納西族傳統(tǒng)體育游戲教育價(jià)值多元化淺析

□ 楊杰和麗娟(.云南師范大學(xué) 云南 昆明 650500；.麗江師范高等?？茖W(xué)校 云南 麗江 67400）

1、對(duì)人的智力因素的影響

眾所周知，兒童時(shí)期是人一生智力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。因?yàn)閮和恼J(rèn)識(shí)和思維能力還比較低，那些具有形象性和動(dòng)作性特點(diǎn)的方式更容易被他們所理解和接受。于是兒童時(shí)期的智力開發(fā)就主要依靠游戲來(lái)實(shí)現(xiàn)。游戲不是單純的強(qiáng)身健體的運(yùn)動(dòng)，它蘊(yùn)含的人文價(jià)值融各種智能、技能等為一體，帶有綜合性的特色。納西族的傳統(tǒng)體育游戲也不例外，它對(duì)兒童智力因素的影響深遠(yuǎn)。

1.1、有利于注意力的培養(yǎng)

納西族有射箭這一習(xí)俗，在祭天的天臺(tái)上插一小松樹，參加祭祀者手持弓箭對(duì)松樹射擊，若射中松樹則被視為吉利，可保自己及家人安寧。此外，在葬禮上要舉行射四方儀式，表示驅(qū)鬼。以前比賽用的是弓箭，其后是獵槍，禁止打獵后，這里沒(méi)有了打獵工具，他們就采取了投擲石塊的方式，看起來(lái)頗似小孩子的游戲。只見他們?cè)谔锟驳囊欢朔胖靡粋€(gè)石塊，然后由各個(gè)選手一個(gè)一個(gè)地瞄準(zhǔn)著投擲，擊中一次就跳前一步。兒童用石塊進(jìn)行模仿和投擲練習(xí)，在游戲過(guò)程中對(duì)注意力的要求是很高的，要做到精準(zhǔn)的命中預(yù)定目標(biāo)，必須把注意力高度集中不受外界干擾的協(xié)調(diào)自己最佳的水平方能做到。長(zhǎng)久的練習(xí)，把集中注意力變成一種做事的習(xí)慣。

女孩子常玩的抓石子游戲，也對(duì)兒童注意力的提高有很大的幫助。那些沉浸于抓石子快樂(lè)中的女孩子，不管對(duì)手如何在旁邊搞怪講笑話做許多小動(dòng)作來(lái)干擾，她們的手在往地上抓石子或者把石子夾或者架在手背上時(shí)都是極穩(wěn)定的，目不斜視，她們?nèi)本袼P(guān)心的只是如何把石子靈活的操控在自己的掌握中，延長(zhǎng)己方的玩耍時(shí)間，增加勝利的次數(shù)。對(duì)于優(yōu)秀的游戲者來(lái)說(shuō)，在她或者他的游戲時(shí)間結(jié)束之前，周邊的一切聲響對(duì)她們來(lái)說(shuō)都是不存在的。注意力的高度集中，方能調(diào)動(dòng)起身體最大的潛能，把手、眼、腦配合好，越來(lái)越熟練的操控好游戲。

1.2、有利于觀察力的培養(yǎng)

“安部茲”打杏核這個(gè)游戲?qū)和^察力的培養(yǎng)最為有益。游戲的優(yōu)勝者往往通過(guò)目測(cè)，對(duì)游戲規(guī)則深入理解的基礎(chǔ)上，觀察判斷精準(zhǔn)性把游戲的勝敗很好的掌控在自己手里。那些觀察力敏銳的孩子，不僅在游戲中出類拔萃讓同齡人莫及，在生活中的其它事物上也表現(xiàn)出很高的悟性，理解深刻判斷準(zhǔn)確。

走子棋是棋類游戲中的一種它在要求棋手沉著冷靜，思維敏捷的同時(shí)，更需要棋手細(xì)心的觀察好對(duì)手的棋路特點(diǎn)，做好事先防范堵截，并在這過(guò)程中對(duì)自己的棋路走向觀察好大方向，提前布局贏取勝利。

1.3、有利于身體感覺(jué)綜合系統(tǒng)的發(fā)展

納西族的傳統(tǒng)體育游戲雖然簡(jiǎn)單但大多都對(duì)身體各個(gè)器官的協(xié)調(diào)配合要求較高。經(jīng)常玩跳方格游戲的孩子，腳尖的靈活性，單腿支撐身體的平衡性，轉(zhuǎn)身跳，背向跳等花樣跳法也都對(duì)兒童的身體平衡綜合系統(tǒng)有很高的要求。各種群體性的對(duì)抗類游戲，玩耍前往往都有分組，協(xié)商規(guī)則定獎(jiǎng)懲的環(huán)節(jié)。自動(dòng)自發(fā)的完成游戲的準(zhǔn)備，在游戲中積極的參與體驗(yàn)集體合作的成績(jī)，應(yīng)對(duì)游戲中的小意外和各種摩擦以及沖突；讓孩子們的組織能力，自我控制能力和對(duì)規(guī)則的理解能力等能夠使身體的各種感覺(jué)綜合系統(tǒng)充分的調(diào)動(dòng)起來(lái)，得到全面的發(fā)展。

1.4、有利于思維能力的發(fā)展

納西族的傳統(tǒng)體育游戲?qū)χ杏胁簧儆螒驅(qū)巧缪萦螒?，?duì)生活中常見現(xiàn)象的模仿可以形象生動(dòng)地啟迪兒童對(duì)生活知識(shí)的初步認(rèn)知。自身對(duì)生活中常見事物或者現(xiàn)象的模仿，增加了游戲的樂(lè)趣，滿足孩子對(duì)這個(gè)未知世界無(wú)窮的好奇心。

“坐龍椅”這個(gè)游戲有三個(gè)人即可完成此游戲，其中兩個(gè)人手相互交叉并相握成”豆腐梯“狀，用胸前和手臂形成兩個(gè)圈并蹲下，第三個(gè)人就把兩腳分別伸到兩個(gè)圈中并坐在兩個(gè)人的手上，那兩個(gè)人就站起來(lái)，把第三個(gè)人扛起來(lái)走，直到那兩個(gè)人不能再堅(jiān)持讓第三個(gè)人掉下來(lái)為止，此時(shí)游戲要重新開始。地位尊崇的人坐在被人扛著的椅子上，這樣的遐想和意識(shí)可能來(lái)自于影視作品的影響，也有可能是孩子們對(duì)皇權(quán)的來(lái)自于長(zhǎng)輩講述的一種的模糊概念。玩這游戲滿足了兒童的想象，激發(fā)他們?cè)跅l件不足情況下創(chuàng)造性的解決難題滿足自己實(shí)踐的愿望。

思維能力的一個(gè)重要方面表現(xiàn)在思維的敏捷性上。納西族的走子棋是益智類的游戲。它要求參與者思維敏捷，沉著冷靜。下棋時(shí)一旦想好落子就要干脆迅捷，絕不允許悔棋。走子棋比拼的是思維敏捷度，看誰(shuí)能搶占先機(jī)；或者更具有較強(qiáng)的思維能力有大局觀最終反敗為勝，棋高一招。無(wú)論是輸家還是贏家，參與到游戲中來(lái)，思維的敏捷性就被不斷的刺激和訓(xùn)練。輸?shù)娜藭?huì)在事后反省，如果再把眼光放得更遠(yuǎn)點(diǎn)，提前防范對(duì)手的棋路，也許結(jié)果就被重新改寫。而贏家則可在多贏一字或者少贏一字；游戲定輸贏所需時(shí)間的長(zhǎng)短上自我反思爭(zhēng)取贏得更精彩。

2、對(duì)人非智力因素的影響

2.1、對(duì)審美情趣的影響

作為習(xí)慣，只要有機(jī)會(huì)打跳時(shí)納西族子女無(wú)論老幼都會(huì)穿上傳統(tǒng)服飾。納西族的女性民族服裝不僅美觀，大方，行走搖曳間尤其是舞蹈時(shí)有獨(dú)特的美感，而且平時(shí)勞作時(shí)也很方便。是不少納西族老奶奶日常的服飾首選。隨著打跳活動(dòng)的盛行，隨處可見的納西服裝成了常態(tài)化的服飾打扮，傳統(tǒng)民族服飾的美對(duì)現(xiàn)在年輕人的審美觀的形成產(chǎn)生了一定的影響。改良后保留納西族傳統(tǒng)服飾的精髓又吸取了現(xiàn)代服飾款式優(yōu)點(diǎn)的男女納西服裝，出現(xiàn)在了不少的導(dǎo)游身上。人們看到了納西族傳統(tǒng)服飾強(qiáng)盛的生命力，服飾和民族打跳一起散發(fā)出獨(dú)特的審美魅力，吸引了無(wú)數(shù)人的目光。

2.2、對(duì)個(gè)體意志品質(zhì)的影響

游戲生活對(duì)兒童的情感和性格熏染的方面有重要的影響。參與游戲能使孩子們的個(gè)體意志品質(zhì)得到鍛煉，逐漸養(yǎng)成終身受益的品質(zhì)和習(xí)慣。很多納西族的傳統(tǒng)體育游戲不僅對(duì)兒童的體力要求很高，而且對(duì)耐力也有很高的要求。比如抬龍椅游戲孩子們都比較喜歡玩，但在交替抬龍椅的過(guò)程中，要使坐龍椅的孩子感到盡興則游戲?qū)⒆觽兊哪土τ休^大的挑戰(zhàn)。為了同伴的利益著想，對(duì)自己嚴(yán)格要求控制好自己的步伐，抬龍椅的適當(dāng)高度，挑戰(zhàn)自己耐力和韌性的極限。游戲相互的犧牲，信任和諒解也很重要。沒(méi)有孩子能一直坐龍椅，也沒(méi)有人一直抬，游戲的持續(xù)進(jìn)行，需要孩子們的付出和享受才能交替著獲得。孩子學(xué)會(huì)尊重他人的利益，理解成功離不開堅(jiān)持的韌勁和汗水，世界上沒(méi)有能一直占便宜的人，付出和享受是個(gè)雙向的過(guò)程。

2.3、有助于促進(jìn)兒童的社會(huì)化

納西族的傳統(tǒng)體育游戲形式多樣，有一對(duì)一的簡(jiǎn)單對(duì)抗游戲如“走子棋”，也有集體游戲如各種球類游戲和老虎抱蛋等。它適合兒童的多樣化游戲方式的需求。這樣的游戲方式有助于促進(jìn)兒童的社會(huì)化。

集體游戲豬泡尿球、草球、布球等，如果先由領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)自主選隊(duì)員，隊(duì)長(zhǎng)會(huì)傾向于在所有參與者中挑選相對(duì)較強(qiáng)的隊(duì)友來(lái)提升己方的整體實(shí)力；因?yàn)樗械年?duì)長(zhǎng)在挑人時(shí)都懷有同樣的心思于是處理糾紛或者防止糾紛的公平模式 （兩個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者則用石頭、剪刀、布來(lái)定勝負(fù)定先后；三個(gè)人以上的則用“黑白手”也就是手心、手背來(lái)定組）就順理成章的誕生了，能力較差的兒童可以免去被伙伴嫌棄從而被最后才勉強(qiáng)挑選的尷尬，另一方面期待自己能和都比較強(qiáng)的人分在一組獲取勝利分享成功的愉悅，能力較強(qiáng)的兒童則相對(duì)充滿期待和擔(dān)憂。正是對(duì)獲取勝利的渴求，對(duì)影響游戲成敗的客觀環(huán)節(jié)的重視，而游戲分組方式中機(jī)會(huì)概率的不確定性，讓所有的參與者在游戲前都對(duì)游戲的這個(gè)準(zhǔn)備過(guò)程充滿期望和興奮之情。游戲的這個(gè)分組過(guò)程為兒童營(yíng)造了一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境，為獲取成功所做的初步準(zhǔn)備，理解成功來(lái)之不易，了解競(jìng)爭(zhēng)的殘酷。通過(guò)游戲過(guò)程中自己位置的定位，孩子們對(duì)自己優(yōu)劣勢(shì)有了一定的了解。在交流中學(xué)會(huì)了解他人，親近他人，他人的意見和態(tài)度并做出回應(yīng)，學(xué)會(huì)自我表達(dá)，保持優(yōu)勢(shì)化解頹勢(shì)，讓自己更好的融入集體?？此坪?jiǎn)單的游戲，但玩得最開心的小組，一定是彼此信任，配合默契，愿意彼此犧牲相互體諒的孩子們聚在了一起。游戲中培養(yǎng)的伙伴關(guān)系能使兒童形成一定的交往技能，學(xué)會(huì)信任他人，增強(qiáng)社會(huì)的信任感，擺脫自我和孤僻等負(fù)面情緒。

2.4、對(duì)人的知識(shí)體系和觀念的影響

納西族人民，在近千年的歷史演變過(guò)程中逐漸適應(yīng)生產(chǎn)力水平的變化，生活方式從游牧為主逐漸發(fā)展到漁獵、采集為主，最終轉(zhuǎn)變成較為固定的農(nóng)耕民族。這種變化我們能從傳統(tǒng)體育游戲的綜合性中管窺。納西族的傳統(tǒng)體育游戲既保有典型的農(nóng)耕民族的特色，又可看出一些游牧和漁獵、采集的生產(chǎn)生活方式的影子。它承載了納西族的文化變遷史，深深的影響著納西人的知識(shí)體系和觀念。在整個(gè)納西族的民族品格，民族精神的形成中起到了舉足輕重的作用。

比如“射擊”游戲，射擊既是納西族先民尚武勇的具體例證，也從中我們看到了流傳于血液中的早期畜牧生活方式的影響。即使到了后來(lái)生活生產(chǎn)技術(shù)已有較大的提升，源于童年時(shí)期惡劣生存環(huán)境中鍛煉出來(lái)的深沉烙印依然影響深遠(yuǎn)。與其說(shuō)這源自生存的本能需要造就了獨(dú)特的審美觀，還不如說(shuō)這是一種文化的根，是來(lái)自于血脈中流淌的最深刻的堅(jiān)毅、勇敢的民族精神所在。

3、結(jié)論

納西族傳統(tǒng)體育游戲具有鮮明的民族特征，具有獨(dú)特的魅力，納西族傳統(tǒng)體育游戲的教育價(jià)值表現(xiàn)在健身價(jià)值，文化傳承價(jià)值等，納西族傳統(tǒng)體育游戲作為納西族傳統(tǒng)體育文化的一部分，潛移默化的積極的影響著兒童的行為和生活。納西族文化孕育著納西族傳統(tǒng)體育游戲，納西族傳統(tǒng)體育游戲又傳播著納西文化，具有較高的健身價(jià)值和文化傳承價(jià)值。