中原文化對于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的影響

(青海師范大學(xué) 青海 西寧 810001)

一、研究背景

習(xí)近平總書記在十九大報告中著重論述了社會主義先進文化對于經(jīng)濟發(fā)展的重要性，并且在經(jīng)濟全球化的浪潮中，文化對世界各國經(jīng)濟的發(fā)展顯得尤為重要。文化是經(jīng)濟發(fā)展的強大動力，當(dāng)今，文化已成為推動市場發(fā)展和市場革新的內(nèi)在動力，在21世紀(jì)經(jīng)濟全球化浪潮中，一個國家綜合國力的增長、經(jīng)濟的振興，對國家或地區(qū)文化競爭力的依賴性越來越強。促進經(jīng)濟的快速協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅要進行相應(yīng)的經(jīng)濟體制改革，而且必須提升其文化競爭力，這是促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展的必然選擇。文化對經(jīng)濟發(fā)展的推動、引導(dǎo)和支撐作用已越來越明顯，所以文化在區(qū)域發(fā)展過程中的作用也越來越明顯。

一方水土養(yǎng)一方人，中原文化歷史悠久，在五千年的中華文明當(dāng)中獨樹一幟。伴隨著近些年來提出的中原崛起口號，文化對于河南經(jīng)濟發(fā)展的重要性尤為突出。本文主要來進行說明中原文化對于經(jīng)濟發(fā)展的重要性，并且對于存在的一些問題進行分析，從而更好地促進中原經(jīng)濟的發(fā)展，以此來更好地促進中部崛起，實現(xiàn)中原的振興；另外也有利于更好地發(fā)倔文化的經(jīng)濟價值，使其價值充分發(fā)揮，實現(xiàn)文化的經(jīng)濟價值的最大化。

二、中原文化的界定及文化對經(jīng)濟的影響

(一)中原文化的界定

世界上有各種各樣的文化，而每一種文化都具有著它獨特的魅力，在中華文明五千年的歷史發(fā)展中，中原文化在一定程度上占據(jù)著主導(dǎo)作用，并代表著淵源流長的中華文化，展示著這個文明古國的獨特魅力。一般廣義來說，中原文化主要指以河南為中心，覆蓋黃河中下游，并在一定程度上代表著中國傳統(tǒng)文化；而狹義的中原文化主要是指以河南為中心的文化，本文主要介紹的就是狹義的中原文化，也即河南文化。中原文化由于其獨特的地理位置以及在長期的歷史過程當(dāng)中不斷發(fā)展形成了諸如商業(yè)文化、農(nóng)耕文化以及一系列的封建倫理道德、官本位思想、封閉保守文化以及惰性的平均主義思想等文化，并且在歷史長河中具有了根源性、開放性、基礎(chǔ)性以及原創(chuàng)性等特征。

(二)文化對于經(jīng)濟的影響

從馬克思的資本論來說，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，而上層建筑不僅包括政治、法律、道德等方面，還包括文化、藝術(shù)等各個方面，而上層建筑反過來也會影響經(jīng)濟基礎(chǔ)。下面筆者主要從文化對經(jīng)濟的影響來進行闡述，主要可以從以下方面來進行解釋：

一方面，文化通過文化無意識來影響經(jīng)濟主體，由于人是社會活動的主體，人的言行舉止是受思想感情支配的。人們的思維、觀念和文化心理、素質(zhì)等，是一種無形的力量，它蘊藏于每個人的身上，即存在有無數(shù)個體組成的民主群體之中，構(gòu)成群體意識。一旦這一群體意志形成，就具有獨特的魅力，并自覺和不自覺的注入社會經(jīng)濟運行系統(tǒng)的各個環(huán)節(jié)，干預(yù)經(jīng)濟建設(shè)，或起積極的推動作用或起消極的阻礙作用。因此，在經(jīng)濟運行過程中，文化因素對經(jīng)濟主體的經(jīng)濟決策具有潛移默化的重要影響。傳統(tǒng)文化影響經(jīng)濟的主要途徑是主宰或影響人們的思想觀念，文化無意識以潛移默化的方式支配著人的行為，從而不自覺地間接地履行著對行為的支配作用。另外，文化無意識的形成途徑主要有兩種，一是通過心理積淀的途徑，二是通過文化技能，從而影響人們的行為，進而影響經(jīng)濟的發(fā)展。

另一方面，文化通過精神資本來影響經(jīng)濟發(fā)展，如果把勞動者使用的工具稱為物質(zhì)資本，把勞動者的智能和體能稱為人力資本，那么我們就可以把勞動者的心理和精神素質(zhì)稱為精神之本。而文化的核心就是當(dāng)?shù)厝说乃枷牒途瘛Ａ硗?，?dāng)代經(jīng)濟增長的核心就是物質(zhì)資本、人力資本、精神資本三者相互結(jié)合而產(chǎn)生的，所以說，現(xiàn)在經(jīng)濟增長必須依賴某種特定精神觀念的普遍化和穩(wěn)定化方能發(fā)生和持續(xù)，沒有經(jīng)濟觀念的準(zhǔn)備和時代精神的培育，現(xiàn)在經(jīng)濟增長就不可能發(fā)生。比如說浙商所具有的開放創(chuàng)新精神，從而形成了當(dāng)?shù)貏?chuàng)新的意識，并由此形成了許多企業(yè)家精神，從而促進了他們當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展；反觀內(nèi)地很多省份，由于長期受封建思想的封閉保守意識的影響，缺乏開拓創(chuàng)新與積極進取的精神，從而阻礙了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。

三、中原文化對于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的影響

文化一般分為兩種，一種是積極的文化對于經(jīng)濟的發(fā)展起到促進作用，另外一種是消極的文化對于經(jīng)濟的發(fā)展會起到阻礙作用。比如中原文化當(dāng)中的海納百川在當(dāng)今這個全球化世界當(dāng)中起著尤為重要的作用，有利于接受先進的知識以及各種理念，對于科技進步等各方面起著重要作用；同時悠久的商業(yè)文化對于河南經(jīng)濟的發(fā)展也起著促進作用。下面主要講中原文化在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展過程中所存在的問題。

(一)中原文化在經(jīng)濟發(fā)展中存在的問題

1.傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明不利于河南經(jīng)濟的發(fā)展

中原地區(qū)是重要的農(nóng)業(yè)地區(qū)，農(nóng)業(yè)文化氣息濃重，中原文化在古代的封建社會能夠很好地維護統(tǒng)治者的利益，并且維持著封建社會的穩(wěn)定?，F(xiàn)如今封閉與落后的小農(nóng)文化與社會主義市場經(jīng)濟當(dāng)中的開放、共享、合作等理念相違背，如果不能夠很好地解決，勢必會阻礙河南經(jīng)濟的發(fā)展。另外，由于封閉保守的小農(nóng)意識，不利于人們進行開拓創(chuàng)新，更不利于企業(yè)家的形成以及相應(yīng)的民營企業(yè)的發(fā)展；同時，作為封建時代的產(chǎn)物，小農(nóng)意識促使著人們積累財富而不愿進行更多的對外投資，不利于資本的再投資。

2.中原文化中的倫理也是對河南經(jīng)濟發(fā)展的一種制約

中原文化在幾千年的發(fā)展中逐步形成了忠孝仁義禮信恥三綱五常等一系列的道德倫理，但當(dāng)今社會更多的需要民主、科學(xué)、法制、商業(yè)規(guī)律這些方面。舊的道德倫理制約了社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，同時也禁錮了人們的思想，阻礙了全社會的創(chuàng)新。所以在市場經(jīng)濟發(fā)達的今天,讓河南人自豪的傳統(tǒng)倫理文化是對河南市場經(jīng)濟很大的制約,也是河南區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展遇到的較大難題。

3.中原文化當(dāng)中的官本位以及人治思想

千百年來儒家文化在中原文化中占據(jù)著重要地位，比如“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想觀念,為中原文化深深地打上了官本位的烙印。同時中原地區(qū)曾是多朝首都，受統(tǒng)治階級一系列的影響，更加重了“官本位”思想的文化氛圍，時至今日，仍有很多大學(xué)畢業(yè)生以考公務(wù)員為榮，深深受著“官本位”思想的影響。比如在河南做生意,更多地強調(diào)人際關(guān)系,而不是合同和信用等商業(yè)信條。

4.平均主義造成的惰性

河南自古以來作為一個以農(nóng)業(yè)為主的社會，都希望平均地權(quán)，有著“不患寡而患不均”“殺盡不平方太平”的傳統(tǒng)觀念，并且對于有些不合常規(guī)的，有種“槍打出頭鳥”的思想意識。這就限制了人們的創(chuàng)新，讓人們循規(guī)蹈矩，不敢做超出常規(guī)的事情，現(xiàn)在的農(nóng)民背著沉重的包袱。他們試圖擺脫自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟但又受傳統(tǒng)的思想文化觀念的限制，使他們難以進行轉(zhuǎn)變，深深陷在傳統(tǒng)文化的泥潭里。

四、對策建議

(一)用先進文化突破小農(nóng)意識，促進經(jīng)濟發(fā)展

以先進文化為指導(dǎo),滌蕩封建意識的遺毒,排除歷史慣性。“只有建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的,民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義先進文化,才能滿足人民日益增長的精神文化生活的需要,不斷促進人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高,才能為發(fā)展經(jīng)濟、發(fā)展先進生產(chǎn)力指引正確的方向,提供強大的智力支持。堅持以先進文化對廣大農(nóng)民進行教育,是提高當(dāng)?shù)厝嗣裾w素質(zhì)的關(guān)鍵,是實現(xiàn)全面小康社會的關(guān)鍵。在現(xiàn)代社會經(jīng)濟高速發(fā)展的時代,保守思想必須得到教育，通過人們最深處的意識改變，讓當(dāng)?shù)厝藗兊挠^念發(fā)生改變，用開拓創(chuàng)新的精神取代落后的封閉保守意識，讓中原地區(qū)擁有更多的創(chuàng)新型人才，從而更好地促進河南經(jīng)濟的發(fā)展。

(二)對中原文化中的傳統(tǒng)倫理進行轉(zhuǎn)型，促進經(jīng)濟發(fā)展

中原文化當(dāng)中的傳統(tǒng)倫理思想在漫長的封建社會得到淋漓盡致的發(fā)揮，成為當(dāng)時人們普遍接受的價值觀念。作為封建社會的產(chǎn)物，它在人類歷史的長河中起到過一定的積極作用，但是，也不可避免地帶有舊時代的烙印，其局限性也是顯而易見的。在大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的今日，中國傳統(tǒng)倫理道德必然面臨著現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的任務(wù)，由適應(yīng)和服務(wù)于傳統(tǒng)社會轉(zhuǎn)向適應(yīng)和服務(wù)于社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)。比如：針對傳統(tǒng)的義利觀要堅持社會主義市場經(jīng)濟條件下義利統(tǒng)一的特點，認(rèn)可利的合理性，努力實現(xiàn)公私兼顧、義利統(tǒng)一；對于傳統(tǒng)的尚儉節(jié)用，提倡傳統(tǒng)節(jié)儉消費與可持續(xù)消費的相通性，防止由崇儉默奢導(dǎo)致的過分節(jié)儉使經(jīng)濟增長缺乏動力以及沒有科學(xué)系統(tǒng)的奢儉評價標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致消費價值觀的混亂。另外在全社會營造一種創(chuàng)新的環(huán)境，進行大力的宣傳與宣揚，激發(fā)人們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，從而促進經(jīng)濟的發(fā)展。因此此時權(quán)利平等、公平交易、誠實守信、遵守法律等便構(gòu)成了維系社會主義市場經(jīng)濟有序運作的基本價值觀念。

(三)用法治代替人治，建設(shè)服務(wù)型政府

“官本位”意識嚴(yán)重阻礙了河南省全民創(chuàng)業(yè)氛圍的形成,必須從轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷胍庾R和創(chuàng)建良好外部環(huán)境入手,徹底破除“官本位”意識,促進河南省全民創(chuàng)業(yè)良好氛圍的形成。由于嚴(yán)重的“官本位”思想以及人治思維，深深地埋在人們的心里，這些嚴(yán)重阻礙了市場經(jīng)濟的發(fā)展，因此要用法律、制度、規(guī)范等來取代人治，逐步建立并完善社會主義市場經(jīng)濟體制，另外要通過建立服務(wù)型政府來取代傳統(tǒng)的“官本位”思想，政府要為企業(yè)的發(fā)展做好服務(wù)，簡化各種程序，落實李克強總理所提倡的“放、管、服”，真正做到為企業(yè)服務(wù)，營造良好的經(jīng)商環(huán)境，從而促進經(jīng)濟的發(fā)展。

(四)加強教育與人才的培養(yǎng)，促進經(jīng)濟發(fā)展

許多落后觀念的產(chǎn)生都是由于人們的受教育水平低，所以要通過加強對于人們的教育來蕩除落后的觀念。另外經(jīng)濟的發(fā)展受制于科學(xué)技術(shù)及市場、政府、社會等方方面面的原因，但最本質(zhì)的則是人才因素，要關(guān)注人才的培養(yǎng)。所以要著力建立學(xué)習(xí)型社會，大力推行終身教育、全民教育，培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人，努力提高河南人的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)，充分發(fā)揮他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，發(fā)揮他們在全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中原崛起中的主力軍作用，并以此帶動全社會文明程度的提高，進一步增強經(jīng)濟發(fā)展的后勁。