習近平教育思想中家風家教內(nèi)涵的三維解讀※

李璐璐 何桂美

（武漢商學院，湖北 武漢 430056）

黨的十八大以來，習近平同志多次提到家風家教問題，從國家富強、民族振興的高度，論述了新時代家風家教的重要性和必要性。這一系列的講話，是習近平新時代教育思想的重要組成部分，內(nèi)涵十分豐富。深刻領會習近平家風家教思想，對于推進新時代公民道德教育、弘揚社會主義核心價值觀、促進社會風氣根本性好轉(zhuǎn)，具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

一、“四個第一”——早期教育是人生夢想啟航的初始動力

習近平在會見第一屆全國文明家庭代表時，引用“愛子，教之以義方”、“子不教，父之過”的古訓，指出“家庭是人生的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師”家長要“幫助孩子扣好人生的第一?？圩?，邁好人生的第一個臺階?！保暯剑骸对跁姷谝粚萌珖拿骷彝ゴ頃r的講話》，2016年12月12日）“四個第一”揭示了人生接受教育的順序與規(guī)律，與古人“教子當在幼，養(yǎng)正當于蒙”的早教主張不謀而合、一脈相承：

其一，童稚之學，先入為主。兒童時期，各種思想觀念還未形成，可塑性大。此時期的兒童對于各種教育都會“兼收并蓄”，留下難以磨滅的印記。因此，趁其“心未濫而先諭教，則化易成也”。[1]所以，對孩子的教育要盡早開始，“幼而示之以均一，則長無爭財之患；幼而教之以嚴謹，則長無悖慢之患；幼而有所分別，則長無為惡之患。”[2]（宋·袁采《袁氏世范·卷一·睦親》）

其二，人生小幼，精神專利。幼兒時期是人一生中唯一一段無憂無慮的快樂時光，在這此時期，他們心無雜念，注意力集中，接受能力強，記憶力也處于旺盛時期，能把學到的東西牢記不忘。在這個階段開始教育，可事半功倍。北齊教育家顏之推在《顏氏家訓》中，用自己的親身經(jīng)歷來論證早期教育的道理和意義：“人生小幼，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘。二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣?！盵3]故此應該對子女把握機會，開始早教。

其三，少成若天性，習慣成自然。這是古代著名思想家、教育家孔子說的一句話，意思是小時候養(yǎng)成的習慣非常自然、牢固，就像天生的一樣。而且習慣一旦形成，就不容易改變。如果小時候已經(jīng)形成不良的品質(zhì)習慣，長大后再要糾正，只能是徒增痛苦。宋代學者朱熹為此專撰《小學》一書（明末陳選作注后定名為《小學集注》），并在自序中說：“古者小學教人以灑掃應對進退之節(jié)，愛親敬長隆師親友之道，皆所以為修身齊家治國平天下之本。而必使其講而習之于幼稚之時，欲其習與智長，化與心成，而無扦格不勝之患也。”[4]意思是說，在孩童年幼之時就開始訓練正確的行為規(guī)矩，防止日后養(yǎng)成惡習，改之甚難。

總之，每個人所接受的教育都是從家庭開始的，而且由于“少成若天性，習慣成自然”的原因，家庭教育的印記還將伴隨人的一生，成為人生夢想啟航的初始動力。廣大家長必須認識到家風家教的重大意義,“自覺承擔家庭責任、樹立良好家風”，（習近平：《在中共中央政治局第三十二次集體學習時的講話》2016年5月27日）為孩子注滿人生前進的初始動力，幫助他們順利起航。

二、“三個不可替代”——家庭教育是公民道德建設的重要支撐

“無論時代如何變化，無論經(jīng)濟社會如何發(fā)展，對一個社會來說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代?！保暯剑骸对跁姷谝粚萌珖拿骷彝ゴ頃r的講話》2016年12月12日）習近平“三個不可替代”的論斷，充分表明了家庭教育在社會主義道德建設中的重要支撐作用。

在現(xiàn)代社會，社會教育、學校教育和家庭教育，構(gòu)成了國民教育的三大支柱。無論是在內(nèi)容上還是在形式上，家庭教育都具有社會教育、學校教育無法替代的意義和作用：

從內(nèi)容來說，家庭教育偏重私德教育，通常以家庭美德為核心，對個人品德、修養(yǎng)、作風、習慣以及婚姻家庭、鄰里關(guān)系等問題進行規(guī)范，其終極目的就是維護“家和”，達到“萬事興”，以保證家族的世代繁盛。學校教育和社會教育著眼的是公德教育，是對社會群體之間行為的規(guī)范與引導，其目的是維持社會公共生活正常、有序、健康地進行。當然，公德與私德并不是截然分開的，而是你中有我、我中有你。按照梁啟超的說法，“人人獨善其身者謂之私德，人人相善其群者謂之公德”。[5]他認為“就折義言之”，公德和私德固然有所不同，但“就泛義言之，則德一而已，無所謂公私”。意謂兩者有密切聯(lián)系，“皆人生所不可缺之具”。如果在私人領域不“獨善其身”，私德行為就會超出私域之外，躍升為公德行為，并受到公域的制裁。例如對個人而言，勤儉是一種個人美德，但如果好逸惡勞、貪圖享受，那么就有可能在私欲的推動下而去巧取豪奪、貪贓枉法，私德的缺失就變成公德的墮落。由此可見，私德是個人立身處世的根本，是培養(yǎng)、遵守公德的基礎。

當前，我國社會道德失范、社會失序的問題還時有發(fā)生。對此，有人認為，這是由于我國思想政治教育缺乏針對性、實效性，導致道德建設的收效差強人意。但實事求是地說，思想政治教育一直以來是我們黨克敵制勝的法寶，開展思想政治教育有優(yōu)良的傳統(tǒng)和豐富的經(jīng)驗，更何況，隨著科技的進步，開展思想政治教育工作的手段、方法也在不斷現(xiàn)代化。所以，導致道德建設收效差強人意的原因，是在一定程度上忽視了私德教育在道德建設中的作用與地位。缺少私德基礎的公德教育，猶如沒有澆鑄基礎的高樓大廈，看似富麗堂皇，一旦風雨來襲，必將轟然坍塌。

從形式來說，與社會、學校的“公眾教育”相比，家庭教育具有三大優(yōu)勢：一是生活化。家庭教育最為鮮明而且最有實效的特點是貼近生活、融于實際，細心啟誘、反復訓誡，達到潛移默化、積沙成塔的效果。它沒有“公眾教育”那種帶有明顯目的性的表征，而是將抽象的道德取向不著痕跡地貫穿在治家理想、人生成長之中，使受教育者在日常生活中日濡目染，逐漸取得教育的效果。二是互動性。社會與學校的思想政治教育活動，施教者通常要面對幾十乃至上百的受眾，這種群體性的教育形式，決定了教育只能是“灌輸式”，教與學之間的交流極為有限。相比于“公眾教育”的“大鍋飯”，家庭教育基本上是“開小灶”，對于現(xiàn)代家庭來說，更是“一對一”的教育與互動，施教者很容易把握教育對象的思想動態(tài)和具體行為，繼而進行有針對性的教育。三是親和力。家庭教育的教育者與受教育者一般都是父母與子女的關(guān)系，這種親緣關(guān)系，不僅能夠消除“教”與“學”之間的心理對立與隔膜，更重要的是借助家長的慈愛與權(quán)威，把愛與教有機地結(jié)合起來，對子女慈嚴并用、勸學篤行，能夠最大限度地提升教育效果。

“無論過去、現(xiàn)在還是將來，絕大多數(shù)人都生活在家庭之中。”（習近平：《在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話》2016年12月12日）只要家庭這個最基本的細胞存在，家庭教育就不能或缺。否則，社會教育、學校教育就算搞得再好，也是跛足教育，其收效必然有所缺憾。

三、“三好”“三注重”——家庭建設是國家富強民族振興的重要基點

興家與強國相統(tǒng)一，是習近平家風家教思想的重要特色?！凹彝ナ巧鐣募毎?。家庭和睦則社會安定，家庭幸福則社會祥和，家庭文明則社會文明。歷史和現(xiàn)實告訴我們，家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連。我們要認識到，千家萬戶都好，國家才能好，民族才能好?！保暯剑骸对跁姷谝粚萌珖拿骷彝ゴ頃r的講話》2016年12月12日）故此，“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。”（習近平：《在2015年春節(jié)團拜會上的講話》2015年2月17日）習近平的重要論述，深刻揭示了家庭、國家、民族之間的相互關(guān)系，指出了家庭建設是國家富強民族振興的重要基點。

家風連著民風。“家風的好壞關(guān)系著國民道德素質(zhì)的優(yōu)劣，而良好的國民道德素質(zhì)又是實現(xiàn)中國夢的必要準備條件?！盵6]在家庭中強調(diào)尊老愛幼、崇德尚禮、謙恭和善、勤勞節(jié)儉等傳統(tǒng)美德，讓家庭成員在日常生活中修煉自己的人格，樹立正直、善良、講誠信、有愛心的君子之風，以保持家庭和睦、忠厚傳家。良好的家風，弘揚積極向上的價值觀、倫理觀和道德觀。同時，每一個家庭成員，也是與外界有著千絲萬縷聯(lián)系的“社會人”，他們既是家風的踐履者，又是家風的傳播者，通過與外界的聯(lián)系，將一家一戶的家風傳播到社會、影響到他人。而千千萬萬個家庭的家風匯集在一起，就形成了整個社會的民風。倘若每一個家庭都有良好的家風，那么，家風正則民風淳?！皟?yōu)良家風潛移默化地滋潤著人們的精神家園，是整個社會乃至國家風清氣正的基礎?！盵7]正因為如此，習近平同志希望“廣大家庭都要弘揚優(yōu)良家風，以千千萬萬家庭的好家風支撐起全社會的好風氣”。（習近平：《在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話》2016年12月12日）

家風連著黨風政風?！靶奚睚R家治國平天下”是古人終極的道德理想，也是個人品德養(yǎng)成的基本要求。一室不掃，何以掃天下！在共產(chǎn)黨領導下的中國，從政者都是人民的公仆，對于他們來說，家風勢必影響著黨風政風，只有齊好家，才能從好政。改革開放以后，不少原本為中華民族復興大業(yè)做出卓越貢獻的“從政者”們，由于沒有處理好治家與執(zhí)政的關(guān)系、沒有擺正私情與公義的位置，默許甚至放任家庭成員憑籍自己的“光環(huán)”違法亂紀、徇私枉法、以權(quán)謀私，最后墮落成為社會的蛀蟲、人民的罪人。據(jù)統(tǒng)計，近年來發(fā)生的貪腐案件中，多達百分之五十的賄賂都是由“從政者”的家屬子女收受，“后院起火”成為貪腐案件的主要特征。這無疑與家風不正有直接關(guān)系。因此，對于“從政者”來說，教育好子女、傳承好家風，將“后院”建設成執(zhí)政為民的“加油站”、反貪反腐的“監(jiān)察院”，才能永葆革命青春、永葆家庭和順。