我國(guó)嶺南“廣繡舞”的藝術(shù)特征研究

羅燕清

摘 要：廣繡是嶺南地區(qū)一種特殊的民間手工藝，無論是刺繡的行為，還是作品均蘊(yùn)含著濃厚的民俗文化內(nèi)涵。民間藝人根據(jù)刺繡的行為、動(dòng)作編創(chuàng)出一批舞蹈作品，被稱為“廣繡舞”，成為嶺南民間舞蹈的一大特色。而舞蹈《繡之說》恰恰是根據(jù)嶺南廣繡的刺繡行為而編創(chuàng)出的一個(gè)舞蹈作品，其個(gè)性化的表演特征與藝術(shù)風(fēng)格既傳達(dá)出美的視覺效果和思想文化內(nèi)涵，又淋漓盡致地展現(xiàn)了嶺南廣繡民間舞蹈的編創(chuàng)與表演特點(diǎn)，值得展開系統(tǒng)研究。基于此，文章在簡(jiǎn)要介紹嶺南廣繡舞創(chuàng)作背景的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)解讀《繡之說》的表演方式與藝術(shù)風(fēng)格，借此深化對(duì)嶺南廣繡舞編創(chuàng)與表演特征的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：廣東嶺南;廣繡舞;繡之說;藝術(shù)特征

一、引言

嶺南是我國(guó)南方五嶺以南地區(qū)的概稱，自秦朝開始便有大量中原移民的遷入，逐漸形成了廣府、客家、潮汕三大民系，并由此漸漸形成了嶺南文化系統(tǒng)。該系統(tǒng)既造就了嶺南地區(qū)多樣化的舞蹈藝術(shù)形態(tài)，也催生了廣繡這一聞名遐邇的民間刺繡工藝，成為該地區(qū)民間文化的重要表現(xiàn)形式，并在此基礎(chǔ)上衍生出一類特殊的民族民間舞藝術(shù)“廣繡舞”。而經(jīng)典舞蹈作品《繡之說》恰恰是采用嶺南廣繡舞的基本形式和藝術(shù)風(fēng)格來創(chuàng)新性地表現(xiàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的刺繡行為，實(shí)現(xiàn)了不同民間文化之間的融合，其創(chuàng)新性編創(chuàng)與表演手法值得我們展開深入研究。

二、嶺南廣繡舞的創(chuàng)作背景

（一）嶺南舞蹈文化背景

嶺南自古以來便是一個(gè)文化氛圍濃厚、人才輩出的地方，由此產(chǎn)生了醒獅舞、英歌、錢鼓舞、鐃鈸舞、打柴舞、招龍舞、春牛舞、蜈蚣舞及采茶舞等豐富的民間舞蹈藝術(shù)，或者是用于消遣娛樂，或者是用于宗教祭祀，亦或者是用于節(jié)慶活動(dòng)期間的表演。這些舞蹈大都具有濃厚的生活氣息，是對(duì)人們?nèi)粘谧鳌蕵返男袨榛顒?dòng)或者是對(duì)所見、所聞動(dòng)物的行為姿態(tài)的模仿與再現(xiàn)，傳達(dá)出獨(dú)特的民俗文化特色，廣受人們的歡迎和青睞。因此，部分藝術(shù)家立足于嶺南各種民間生活、藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，也加強(qiáng)了對(duì)嶺南舞蹈的編創(chuàng)與表演活動(dòng)。例如，舞蹈作品《西關(guān)小姐》便是立足于嶺南民間生活所衍生出來的一個(gè)經(jīng)典的舞蹈作品，其個(gè)性化的表演方式、藝術(shù)風(fēng)格與審美特征，使人們對(duì)于嶺南生活有了新的認(rèn)識(shí)。而嶺南廣繡舞也正是延續(xù)了這一民間舞蹈創(chuàng)作理念和特征，從民間刺繡中產(chǎn)生靈感，吸收其個(gè)性化的動(dòng)作和姿態(tài)，形成廣繡舞的基本舞蹈語言，最終催生出一類特殊的廣繡舞藝術(shù)形式。

（二）嶺南廣繡工藝背景

嶺南廣繡屬于粵繡之一，以構(gòu)圖飽滿、形象傳神、色彩艷麗、針法多樣、裝飾性強(qiáng)而聞名，成為中國(guó)的四大名繡。廣繡的針法以“釘、墊、拼、綴”為主，潛在地造就了繡工多樣化的動(dòng)作技法與行為姿態(tài)。人們?cè)陂L(zhǎng)期參與刺繡活動(dòng)、欣賞刺繡作品過程中，逐步對(duì)其動(dòng)作技法、行為方式產(chǎn)生了審美認(rèn)知，從而將此作為舞蹈創(chuàng)作與表演的重要素材。例如，“錢鼓舞”中有一套串演故事的戲曲動(dòng)作，里面便有專門的“繡花”表演的內(nèi)容，與舞蹈動(dòng)作糅合一起，以戲曲、舞蹈的形式展現(xiàn)了繡工在刺繡時(shí)的行為姿態(tài)。此外，嶺南本地也有大量的民間舞蹈藝術(shù)形式來表現(xiàn)刺繡過程中的行為動(dòng)作和姿態(tài)，展現(xiàn)刺繡女子全情投入、如癡如醉的工作狀態(tài)。這說明嶺南地區(qū)民間舞蹈很早便嘗試著表現(xiàn)刺繡的題材，已形成了一定的動(dòng)作技巧與舞姿形態(tài)，而這樣一批表達(dá)刺繡題材、展現(xiàn)刺繡行為、歌頌刺繡精神的舞蹈，被稱為是“廣繡舞”。經(jīng)典舞蹈作品《繡之說》正是在此基礎(chǔ)上，結(jié)合嶺南刺繡舞蹈特征和現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)作技法所編創(chuàng)出來的一個(gè)嶺南舞蹈。

三、廣繡舞蹈《繡之說》表演特征

（一）題材內(nèi)容

舞蹈《繡之說》的編導(dǎo)為楊迪，他曾經(jīng)在廣東歌舞團(tuán)有過十年的演員經(jīng)歷，在此期間，參演過全國(guó)各大比賽，也代表著廣東省出訪過各大國(guó)家，拿過兩屆嶺南舞蹈比賽的金獎(jiǎng)，在在編創(chuàng)和表演嶺南舞蹈方面具有豐富的經(jīng)驗(yàn)。舞蹈《繡之說》就是立足于嶺南地區(qū)特殊的民間廣繡舞藝術(shù)，取材于嶺南地區(qū)傳統(tǒng)的刺繡工藝，但卻將其上升至更具舞臺(tái)表現(xiàn)性、更有人文情懷韻味的內(nèi)容。具體來說，該舞蹈主要表達(dá)的是一群嶺南女子，情竇初開，利用刺繡的形式來表達(dá)對(duì)郎君的期盼與等待。舞蹈作品利用這一故事主線，融入了對(duì)嶺南地區(qū)傳統(tǒng)刺繡技藝的表現(xiàn)，對(duì)于嶺南女子婀娜的身姿、細(xì)膩的性格、豐富的情懷、勤勞的行為的表現(xiàn)與刻畫，借此傳達(dá)舞蹈作品個(gè)性化的思想內(nèi)涵與情感意蘊(yùn)，以提高舞蹈作品的藝術(shù)價(jià)值。從某種程度上來說，表現(xiàn)女子漂亮的身姿、傳達(dá)其期盼郎君歸來的情感思想在當(dāng)前舞蹈中是一個(gè)大眾化的舞蹈情感主題，然而在廣繡舞作品之中，采用嶺南女子日常生活中最常見的刺繡行為來表達(dá)這一情感則顯得更具生活韻味，也更具區(qū)域特色。這由此造就了廣繡舞個(gè)性化的舞蹈表演內(nèi)容，從而也為觀眾帶來了耳目一新的情感認(rèn)知與體驗(yàn)，成就了包括《繡之說》在內(nèi)的廣繡舞個(gè)性化的傳情達(dá)意價(jià)值。

（二）動(dòng)作技巧

如同嶺南地區(qū)其他民間舞藝術(shù)一樣，舞蹈《繡之說》也取材于普通民眾日常生活中典型的勞作行為，提煉、總結(jié)其個(gè)性化的動(dòng)作，形成舞蹈作品的基本動(dòng)作元素，以展現(xiàn)舞蹈作品的故事內(nèi)容以及由此所傳達(dá)出的思想內(nèi)涵與情感意蘊(yùn)。具體來說，廣繡藝術(shù)在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中形成了豐富的刺繡技法，包括直針、平針、套針、盤針等，由此也形成了豐富的手勢(shì)技巧和身體姿勢(shì)，為舞蹈創(chuàng)作提供了豐富的素材。例如，舞蹈表演過程中，舞者以平手緩慢地向外推，表現(xiàn)的是平針技法，以勾手向內(nèi)彎繞，表現(xiàn)的是盤針的技法，均來自于對(duì)刺繡動(dòng)作的模仿和表現(xiàn)。舞蹈《繡之說》最典型的動(dòng)作便是對(duì)嶺南女子刺繡行為的提煉與表現(xiàn)。例如，舞蹈一開始部分，一位身著傳統(tǒng)服飾的女子在舞臺(tái)左上角一針一線地刺繡，偶爾還會(huì)舉起袖舞來細(xì)細(xì)地欣賞，舞臺(tái)右上角一群女子，或者是站立，或者是跪在地上，也在仔細(xì)地、一針一線地進(jìn)行刺繡活動(dòng)。這一系列的動(dòng)作表現(xiàn)出鮮明的寫實(shí)性的特點(diǎn)。隨后，舞蹈表演進(jìn)入歡快的情境中，舞者以橫向小跳的動(dòng)作，從左逐步跳向舞臺(tái)中央，伴隨著手部刺繡的動(dòng)作，或者是上下、左右舉動(dòng)繡物的動(dòng)作，淋漓盡致地展現(xiàn)了嶺南女子活潑開朗的性格和歡快愉悅的心情。隨后的舞蹈表演過程中，舞者采用了諸如跳躍、旋轉(zhuǎn)之類的技法，大大強(qiáng)化了舞蹈作品傳情達(dá)意的能力。

（三）舞姿形態(tài)

舞姿形態(tài)也是舞者在舞蹈作品中所呈現(xiàn)出的具有思想性、情感性、意蘊(yùn)性的行為姿態(tài)，是舞蹈創(chuàng)作與表演的一種基本“舞蹈語匯”。舞蹈《繡之說》主要表現(xiàn)的是嶺南女子刺繡的行為，帶有強(qiáng)烈的寫實(shí)性、敘事性的特征，因此舞蹈作品從女子刺繡活動(dòng)中提取了大量寫實(shí)性的姿態(tài)，進(jìn)行藝術(shù)化處理之后，形成了舞蹈作品基本的舞姿形態(tài)。例如，舞蹈開始部分，舞者在靜態(tài)下或站立、或跪地進(jìn)行的刺繡姿勢(shì)，隨后舞者在直線、圓形、點(diǎn)面等隊(duì)形變換過程中，配合特定的跳躍、旋轉(zhuǎn)以及手部動(dòng)作所進(jìn)行的刺繡姿勢(shì)等，表現(xiàn)出多樣化的舞姿樣式。而這些舞姿形態(tài)均表現(xiàn)出明顯的傾身、收胯、屈膝、提臂、低頭的體態(tài)特點(diǎn)，表現(xiàn)出明顯的“三道彎”式的體態(tài)特征。這一方面展現(xiàn)了舞者專心致志刺繡時(shí)的姿態(tài)，另一方面也刻畫了嶺南女子婀娜、柔美的身姿。另外，舞蹈《繡之說》之中也出現(xiàn)了右腳獨(dú)立，左腿向左后方伸直，身體前傾，左手握住繡物，右手伸向右前方的姿態(tài)，具有較高的難度技巧。而這仍然潛在地傳達(dá)出舞者刺繡時(shí)的狀態(tài)，通過不同身體姿勢(shì)所展現(xiàn)的刺繡動(dòng)作，充分反映了舞者多樣化的刺繡技法，暗示了其高超的刺繡技藝，并由此也融入了不同類型高難度的動(dòng)作技巧與身體姿勢(shì)，給人以美的、藝術(shù)化的舞蹈表演審美體驗(yàn)。

四、廣繡舞蹈《繡之說》藝術(shù)風(fēng)格

（一）淡雅秀麗的風(fēng)格

舞蹈《繡之說》無論是舞者的裝扮，還是表演的動(dòng)作舞姿，均傳達(dá)出明顯的淡雅秀麗的風(fēng)格。舞者穿著簡(jiǎn)單的紅白相間的服飾，梳著簡(jiǎn)單的辮子，樸素、簡(jiǎn)單而秀麗，給人以清新脫俗的美感。整個(gè)舞蹈表演既沒有過于復(fù)雜的、高難度的動(dòng)作，也沒有激情澎湃的節(jié)奏韻律，而是在舒緩的、自然的舞蹈表演過程中，呈現(xiàn)出簡(jiǎn)單、流暢的動(dòng)作，配合以輕靈的背景音樂。這進(jìn)一步彰顯了舞蹈作品淡雅秀麗的藝術(shù)風(fēng)格特征。

（二）婉約細(xì)膩的風(fēng)格

舞蹈《繡之說》表演過程中，在淡雅秀麗的意蘊(yùn)風(fēng)格之外還傳達(dá)出一定的婉約細(xì)膩的特色。這主要體現(xiàn)在對(duì)人物性格的刻畫與表現(xiàn)上。舞蹈開始部分，一位舞者獨(dú)自一人在舞臺(tái)右上角進(jìn)行刺繡，偶爾還會(huì)舉起繡物細(xì)細(xì)的欣賞，表現(xiàn)了其細(xì)膩的性格，當(dāng)有同伴過來觀看其繡物的時(shí)候，她立刻表現(xiàn)出一幅害羞的表情，進(jìn)一步刻畫了其細(xì)膩、內(nèi)斂的性格特征。另外，從整體上來說，整個(gè)舞蹈表演過程中，舞者的動(dòng)作都帶有強(qiáng)烈的韌勁，細(xì)膩柔和而又婉約內(nèi)斂，十分符合嶺南女子的性格特征。

（三）輕靈柔美的風(fēng)格

舞蹈《繡之說》表演過程中，舞者的動(dòng)作時(shí)而舒緩自然，時(shí)而又迅敏輕快，傳達(dá)出一定的輕靈柔美的審美效果。這使人感受到舞者自然、迅敏的表演過程中所產(chǎn)生的獨(dú)特的靈動(dòng)氣質(zhì)，不再是簡(jiǎn)單的刻畫一個(gè)普通的女子形象，而使其具有更加麗質(zhì)、高雅的神韻，也即是本文所提到的淡雅秀麗的特征。另外，舞者不時(shí)出現(xiàn)的傾身、收胯、屈膝、提臂、低頭的體態(tài)，以及在一些細(xì)節(jié)中出現(xiàn)的含蓄、內(nèi)斂的性格，也彰顯了其柔美的神態(tài)，傳達(dá)出柔美性審美效果。

五、結(jié)語

舞蹈《繡之說》是將嶺南傳統(tǒng)廣繡舞與當(dāng)前獨(dú)特的民俗活動(dòng)刺繡相結(jié)合所編創(chuàng)出的一個(gè)舞蹈作品。采用現(xiàn)代舞蹈創(chuàng)作手法進(jìn)一步將簡(jiǎn)單的刺繡活動(dòng)上升至嶺南女子利用刺繡的形式來表達(dá)對(duì)郎君的期盼與等待，動(dòng)作技巧上以從刺繡活動(dòng)中提煉處理的具象化的典型動(dòng)作為主，融入了跳躍、旋轉(zhuǎn)之類的個(gè)性動(dòng)作，舞姿形態(tài)上表現(xiàn)出傾身、收胯、屈膝、提臂、低頭的“三道彎”式的體態(tài)特點(diǎn)，總體上傳達(dá)出淡雅秀麗、婉約細(xì)膩、輕靈柔美的風(fēng)。這充分反映了傳統(tǒng)技藝所具有的舞蹈表演價(jià)值，可以從傳統(tǒng)技藝中提取舞蹈素材，編創(chuàng)舞蹈作品，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)技藝與舞蹈藝術(shù)的結(jié)合，促使傳統(tǒng)舞蹈推陳出新，呈現(xiàn)出優(yōu)秀的舞蹈作品。

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