的貴族，與民族傳統(tǒng)及其守護(hù)者俄羅斯下層人民形成了分離。下層人民對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀和制度依賴隨著國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展而增加。于是形成了一個(gè)悖論：改革使俄國(guó)現(xiàn)代化快速發(fā)展，同時(shí)激起了傳統(tǒng)主義和民族認(rèn)同的支持者強(qiáng)烈的反現(xiàn)代化和反西方情緒。但不可否認(rèn)的是，“彼得一世的統(tǒng)治是俄羅斯歷史上的一個(gè)重要里程碑”。[3]

二、葉卡捷琳娜二世統(tǒng)治與專制主義的加強(qiáng)

在彼得一世去世后，民族傳統(tǒng)和文化的破裂導(dǎo)致了一場(chǎng)嚴(yán)重的政治危機(jī)，這一時(shí)期在歷史上被稱為“宮廷政變時(shí)代”，37年內(nèi)先后更換了6位君主，宮廷政變不斷，充滿著改革與反改革的斗爭(zhēng)。直到葉卡捷琳娜二世上臺(tái)混亂局面才得以結(jié)束。葉卡捷琳娜是一個(gè)受過(guò)良好教育，精力充沛，雄心勃勃和善于偽裝的女皇。上臺(tái)之初為了更好地籠絡(luò)人心，提高自己聲望，葉卡捷琳娜二世實(shí)現(xiàn)“開明專制”的政策，借鑒法國(guó)哲學(xué)家和啟蒙者社會(huì)契約、公民平等重要思想，成立新法典編纂委員會(huì)，頒布《圣諭》;成立自由經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)，推行“經(jīng)濟(jì)自由主義”政策。在她的統(tǒng)治下，完成了俄羅斯社會(huì)結(jié)構(gòu)的精簡(jiǎn)，公民被分為五類：貴族，神職人員、商人、小資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民。女王為了加強(qiáng)自身統(tǒng)治，滿足貴族利益，1785頒布《俄國(guó)貴族權(quán)利、自由和特權(quán)詔書》，賜予貴族土地與農(nóng)奴，讓他們免于強(qiáng)制服務(wù)，免繳個(gè)人稅，不受法律限制和體罰，對(duì)他們的特權(quán)等級(jí)地位在法律上加以確認(rèn)。在地方一級(jí)引入了貴族協(xié)會(huì)—省和地區(qū)貴族議會(huì)，他們可從中選出貴族領(lǐng)袖。她還頒布了《俄羅斯帝國(guó)城市權(quán)利和利益敕書》給予城市一定的自治權(quán)，市民根據(jù)從事職業(yè)和物質(zhì)條件分為6個(gè)不同等級(jí)，每個(gè)等級(jí)享受不同的政治權(quán)利，提高了城市上層在專制國(guó)家的政治地位。葉卡捷琳娜二世削弱了參議院，使其成為一個(gè)簡(jiǎn)單的行政機(jī)構(gòu)，不再擁有立法權(quán)。并進(jìn)行了行政改革。省份數(shù)量從20個(gè)增加到50個(gè)。州長(zhǎng)成為該省的負(fù)責(zé)人。[4]此外還設(shè)立女皇辦公廳（內(nèi)閣）及其最高宮廷會(huì)議，作為國(guó)家最重要的管理機(jī)關(guān)。設(shè)立總檢察官來(lái)監(jiān)督和處理參政院事務(wù)，降低參政院的作用，使之權(quán)力得以分散，大大提高了工作的有效性。官僚機(jī)關(guān)在總體上得到了加強(qiáng)，從而將中央政權(quán)牢牢掌握在女皇一個(gè)人的手中。經(jīng)濟(jì)上，女皇主持了丈量國(guó)有土地。伏爾加河以及黑海北岸的大量土地，允許貴族自主開發(fā)，在向國(guó)家繳納少量現(xiàn)金后，他們可將土地占為己有。這一政策為葉卡捷琳娜贏得了貴族的大力支持。這一時(shí)期還成立了自由經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)，推行“經(jīng)濟(jì)自由主義”政策，推動(dòng)農(nóng)業(yè)和商業(yè)的發(fā)展。文化上，實(shí)施國(guó)民教育計(jì)劃改革，成立俄羅斯學(xué)院，開設(shè)國(guó)民小學(xué);頒布“自由排版”的法令，引進(jìn)大量西方著作;鼓勵(lì)貴族子女外出留學(xué)，開拓視野。這一時(shí)期的一系列政策對(duì)俄羅斯以后教育改革和發(fā)展具有重要影響。但同時(shí)需要注意的是：也是這一時(shí)期，俄國(guó)農(nóng)奴制度無(wú)論在深度上還是在廣度上都發(fā)展到了頂點(diǎn)，對(duì)農(nóng)奴的遷徙權(quán)進(jìn)行限制，將農(nóng)奴制的實(shí)施范圍從原來(lái)的土地推行到新并入的土地。在葉卡捷琳娜二世統(tǒng)治時(shí)期，俄羅斯的版圖進(jìn)一步擴(kuò)大，烏克蘭西部、白俄羅斯、立陶宛等地被兼并。

與彼得一世的改革相比，葉卡捷琳娜二世的改革更加系統(tǒng)化、成熟化。改革是在西方啟蒙思想的影響下，結(jié)合俄國(guó)自身情況進(jìn)行的，是西方文化東漸的又一次大高潮。改革在一定程度上了緩解社會(huì)緊張局勢(shì)，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了條件，通過(guò)實(shí)施經(jīng)濟(jì)自由主義政策，傳播知識(shí)，發(fā)展教育等方式，改變了外國(guó)對(duì)俄羅斯的基本看法，加強(qiáng)了其國(guó)際地位。葉卡捷琳娜二世的“開明專制”政策為19世紀(jì)中葉國(guó)家現(xiàn)代化創(chuàng)造了條件。她開創(chuàng)了俄國(guó)“官方自由主義”的先例，為俄國(guó)的改革指明了方向，深刻影響了后來(lái)繼任者的改革。這一時(shí)期第一次提出緩和甚至取消農(nóng)奴制的問(wèn)題，構(gòu)思了自由和個(gè)人權(quán)利的概念。俄國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程進(jìn)入到一個(gè)新的階段：由器物向思想領(lǐng)域的轉(zhuǎn)變。

三、俄羅斯專制主義的起源和特征

俄羅斯專制主義的起源一直存在爭(zhēng)議。大多數(shù)歷史學(xué)家都認(rèn)為，俄羅斯絕對(duì)君主制的先決條件出現(xiàn)在16世紀(jì)下半葉的伊凡四世爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)中。伊凡·瓦西里耶維奇實(shí)行恐怖專制，是俄羅斯歷史上第一個(gè)被加冕為沙皇的人。到17世紀(jì)中葉，新沙皇阿列克謝·米哈伊洛維奇·羅曼諾夫延續(xù)了伊凡雷帝的專制制度，進(jìn)一步采取措施，嚴(yán)格限制各級(jí)代表機(jī)構(gòu)，越來(lái)越少地召開地方會(huì)議，王室貴族委員會(huì)即波雅爾杜馬的作用幾乎消失。著名歷史學(xué)家克柳切夫斯基這樣評(píng)價(jià)他：“阿列克謝·米哈伊洛維奇是一個(gè)完全專制的統(tǒng)治者，對(duì)人民擁有無(wú)限的權(quán)力，他轉(zhuǎn)變成了一個(gè)新的國(guó)家，國(guó)內(nèi)外政策領(lǐng)域形成了俄羅斯絕對(duì)主義的基礎(chǔ)?！?/p>

專制制度是一種深刻而獨(dú)特的民族現(xiàn)象。作為一個(gè)法律術(shù)語(yǔ)，“專制”一詞出現(xiàn)在古老的俄羅斯文字中，早于莫斯科君主的稱號(hào)。這個(gè)稱號(hào)一方面是對(duì)拜占庭瓦西里耶夫的繼承，另一方面是俄羅斯君主與韃靼人獨(dú)立性的體現(xiàn)。在古代俄羅斯文學(xué)中，“自我”一詞被有些研究者認(rèn)為是專制和專制，有時(shí)也可以被理解為國(guó)家，即權(quán)力或管理。但是，從根本上講，還有另一個(gè)含義，那就是某種事物的最高程度?！皩Ｖ啤边@個(gè)詞意味著權(quán)力，統(tǒng)治。塔拉索夫認(rèn)為，從專制這個(gè)詞的構(gòu)成來(lái)看，很明顯這個(gè)詞界定了至高無(wú)上的、不受限制的最高權(quán)力，并且沒(méi)有任何與其同樣強(qiáng)大的力量。[5]因此，專制就是擁有最高權(quán)力，它是獨(dú)立且不受限制的，法律是不能將專制權(quán)力從一個(gè)地方轉(zhuǎn)移到另一個(gè)地方。專制權(quán)力只有一個(gè)來(lái)源，那就是上帝的意志。因此，俄羅斯的專制制度，變成了神的君主制。

俄羅斯民族如此接近專制政權(quán)，他們?cè)诿褡逡庾R(shí)上基本不承認(rèn)其他民族的任何政權(quán)。俄國(guó)著名學(xué)者扎哈羅夫?qū)懙溃骸巴鯔?quán)至高無(wú)上的概念已經(jīng)發(fā)展了幾個(gè)世紀(jì)，這就是為什么專制可以從法律中抹去的原因，專制者可以放棄它?！盵6]在這里，最高權(quán)力是屬于沙皇，因?yàn)樗哂凶罱K的裁決權(quán)。莫斯科的大主教德羅茲多夫也寫道：“沙皇，是國(guó)家的元首和靈魂。但你會(huì)反對(duì)我，國(guó)家的靈魂必須是法律。法律是必要的，光榮的，有益的;但憲章和書籍中的法律是一紙空文。你可以看到在各國(guó)書中的法律譴責(zé)和懲罰犯罪，但犯罪仍然存在并且仍未受到懲罰;然而人民的代理人和主人只我一個(gè)，那就是沙皇”[7]我們從中了解到，下層群眾對(duì)沙皇的信任和依賴。正是沙皇的專制，調(diào)和了俄羅斯社會(huì)中的各種各樣且極為不同的社會(huì)力量。

在俄羅斯法律中體現(xiàn)了俄羅斯帝國(guó)專制的至高無(wú)上和不受限制，但實(shí)際上專制權(quán)力是受到宗教和民族傳統(tǒng)限制的。統(tǒng)一最重要的因素是沙皇必須信奉東正教，宗教和道德給了沙皇和俄羅斯人民之間最緊密的聯(lián)系紐帶?？ㄌ乜品?qū)懙溃骸啊熬魇鞘艿綎|正教會(huì)的框架以及在上帝面前的責(zé)任的限制?！盵8]因此，專制是一種道德上有價(jià)值的國(guó)家制度，是一種“良心專政”，有助于社會(huì)的道德成長(zhǎng)和物質(zhì)福祉的增長(zhǎng)。專制制度不是憑空產(chǎn)生的，而是在俄羅斯人民中間發(fā)展起來(lái)的，這一原則吸收了許多獨(dú)特的民族特性。對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，對(duì)專制的忠誠(chéng)是對(duì)國(guó)家最高利益忠誠(chéng)的同義詞。

四、結(jié)論

18世紀(jì)的俄羅斯傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)生了革新，開始向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)關(guān)系、公眾輿論和文化等所有領(lǐng)域都發(fā)生了重大變化。而現(xiàn)代化的進(jìn)程第一次是從彼得一世開始的，第二次是由葉卡捷琳娜二世推進(jìn)的。兩次改革使得俄羅斯的工農(nóng)業(yè)、國(guó)內(nèi)外貿(mào)易、軍事力量、文化、國(guó)家疆域等方面都有了顯著的發(fā)展，俄國(guó)一躍成為一個(gè)強(qiáng)大的世界帝國(guó)。彼得一世改革一方面喚醒了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的力量，另一方面挑起了傳統(tǒng)和民族支持者對(duì)現(xiàn)代化和西方化的反動(dòng)。改革使得俄羅斯東方文明的元素愈演愈烈，公共生活完全國(guó)有化，國(guó)家機(jī)關(guān)和官僚機(jī)構(gòu)粉碎了所有階級(jí)和社會(huì)團(tuán)體，阻礙了公民社會(huì)的形成。作為彼得大帝改革忠實(shí)的繼承者和發(fā)展者，葉卡捷琳娜二世的改革擴(kuò)展了歐化的范圍，加深了歐化的層次，俄國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程進(jìn)入到一個(gè)新的階段：由器物向思想領(lǐng)域的轉(zhuǎn)變。這兩次改革都在一定程度上強(qiáng)化了君主專制，而君主專制的強(qiáng)化和鞏固對(duì)俄羅斯現(xiàn)代化發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用，促進(jìn)了資產(chǎn)主義的發(fā)展和社會(huì)關(guān)系的重組演變，促進(jìn)了俄羅斯向世界主導(dǎo)力量轉(zhuǎn)變。

參考文獻(xiàn)：

[1]Анисимов Е.В.Государственные преобразования и самодержавие Петра Великого в первой четверти XVIII века.–СПб：Дмитрий Буланин，1997.–P.89.

[2]Лекции для студентов по курсу ?История Отечества?.Часть 1：IX в.-начало XX в.：Курс лекций/Изд.2-е，исправленное и дополненное М.：Изд-во МГУП，1998.P.214.

[3]Анисимов Е.В.Государственные преобразования и самодержавие Петра Великого в первой четверти XVIII века.–СПб：Дмитрий Буланин，1997.

[4]Каменский А.Б.Российская империя в XVIII веке：традиции и модернизация.-М.：Новое лит.обозрение，1999.

[5]В кн.：Смолин М.Б.Тайны русской империи.-М.：Вече，2003.

[6]Смолин М.Б.Тайны русской империи.-М.：Вече，2003.–P.275.

[7]Смолин М.Б.Тайны русской империи.-М.：Вече，2003.–P.278.

[8]Сорокин Ю.А.О понятии "АБСОЛЮТИЗМ"http:// ?Исторический ежегодник?.-1996.–Омск：Омский государственный университет.–P.4-16.