芻議初中道德與法治教學(xué)生活化策略

樊建剛

【關(guān)鍵詞】 道德與法治教學(xué);生活化;新課導(dǎo)入;組織形式;教學(xué)活動(dòng);綜合實(shí)踐

【中圖分類號(hào)】 G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 C

【文章編號(hào)】 1004—0463（2019）22—0183—01

教學(xué)生活化對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)具有非常重要的意義。那么，教師在教學(xué)過(guò)程中該如何去實(shí)施，才能做到讓道德與法治教學(xué)生活化呢？下面，筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱囊恍┛捶ê腕w會(huì)。

一、新課導(dǎo)入生活化

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性是完成教育教學(xué)任務(wù)的前提。而導(dǎo)入新課的目的就是為了消除學(xué)生課前緊張、恐懼的學(xué)習(xí)心理，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為課堂教學(xué)的順利進(jìn)行做好準(zhǔn)備。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性、主動(dòng)性，最好的方法就是從學(xué)生感興趣的、為他們所熟知的日常生活入手，即新課導(dǎo)入生活化。以“終身受益的權(quán)利”一課教學(xué)為例，筆者在上課前首先讓大家說(shuō)說(shuō)，在我們?nèi)粘Ｉ钪?，我們都享有哪些?quán)利。學(xué)生們眾說(shuō)紛紜，生命健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、受教育權(quán)……筆者隨即引導(dǎo)學(xué)生，提出：在這些權(quán)利中，哪項(xiàng)權(quán)利伴隨我們一生，使我們終身受益？我們應(yīng)該如何對(duì)待這項(xiàng)權(quán)利？國(guó)家對(duì)這項(xiàng)權(quán)利有哪些規(guī)定和保障呢？經(jīng)過(guò)這樣的引導(dǎo)，學(xué)生馬上就有了學(xué)習(xí)興趣。這樣，在輕松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生帶著問(wèn)題與筆者一同進(jìn)入新課教學(xué)。

二、組織形式生活化

教學(xué)實(shí)踐表明，教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)和個(gè)性差異采用生活化的課堂教學(xué)組織形式，不但深受學(xué)生喜愛(ài)，能給人耳目一新之感，而且能收到良好的教育、教學(xué)效果。以“百善孝為先”一課為例，筆者首先用多媒體播放歌曲《兒行千里母擔(dān)憂》，引出課題“百善孝為先”。接著，讓同學(xué)們端身正意，齊讀《弟子規(guī)》，從中感受古圣先賢的諄諄教誨。然后，提出問(wèn)題：我們?yōu)槭裁匆⒕锤改?？母親受十月懷胎之苦，孝敬父母是我們的道德義務(wù)、法定義務(wù)。這樣，在輕松愉快的氛圍中，本課的教學(xué)任務(wù)完成了。此外，為了讓學(xué)生進(jìn)一步加深體驗(yàn)，筆者還布置了家庭作業(yè)，讓他們周末回家為父母洗一次腳，并以小作文的形式寫(xiě)出自己的感受和體會(huì)。

三、教學(xué)活動(dòng)生活化

道德與法治課教學(xué)基于案例、基于生活、基于情境、基于問(wèn)題，適宜采用活動(dòng)學(xué)習(xí)的方式。在課堂上，教師可以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式活用教材，引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)。以“我們崇尚公平正義”一課為例，筆者依據(jù)《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，以學(xué)生為本，以有利于學(xué)生發(fā)展為宗旨，讓他們?cè)诨顒?dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上明理，在明理的基礎(chǔ)上踐行。在教學(xué)過(guò)程中，設(shè)計(jì)了如下活動(dòng)：首先，讓學(xué)生觀看視頻《鍘美案》，并提出問(wèn)題：你對(duì)包拯“鍘美”是怎樣看待的？引出本課的主題“公平正義”。然后，展示正義女神的塑像并解釋其含義，引導(dǎo)學(xué)生崇尚公平、維護(hù)正義。接著，讓學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活列舉身邊不公平、非正義的現(xiàn)象，對(duì)這些不公平、非正義的現(xiàn)象，談一談自己應(yīng)有的態(tài)度和采取的行動(dòng)。最后，通過(guò)大量案例，讓學(xué)生加深理解，消化本課重難點(diǎn)“理智面對(duì)社會(huì)生活中的不公平，自覺(jué)樹(shù)立公平合作意識(shí)”。在這樣的活動(dòng)中，學(xué)生有展現(xiàn)認(rèn)知的過(guò)程，有渲染情感的過(guò)程，有親自體驗(yàn)的過(guò)程，這些過(guò)程都有利于促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。

四、綜合實(shí)踐社會(huì)化

在教學(xué)中，教師還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，走向校園、走向生活、走向社會(huì)。英國(guó)學(xué)者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)質(zhì)上不是道德教育，是非道德教育。”因此，在課前或課后，教師應(yīng)該有目的地要求學(xué)生開(kāi)展采訪、調(diào)查、參觀、訪問(wèn)等形式的實(shí)踐活動(dòng)。以“網(wǎng)絡(luò)交友新時(shí)空”為例，筆者在教學(xué)本課前，首先，讓學(xué)生做一個(gè)小范圍調(diào)查：周圍的同學(xué)上網(wǎng)的目的是什么？查資料、打游戲、聊QQ微信、看視頻等所占的時(shí)間比例是多少？網(wǎng)絡(luò)對(duì)他們學(xué)習(xí)生活的影響如何？網(wǎng)上交往又有哪些特點(diǎn)？網(wǎng)上交往能夠代替現(xiàn)實(shí)的人際交往嗎？在網(wǎng)上交友的過(guò)程中，應(yīng)注意哪些問(wèn)題？然后，讓學(xué)生根據(jù)調(diào)查采訪搜集到的資料，寫(xiě)一篇《我們應(yīng)如何對(duì)待網(wǎng)上交友》的調(diào)查報(bào)告。學(xué)生通過(guò)實(shí)際調(diào)查采訪，清楚地認(rèn)識(shí)到網(wǎng)上交友是把“雙刃劍”，更進(jìn)一步明確了網(wǎng)絡(luò)交友的利與弊，從而也懂得了網(wǎng)上交友要慎重，應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)為自己所用。這樣處理教材，既鍛煉了學(xué)生的能力，又讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得了體驗(yàn)和感悟。

總之，道德與法治教學(xué)中需要將教材內(nèi)容與生活緊密聯(lián)系在一起，圍繞著新課標(biāo)開(kāi)發(fā)并設(shè)計(jì)形式多樣的教學(xué)內(nèi)容，使生活化教學(xué)可以在道德與法治教學(xué)中充分發(fā)揮作用，營(yíng)造良好的課堂氛圍，使道德與法治課堂更加高效，推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在豐富多彩的生活中，與社會(huì)、自然相融，在學(xué)習(xí)中生活，在生活中學(xué)習(xí)，成為真正的社會(huì)人。

編輯：孟 剛