“認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論在二語(yǔ)習(xí)得中的應(yīng)用”國(guó)內(nèi)研究簡(jiǎn)述

楊琳玲

摘要：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的產(chǎn)生為第二語(yǔ)言習(xí)得提供了新的理論基礎(chǔ)，有效地解決了第二語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，自其產(chǎn)生以來(lái)，國(guó)外其它運(yùn)用于第二語(yǔ)言習(xí)得的研究就層出不窮，隨后這些研究被成功地引進(jìn)到國(guó)內(nèi)：有的直接陳述國(guó)外研究成果，有的運(yùn)用相關(guān)理論解決問(wèn)題，并提出有效的學(xué)習(xí)策略。本文簡(jiǎn)要?dú)w納了近10幾年來(lái)國(guó)內(nèi)對(duì)于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論在二語(yǔ)習(xí)得中應(yīng)用的主要研究動(dòng)向，以期在成果中吸收精華，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，不斷地完善二語(yǔ)教學(xué)。

關(guān)鍵詞：二語(yǔ)習(xí)得;認(rèn)知語(yǔ)言學(xué);國(guó)內(nèi)研究

一、引言

20世紀(jì)80年代，語(yǔ)言研究蓬勃發(fā)展，方興未艾，傳統(tǒng)的行為主義、天賦說(shuō)已不能解釋很多語(yǔ)言現(xiàn)象和規(guī)律，很多語(yǔ)言學(xué)家紛紛開(kāi)始尋找新的理論范式，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)，作為其中一支，從此逐步興盛。然而它并非單一的理論，而是集多個(gè)理論方法于一體，從不同的方面對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)和規(guī)律進(jìn)行解釋?zhuān)睦碚摼柙谟趶?qiáng)調(diào)人類(lèi)認(rèn)知的體驗(yàn)性，認(rèn)為人類(lèi)語(yǔ)言本質(zhì)上也是體驗(yàn)性的，也就是說(shuō)，語(yǔ)言的產(chǎn)生和發(fā)展是人類(lèi)和客觀世界不斷互動(dòng)的結(jié)果。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展，不僅在一定程度上回答了生成語(yǔ)言學(xué)不能回答和解決的問(wèn)題，而且還促進(jìn)了其它交叉學(xué)科的發(fā)展，同時(shí)也為語(yǔ)言教學(xué)方法和實(shí)踐提供了新的理論指導(dǎo)。

對(duì)二語(yǔ)習(xí)得的研究是從20世紀(jì)60年代開(kāi)始的，長(zhǎng)期以來(lái)，由于一直在一語(yǔ)習(xí)得的框架下，二語(yǔ)習(xí)得研究總是在生成語(yǔ)言學(xué)的理論指導(dǎo)下進(jìn)行的。但對(duì)于習(xí)得中存在的問(wèn)題，如習(xí)語(yǔ)、不規(guī)則句法的習(xí)得，生成語(yǔ)言學(xué)無(wú)法進(jìn)行解釋和指導(dǎo)，在此情形下，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論運(yùn)用與二語(yǔ)習(xí)得也成了必然之事。其次，理論最終都要運(yùn)用于實(shí)踐，語(yǔ)言研究最終也是指導(dǎo)語(yǔ)言教學(xué)，所以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論也將必然服務(wù)于二語(yǔ)教學(xué)及其研究中去。本文旨在對(duì)最近幾年來(lái)國(guó)內(nèi)“認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論在二語(yǔ)習(xí)得中的應(yīng)用”的文獻(xiàn)資料進(jìn)行總結(jié)比較，概括出不同認(rèn)知理論以及模型對(duì)二語(yǔ)習(xí)得研究和實(shí)踐中的影響和促進(jìn)作用，在眾多研究的基礎(chǔ)上，歸納出問(wèn)題，拋磚引玉，以期更多的學(xué)者關(guān)注認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)應(yīng)用于二語(yǔ)習(xí)得的研究，從而提高語(yǔ)言學(xué)習(xí)和教學(xué)。

二、國(guó)內(nèi)研究狀況簡(jiǎn)述

.近幾十年來(lái)，隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在國(guó)外的迅速發(fā)展以及所取得的成效，很多學(xué)者也逐步將其引進(jìn)到國(guó)內(nèi)，并試圖將其應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)過(guò)程中。朱燕[1]在其論文中詳細(xì)地總結(jié)了國(guó)內(nèi)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀，自上個(gè)世紀(jì)80 年代以來(lái)，就有桂詩(shī)春，束定芳，沈家煊等從不同層面對(duì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)進(jìn)行了研究，在此基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了很多關(guān)于如何將認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)應(yīng)用于教學(xué)的文章，但對(duì)于如何將其與第二語(yǔ)言習(xí)得相結(jié)合，應(yīng)用到教與學(xué)的實(shí)踐中，還需要時(shí)間去慢慢專(zhuān)研。雖然以上所提研究在論述認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的同時(shí)也明確了二語(yǔ)習(xí)得研究的發(fā)展趨勢(shì)，在二語(yǔ)習(xí)得研究中也提到了與認(rèn)知相關(guān)的教學(xué)理論，但并沒(méi)有涉及到認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與二語(yǔ)習(xí)得相結(jié)合。不過(guò)總體上它們?yōu)檎J(rèn)知語(yǔ)言學(xué)應(yīng)用于二語(yǔ)習(xí)得作了鋪墊。國(guó)內(nèi)在引進(jìn)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論后，關(guān)于如何將其應(yīng)用在具體的二語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，很多研究對(duì)其進(jìn)行了探討：夏曉燕[2]運(yùn)用原型理論，圖式理論，隱喻，詞匯化，論述了如何提高二語(yǔ)習(xí)匯習(xí)的水平：她指出，在教學(xué)中，教師應(yīng)該首先從這個(gè)范疇的詞匯著手，了解掌握它們的意義，功能，用法等，進(jìn)而習(xí)得其他相關(guān)詞匯，促進(jìn)閱讀與寫(xiě)作。在詞匯習(xí)得過(guò)程中，老師還可以運(yùn)用圖式理論，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者通過(guò)聯(lián)想創(chuàng)造與詞匯相關(guān)的一些貼近生活的事件場(chǎng)景或語(yǔ)境，盡可能多的寫(xiě)出與所學(xué)詞匯相關(guān)的詞，老師適時(shí)進(jìn)行補(bǔ)充，這樣可以將詞和語(yǔ)境自然地聯(lián)系起來(lái)促進(jìn)詞匯的認(rèn)知和記憶。再者，通過(guò)圖式聯(lián)想，某一語(yǔ)境下所需的已儲(chǔ)存在大腦中的詞匯都將被激活和聯(lián)結(jié)，學(xué)習(xí)者就可以從上下文或語(yǔ)境中通過(guò)已有的信息猜測(cè)或推斷生詞的意思。基于隱喻，學(xué)習(xí)者可以根據(jù)事物之間的相似性，將所習(xí)詞匯進(jìn)行認(rèn)知投射，觸發(fā)其他與之相關(guān)義項(xiàng)的發(fā)生，以至習(xí)得更多的詞匯，提高理解和靈活運(yùn)用能力。夏的此篇論文雖提供了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論運(yùn)用于二語(yǔ)習(xí)得的證據(jù)和可行性，但沒(méi)有從就具體的操作層面對(duì)二語(yǔ)習(xí)得提出指導(dǎo)，對(duì)于每個(gè)理論也似有蜻蜓點(diǎn)水之嫌。

對(duì)于各個(gè)理論的具體詳細(xì)的運(yùn)用，最多的見(jiàn)于隱喻在二語(yǔ)習(xí)得中應(yīng)用的研究，本文主要總結(jié)了四篇有代表性的期刊，簡(jiǎn)述隱喻在促進(jìn)二語(yǔ)學(xué)習(xí)中的作用，主要是在詞匯習(xí)得方面的應(yīng)用。束定芳曾指出，隱喻可以給予詞匯句子新的意義，可以讓人用新的視角看待事物，隱喻理論在語(yǔ)言研究中的應(yīng)用，為語(yǔ)言教學(xué)研究提高了積極的指導(dǎo)作用。蔡權(quán)龍[3]在其論文中提到了隱喻處理和話(huà)語(yǔ)交際，假設(shè)語(yǔ)言能力也包括隱喻能力，那么，研究者可以對(duì)目標(biāo)語(yǔ)進(jìn)行觀察，然后確定，在習(xí)得的過(guò)程中，是否會(huì)出現(xiàn)一些隱喻的處理特征，繼而斷定隱喻運(yùn)用的可能性。一旦論證，我們就可以建立認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在二語(yǔ)習(xí)得中的應(yīng)用框架。較之夏的理論，他對(duì)隱喻進(jìn)行了全面的定義，包括從語(yǔ)言性和概念性?xún)蓚€(gè)方面，還論述了其功能與機(jī)制問(wèn)題，對(duì)隱喻運(yùn)用于二語(yǔ)習(xí)得提供了更加充足的證據(jù)。而在具體的運(yùn)用中，他引進(jìn)了卡梅倫的方法框架，表現(xiàn)在二語(yǔ)習(xí)得框架中為：學(xué)習(xí)目標(biāo)，外理方法，可學(xué)性。將二語(yǔ)習(xí)得機(jī)制與隱喻處理機(jī)制聯(lián)系起來(lái)是這篇論文的一大亮點(diǎn)，有力地支撐了二語(yǔ)習(xí)得需要一個(gè)隱喻與二語(yǔ)習(xí)得理論相結(jié)合的操作框架。周敏[4]、何霞[5]、王亞麗[6]三人對(duì)隱喻在二語(yǔ)學(xué)習(xí)中詞匯習(xí)得的促進(jìn)作用作了解釋?zhuān)ㄟ^(guò)運(yùn)用隱喻，可以理解詞匯意義，拓展詞匯量，還可以理解記憶多義詞，促成新詞的產(chǎn)生。這一理論及方法對(duì)中學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)有重要的啟示。

以上研究主要集中探討隱喻在二語(yǔ)習(xí)得中的運(yùn)用。除此之外，左改玲[6]成功地將圖形—背景理論引入了二語(yǔ)習(xí)得。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，語(yǔ)言學(xué)習(xí)者或多或少會(huì)受到內(nèi)部狀態(tài)和外部環(huán)境的影響。內(nèi)部條件和狀態(tài)由很多因素決定，包括動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)策略、性別和個(gè)性等，而外部環(huán)境則由課堂、教學(xué)策略，社會(huì)家庭環(huán)境等。內(nèi)部條件中，學(xué)習(xí)策略、動(dòng)機(jī)是動(dòng)態(tài)的，時(shí)間變化，策略亦變化，所以它是屬于圖形，而其他因素則是背景。在外部因素中，課堂環(huán)境，教學(xué)方法也由于其動(dòng)態(tài)性構(gòu)成了突顯部分。所在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)意識(shí)到學(xué)習(xí)過(guò)程中的突顯部分，適時(shí)激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣，活躍課堂環(huán)境，改進(jìn)教學(xué)方法，使學(xué)生在一個(gè)輕松的環(huán)境下習(xí)得語(yǔ)言。二語(yǔ)習(xí)得者本身也應(yīng)端正學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，及時(shí)調(diào)整學(xué)習(xí)策略。某種程度上，這篇論文較之前的期刊至少在一點(diǎn)上有所進(jìn)步：以往主要用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論對(duì)二語(yǔ)習(xí)得現(xiàn)象進(jìn)行解釋以期得出一些新的理論指導(dǎo)，而此篇論文在于明確圖式---背景理論與二語(yǔ)研究的切合點(diǎn)，然后從學(xué)習(xí)者和教師兩方面出發(fā)，強(qiáng)調(diào)了兩者在學(xué)習(xí)過(guò)程中各自應(yīng)做的工作和努力，對(duì)課堂互動(dòng)教學(xué)有一定的啟示作用。

隨后，李小華、王立非[7]在構(gòu)式語(yǔ)法理論框架下，探討了二語(yǔ)習(xí)得，強(qiáng)調(diào)了在二語(yǔ)習(xí)得中構(gòu)式理論的重要性、構(gòu)式習(xí)得與二語(yǔ)習(xí)得的關(guān)系以及如何習(xí)得構(gòu)式的途徑和對(duì)二語(yǔ)教學(xué)的啟示。Langacker 早在1987年就給構(gòu)式下了定義，將構(gòu)式語(yǔ)法研究范圍進(jìn)行了明確，主張語(yǔ)言符號(hào)具有映射客觀世界的相似性，指出意義是構(gòu)式形式與功能的統(tǒng)一表征。它更加關(guān)注人們學(xué)習(xí)和使用語(yǔ)言的客觀現(xiàn)實(shí)，要求學(xué)習(xí)語(yǔ)言從意義、使用出發(fā)，而不是僅僅關(guān)注句法規(guī)則。因此，在其指導(dǎo)下，在人類(lèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的初始階段，是以認(rèn)知為出發(fā)點(diǎn)，以親身感受來(lái)習(xí)得一些在生活中出現(xiàn)頻率高的習(xí)語(yǔ)或生活化的慣用語(yǔ)，然后儲(chǔ)存于記憶。人類(lèi)就是這樣不斷地從記憶中提取舊的言語(yǔ)重新構(gòu)建，以適應(yīng)當(dāng)下語(yǔ)境。構(gòu)式的習(xí)得首先要不斷重復(fù)單詞的組合，然后將其和語(yǔ)境結(jié)合起來(lái)。在此過(guò)程中，學(xué)習(xí)者能夠?qū)⒁恍┱Z(yǔ)塊串成句，表達(dá)一些簡(jiǎn)單的概念。一旦在長(zhǎng)期記憶中儲(chǔ)存相似的例子，然后就可以抽象出它的共性，學(xué)習(xí)到它的概括意義，最終就可無(wú)限遞歸性地使用從未聽(tīng)到或說(shuō)過(guò)的構(gòu)式，習(xí)得與目標(biāo)語(yǔ)相近并切合的完整的構(gòu)式。雖然，一語(yǔ)和二語(yǔ)的習(xí)得都是構(gòu)式的習(xí)得，但是，兩者有著很大的區(qū)別：兒童在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中，是屬于隱型學(xué)習(xí)，而成人由于受到已存在的概念知識(shí)的影響，其二語(yǔ)習(xí)得更偏向于顯性教學(xué)。因此，構(gòu)式語(yǔ)法對(duì)二語(yǔ)教學(xué)提供了一些啟示：在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言形式和意義同時(shí)習(xí)得，重視歸納教學(xué)法，將顯性教學(xué)與隱性教學(xué)結(jié)合起來(lái)運(yùn)用于實(shí)踐，遵循二語(yǔ)構(gòu)式習(xí)得和發(fā)展的路徑和規(guī)律。

三、結(jié)語(yǔ)

以上論文從不同側(cè)重點(diǎn)指出了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)在二語(yǔ)習(xí)得中的應(yīng)用和重要性，也系統(tǒng)性地介紹了對(duì)國(guó)外認(rèn)知理論在二語(yǔ)習(xí)得中的應(yīng)用，但都沒(méi)有從宏觀及微觀方面指出兩者結(jié)合后的對(duì)各自產(chǎn)生的效用及結(jié)果，都只是探索性地預(yù)測(cè)。隨著此研究的不斷發(fā)展，此中未解之謎也會(huì)一層層撥開(kāi)，而具體細(xì)節(jié)，現(xiàn)如今研究成果還尚不能解，有待在此領(lǐng)域內(nèi)的進(jìn)一步探討。

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