高校CI設(shè)計(jì)研究及發(fā)展對(duì)策

邊建平

摘? ?要：大學(xué)形象和內(nèi)涵對(duì)彰顯國(guó)家教育和高質(zhì)量人才培養(yǎng)的重要性不言而喻。文章將圍繞高校CI設(shè)計(jì)，探討高校形象識(shí)別系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和發(fā)展對(duì)策，體現(xiàn)大學(xué)獨(dú)特的價(jià)值，使學(xué)校在社會(huì)公眾中留下良好印象。

關(guān)鍵詞：高校;企業(yè)識(shí)別系統(tǒng);高校形象識(shí)別系統(tǒng)

隨著“雙一流”概念的提出，新一輪的高校競(jìng)爭(zhēng)又一次悄然開始。在提升教學(xué)、學(xué)科質(zhì)量的同時(shí)，學(xué)校外部形象的獨(dú)特設(shè)計(jì)與維持也成為高校面臨的新變革。歷來(lái)名牌大學(xué)，即使不提名字，人們也會(huì)通過其特有的標(biāo)識(shí)符號(hào)將其從眾多大學(xué)中辨識(shí)出來(lái)，如北大的博雅塔、清華的二校門、復(fù)旦大學(xué)的雙子樓……除了標(biāo)致性建筑物，還有學(xué)校的校訓(xùn)、?；?、校服、吉祥物等，這些都將學(xué)校形象轉(zhuǎn)化為直觀的、可感的意義符號(hào)，屬于高校形象識(shí)別系統(tǒng)（University Identity System，UIS）。

1? ? 理論起源

UIS源自于企業(yè)形象戰(zhàn)略（Corpomte Identity，CI）系統(tǒng)，又稱企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)。學(xué)者王景云認(rèn)為，大學(xué)形象識(shí)別系統(tǒng)是指一所大學(xué)借助于直觀的標(biāo)識(shí)、符號(hào) 、規(guī)章、活動(dòng)和內(nèi)在的精神、品質(zhì)等，對(duì)與大學(xué)形象有關(guān)的辦學(xué)理念、行為方式及視覺識(shí)別進(jìn)行全面、系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，并通過全方位統(tǒng)一傳播，塑造富有獨(dú)特大學(xué)個(gè)性，展示教學(xué)科研水平和人才的大學(xué)形象工程。

借鑒企業(yè)識(shí)別系統(tǒng)，UIS由理念識(shí)別系統(tǒng)、行為識(shí)別系統(tǒng)以和視覺識(shí)別系統(tǒng)共同組成。3大系統(tǒng)共同闡釋了高校自身獨(dú)特的價(jià)值觀、行為方式和社會(huì)形象。

高等學(xué)校形象識(shí)別系統(tǒng)UIS引入了CI理論，通過一系列系統(tǒng)、規(guī)范的視覺設(shè)計(jì)，最終將高校的辦學(xué)理念與精神文化予以傳達(dá)，從而確立大學(xué)的品格與特色。實(shí)踐證明：視覺形象的凝練，并通過長(zhǎng)期的實(shí)施與推廣，對(duì)于提升高校對(duì)外形象的傳播力和知名度、美譽(yù)度，具有十分重要的推動(dòng)作用，同時(shí)，也起到了凝聚師生員工思想、強(qiáng)化師生對(duì)校園文化的認(rèn)同感的作用。

2? ? 內(nèi)涵分析

2.1? 高校理念識(shí)別

與企業(yè)相類似，大學(xué)的辦學(xué)理念彰顯了大學(xué)的靈魂，體現(xiàn)了大學(xué)精神。作為UIS的核心和依據(jù)，大學(xué)理念還體現(xiàn)了大學(xué)的辦學(xué)宗旨、辦學(xué)特色和校風(fēng)、學(xué)風(fēng)及價(jià)值取向，真實(shí)、形象地反映了大學(xué)的價(jià)值追求。比如，內(nèi)蒙古師范大學(xué)于1984年將校訓(xùn)定為“獻(xiàn)身、求實(shí)、團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)”，這便是典型的理念識(shí)別。這一理念識(shí)別，在宏觀層面決定了內(nèi)蒙古師范大學(xué)的形象特點(diǎn)，確立了其在教育行業(yè)中的獨(dú)特品格。所以，大學(xué)品牌形象的確立必須要依賴于高校理念識(shí)別（University Mind Identity，UMI）的設(shè)計(jì)定位，它是一種尋求差異性的策劃設(shè)計(jì)行為[1]。

2.2? 高校行為識(shí)別

作為高校內(nèi)部管理和對(duì)外交往上的一種規(guī)范性行為準(zhǔn)則，高校理所應(yīng)當(dāng)要有自己的思想方式、做事方式和行為準(zhǔn)則，即高校的行為識(shí)別。在實(shí)際應(yīng)用中，高?？偸且岳砟钭R(shí)別為中心，將辦學(xué)特點(diǎn)、管理制度以及師生行為規(guī)范以行為識(shí)別的方式體現(xiàn)出來(lái)，如大學(xué)章程、組織架構(gòu)、管理體制、師生行為規(guī)范等。高校行為識(shí)別（University Behavior Identity，UBI）是理念識(shí)別的具體反映，因?yàn)榇髮W(xué)的定位、理念以及未來(lái)發(fā)展目標(biāo)都需要通過具體的行為方式實(shí)現(xiàn)[2]。當(dāng)前內(nèi)蒙古師范大學(xué)已建立了相對(duì)體系的師生行為規(guī)范，并且在實(shí)行過程中，將教育監(jiān)督與檢查嚴(yán)密貫徹。但行為規(guī)章僅為制度調(diào)控，要想完全落實(shí)于體制內(nèi)人群的行為生活中，更需要加強(qiáng)人們對(duì)學(xué)校文化的認(rèn)同，可通過加強(qiáng)宣傳、人際行為影響、舉行知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)學(xué)校理念與規(guī)章的了解與認(rèn)同。

2.3? 高校視覺識(shí)別

視覺識(shí)別是大學(xué)理念外在的形象表現(xiàn)形式，大學(xué)品牌形象的樹立和傳播必然要通過一套完整、清晰的視覺符號(hào)結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確傳達(dá)。同時(shí)，通過高校視覺識(shí)別（University Visual Identity，UVI）系統(tǒng)的視覺傳達(dá)，將大學(xué)的精神、理念等抽象概念進(jìn)行形象設(shè)計(jì)，之后通過大學(xué)的制度管理與師生的行為共同塑造大學(xué)形象，從而給社會(huì)公眾留下深刻的大學(xué)品牌印象?？梢哉f(shuō)，高校視覺識(shí)別其實(shí)就是公眾對(duì)大學(xué)最為直觀的感受，當(dāng)前，內(nèi)蒙古師范大學(xué)視覺識(shí)別系統(tǒng)已初步設(shè)計(jì)完成，但在具體落地的過程中，在標(biāo)識(shí)色彩規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)色的應(yīng)用規(guī)范、標(biāo)識(shí)的組合規(guī)范等方面還有待完善?？梢?，實(shí)施高等學(xué)校形象識(shí)別系統(tǒng)就是要讓高校的理念識(shí)別、行為識(shí)別、視覺識(shí)別3要素達(dá)到高度統(tǒng)一，并通過各要素的整合、系統(tǒng)推廣及管理，使公眾和社會(huì)廣泛認(rèn)同與關(guān)注一所大學(xué)的理念與精神文化特征，同時(shí)促進(jìn)學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展建設(shè)，對(duì)外提高大學(xué)的知名度，從而有效提升大學(xué)的社會(huì)影響力與競(jìng)爭(zhēng)力[3]。

鑒于學(xué)校的理念識(shí)別系統(tǒng)是學(xué)校設(shè)立初期便已確立好的，行為識(shí)別系統(tǒng)則更多體現(xiàn)在學(xué)校的政策規(guī)章上，在此重點(diǎn)對(duì)第3點(diǎn)UVI視覺識(shí)別系統(tǒng)的不足進(jìn)行補(bǔ)充，并根據(jù)CI模式發(fā)展具體落實(shí)提出建議。

3? ? 具體應(yīng)用及建議

高校形象識(shí)別系統(tǒng)是現(xiàn)代大學(xué)生存與發(fā)展的重要戰(zhàn)略資源。伴隨著高等教育轉(zhuǎn)型和競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，高校千方百計(jì)地提升自己的影響力、擴(kuò)大知名度，以此來(lái)增強(qiáng)自身的綜合實(shí)力，個(gè)性化、系統(tǒng)化的高校品牌形象戰(zhàn)略制定與研究成了廣大高校不二的選擇。

3.1? CI設(shè)計(jì)的地域性

在設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)注重設(shè)計(jì)具有高校地域文化特色的UVI。作為大學(xué)最直觀的形象標(biāo)志，UVI是區(qū)分各個(gè)高校最簡(jiǎn)單的方式。地域文化表現(xiàn)為一個(gè)地區(qū)人民在長(zhǎng)久歷史文化與風(fēng)土人情中所形成的具有獨(dú)特文化特色的文化符號(hào)、生活方式、行為舉止、娛樂活動(dòng)等，是UVI核心的內(nèi)容。許多高校的VI設(shè)計(jì)都將地域文化考慮在內(nèi)，如新疆大學(xué)在?；赵O(shè)計(jì)中將布達(dá)拉宮與雪山作為主體設(shè)計(jì)，并且將維吾爾語(yǔ)納入設(shè)計(jì)內(nèi)容中;西藏大學(xué)將?；沼貌卣Z(yǔ)進(jìn)行形象設(shè)計(jì)，色彩設(shè)計(jì)上以西藏的土黃色與藍(lán)色為背景，鏤空刻上具有莊重感的梵文。

內(nèi)蒙古師范大學(xué)位于內(nèi)蒙古自治區(qū)，而內(nèi)蒙古自治區(qū)最為著名的就是其濃郁的蒙古族文化，這是其他高校所沒有的地域區(qū)別，因此，內(nèi)蒙古師范大學(xué)的UVI設(shè)計(jì)（見圖1），特別注重蒙古族元素的運(yùn)用。當(dāng)前?；赵O(shè)計(jì)已體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，?；罩黧w造型將蒙古文字“教師”圖形化為鑰匙形態(tài)。蒙古文字代表民族傳統(tǒng)文化元素，體現(xiàn)內(nèi)蒙古區(qū)域特色概念;蒙古文字“教師”體現(xiàn)學(xué)校的師范性;鑰匙圖形喻意“教師是開啟人類智慧的鑰匙”。主體圖形內(nèi)涵直觀地傳遞了內(nèi)蒙古師范大學(xué)的核心信息，體現(xiàn)學(xué)校的地區(qū)民族特色以及師范屬性，標(biāo)志整體內(nèi)涵明確、寓意深刻，視覺集中、個(gè)性獨(dú)特。此外，標(biāo)志整體為圓形，蒙、漢、英3種文字環(huán)繞，體現(xiàn)學(xué)校嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)氛圍、各民族師生團(tuán)結(jié)進(jìn)取的精神、兼容并蓄的開放辦學(xué)發(fā)展思路。標(biāo)志標(biāo)準(zhǔn)顏色為綠色，象征著內(nèi)蒙古大草原，喻意著生命、希望和活力。

內(nèi)蒙古師范大學(xué)對(duì)VI的設(shè)計(jì)卻略顯平淡，其地處和林格爾縣，相對(duì)當(dāng)?shù)氐钠渌麑W(xué)校，在地表設(shè)計(jì)上還有更多創(chuàng)意空間。當(dāng)前在建的圖書館、校園書店等相對(duì)都是比較現(xiàn)代、偏西化的設(shè)計(jì)，可以在當(dāng)前設(shè)計(jì)中增加蒙古族元素的設(shè)計(jì)，如增加外部墻繪。除了整體建筑風(fēng)格的設(shè)計(jì)，還可在細(xì)節(jié)部分加強(qiáng)民族元素設(shè)計(jì)，比如教學(xué)樓的門牌設(shè)計(jì)運(yùn)用蒙古族紋飾進(jìn)行裝飾，重要的會(huì)議場(chǎng)所運(yùn)用車輪元素對(duì)座椅的扶手、椅腿進(jìn)項(xiàng)設(shè)計(jì)，特別是作為校園交通工具的“小黃”，可以在其車頭部位結(jié)合內(nèi)蒙古“馬”元素進(jìn)行設(shè)計(jì)。而在室外設(shè)計(jì)中，當(dāng)前的校園環(huán)境整體缺少文化氣息，內(nèi)師大坐落于曾經(jīng)的鮮卑古都盛樂城，其著名的鮮卑壁畫和諸多文物都可以成為校園設(shè)計(jì)中的標(biāo)志物，也是內(nèi)蒙古師范大學(xué)盛樂校區(qū)區(qū)別于當(dāng)?shù)仄渌咝５闹匾绞健?/p>

3.2? CI設(shè)計(jì)的獨(dú)特性

UCI的設(shè)計(jì)除了要與全國(guó)的大學(xué)進(jìn)行區(qū)別，更重要的是與同地區(qū)學(xué)校進(jìn)行差異化建設(shè)。內(nèi)蒙古師范大學(xué)區(qū)別于內(nèi)蒙其他學(xué)校的最大特色是其主體是一所偏重文科研究、培養(yǎng)教師的專業(yè)院校，其CBI的設(shè)計(jì)，除了增強(qiáng)師范活動(dòng)的開展，還應(yīng)注重整體學(xué)生的德育、思想教育與美育能力的提升。一方面，當(dāng)前學(xué)校內(nèi)開展的諸多教學(xué)培養(yǎng)活動(dòng)只重視培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)水平與授課能力，但是對(duì)于學(xué)生授課時(shí)對(duì)新興科技的使用、PPT的美觀度與設(shè)計(jì)以及綜合素質(zhì)等技能的培訓(xùn)等缺乏相對(duì)較少的專業(yè)指導(dǎo);另一方面，由于地區(qū)差異，對(duì)教學(xué)認(rèn)知存在滯后。當(dāng)前隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)水平的不斷發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)水漲船高，網(wǎng)絡(luò)直播課程成為線下教師資源最大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，師范生將面臨比傳統(tǒng)就業(yè)市場(chǎng)更高的能力要求，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)新興教育技術(shù)的熟練使用以及口才表達(dá)能力，將更加有利于學(xué)生在日益變化的就業(yè)市場(chǎng)中獲得更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。

當(dāng)然，這并不意味著只重視師范生的培養(yǎng)而忽視非師范生的培養(yǎng)，也不意味著將所有學(xué)生培養(yǎng)為一板一眼的教師形象，而是在重視學(xué)生個(gè)人文化知識(shí)培養(yǎng)的同時(shí)，將學(xué)生鍛煉為具有自學(xué)能力、創(chuàng)新能力、創(chuàng)業(yè)能力、領(lǐng)導(dǎo)能力的“四有”人才，憑借學(xué)生的能力素養(yǎng)，行為舉止、社會(huì)表現(xiàn)，樹立起內(nèi)蒙古師范大學(xué)的CI獨(dú)特性。

3.3? CI設(shè)計(jì)的時(shí)代性

當(dāng)前建立在互聯(lián)網(wǎng)體系下，高校建立CI的品牌形式也越來(lái)越多元。隨著“90后”“00后”逐漸步入社會(huì)，成為國(guó)家建設(shè)的齒輪，不少機(jī)構(gòu)形象“畫風(fēng)大變”，從高校間微博傳情到新聞聯(lián)播懟懟金句，通過互聯(lián)網(wǎng)媒體與大眾互動(dòng)，原本形象呆板的“政府機(jī)關(guān)”“高等學(xué)府”“官方媒體”也變得生動(dòng)形象、接地氣，成為大眾追捧的明星。

基于這一發(fā)展趨勢(shì)，高校在建立CI體系過程中，也要重視與年輕人接軌，運(yùn)用青少年喜愛的媒體形式，走下高臺(tái)，建立屬于高校特有的“MI”設(shè)定。如諸多高校在B站、微博等媒體進(jìn)行直播互動(dòng)，在拉近與青少年距離的同時(shí)，傳遞出各個(gè)高校的CI形象[4]。

4? ? 結(jié)語(yǔ)

樹立高校獨(dú)特的UCI是品牌建立的關(guān)鍵步驟，也是高校間區(qū)別化競(jìng)爭(zhēng)的有力表現(xiàn)。如今，高校間通過互聯(lián)網(wǎng)等新媒體技術(shù)在教學(xué)內(nèi)容、環(huán)境設(shè)計(jì)、學(xué)生服務(wù)等多方面進(jìn)行展示，以競(jìng)爭(zhēng)更好的生源與教學(xué)資源。內(nèi)蒙古師范大學(xué)也應(yīng)緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，在提升自身發(fā)展水平的同時(shí)，設(shè)計(jì)出具有地域性、獨(dú)特性與時(shí)代性的高校新興CI形象。

[參考文獻(xiàn)]

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