以結(jié)構(gòu)方程模型探究大學(xué)生社會責(zé)任感對其參與社會實踐情況的影響路徑

王冕

[摘 要]社會實踐教育作為我國教育政策的重要內(nèi)容之一，長久以來始終將“受教育、做貢獻(xiàn)、長才干”作為主要的政策目標(biāo)，并將其視為認(rèn)識過程的第二次飛躍。在學(xué)界和實際工作領(lǐng)域普遍認(rèn)可高校社會實踐能提升大學(xué)生社會責(zé)任感的前提下，探討大學(xué)生的社會責(zé)任感能否影響其參加社會實踐的情況，為該領(lǐng)域研究和實際工作提供更加完善的視角。筆者首次以實證數(shù)據(jù)和定量研究方法建構(gòu)了大學(xué)生社會責(zé)任感對其參與社會實踐情況的結(jié)構(gòu)方程模型，發(fā)現(xiàn)社會實踐的確對大學(xué)生參與學(xué)校組織的社會實踐能產(chǎn)生影響，但其存在的遮蔽效應(yīng)有待進(jìn)一步探究。

[關(guān)鍵詞]高校社會實踐;大學(xué)生社會責(zé)任感;實證調(diào)查;結(jié)構(gòu)方程模型

[中圖分類號]G410 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-5843（2019）11-0007-06

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2019.11.002

大學(xué)生是青年中的優(yōu)秀群體，是極為寶貴的高級人才資源，也是中華民族的希望和未來。作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的建設(shè)者和接班人，在我國全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮斗過程中，承擔(dān)著繼往開來的時代重任。社會實踐作為我國教育政策的重要內(nèi)容之一，長久以來始終將“受教育、做貢獻(xiàn)、長才干”作為主要的政策目標(biāo)，并將其視為“認(rèn)識存在—實踐中修正認(rèn)識—認(rèn)識在實踐中檢驗”，即認(rèn)識過程的二次提升實現(xiàn)路徑之一。大量研究和實際工作經(jīng)驗將高校社會實踐視為提高大學(xué)生社會責(zé)任感的有效手段之一，但社會責(zé)任感作為人的內(nèi)在情感，是否存在內(nèi)在情感向外化行為轉(zhuǎn)變的路徑，即大學(xué)生的社會責(zé)任感是否能有效轉(zhuǎn)化為參與社會實踐的行動，是一個值得探討的問題。

對社會實踐的政策梳理發(fā)現(xiàn)，自1983年，共青團(tuán)中央首次下發(fā)《紀(jì)念一二·九運動四十七周年開展社會實踐周的通知》，是改革開放后首次重提社會實踐的一份重要文件。隨后，中共中央國務(wù)院、國家教委、共青團(tuán)中央、宣傳部、中央精神文明辦等多個部委先后聯(lián)合發(fā)文，逐步規(guī)范社會實踐的組織實施形式，形成了目前高校社會實踐的基本政策框架和實施方案。十八大之后，黨和國家對大學(xué)生思想政治工作連續(xù)發(fā)文，將高校社會實踐作為思想政治教育的重要組成部分，加以貫徹實施。近年來，眾多高校將社會實踐設(shè)置為“必修學(xué)分”，要求大學(xué)生在校期間必須參加一次社會實踐方可畢業(yè)。在強(qiáng)制性要求的政策下，大學(xué)生參與高校社會實踐的自由性受到了一定的限制，其社會責(zé)任感向社會實踐的轉(zhuǎn)化遭受了一定的影響。因此，本文擬選取尚未執(zhí)行強(qiáng)制性社會實踐學(xué)分的A大學(xué)本科生為樣本，探究大學(xué)生社會責(zé)任感轉(zhuǎn)化為參與高校社會實踐活動的路徑及影響關(guān)系。

一、概念界定

社會實踐是一個極廣泛的概念，尤其是在馬列主義、毛澤東思想的影響下，關(guān)于認(rèn)識和實踐的討論幾乎貫穿了我國社會科學(xué)哲學(xué)的研究始終。受馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義的影響，實踐作為認(rèn)識論的重要組成部分，一直被認(rèn)為是教育的一個重要環(huán)節(jié)。而“高校社會實踐”在我國教育政策和思想政治教育研究的語境中，主要著眼于大學(xué)生參加校園生活、學(xué)習(xí)之外的，深入社會的勞動和學(xué)習(xí)。因此，本文將“高校社會實踐”定義為“在校大學(xué)生在學(xué)校主管部門的審批、支持下，利用課余時間離開校園，進(jìn)入社會，運用物質(zhì)和精神手段，滿足其自身需要，探索并改造客觀世界的社會實際生活，活動形式包括但不限于社會調(diào)查、志愿服務(wù)、技術(shù)培訓(xùn)等” 。

關(guān)于“社會責(zé)任感”這一概念，諸多學(xué)者從哲學(xué)、社會學(xué)、思想政治教育、心理學(xué)、倫理學(xué)等角度進(jìn)行了定義。如 “社會群體或者個人在一定社會歷史條件下所形成的為了建立美好社會而承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任、履行各種義務(wù)的自律意識和人格素質(zhì)”[1]。在聚焦到大學(xué)生這一特殊群體時，以往研究認(rèn)為，大學(xué)生社會責(zé)任感不僅僅是一種內(nèi)在、靜態(tài)的心理狀態(tài)、自覺意識、情感體驗或素質(zhì)，更是一種基于心理過程的外在、動態(tài)的社會責(zé)任行動，是大學(xué)生對社會責(zé)任的深刻認(rèn)知和特殊情感認(rèn)同，更是對社會責(zé)任的堅決態(tài)度及負(fù)責(zé)任的行動[2]。

本文綜合彭定光和魏進(jìn)平的觀點，認(rèn)為社會責(zé)任感是責(zé)任感的一個分支，首先是一種意識。這種意識是由淺層次認(rèn)知內(nèi)化發(fā)展而來的意識。同時，也包括由這種意識外化出的行動。因此，本研究將大學(xué)生社會責(zé)任感定義為：個人在一定社會歷史條件下所形成的，為了建立美好社會而承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任、履行各種義務(wù)的認(rèn)知和內(nèi)在意識，以及由此外化出的承擔(dān)責(zé)任、履行義務(wù)的行為。

二、理論假說與研究設(shè)計

（一）理論假說

社會實踐的哲學(xué)基礎(chǔ)是辯證唯物主義認(rèn)識論，理論基礎(chǔ)是馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說，理論依據(jù)是馬克思主義基本原理之一的教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。辯證唯物主義認(rèn)識論的基本觀點就是實踐的觀點，認(rèn)為實踐對認(rèn)識其決定作用。包括實踐是認(rèn)識的源泉，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是認(rèn)識的最終目的。貫穿認(rèn)識的產(chǎn)生、發(fā)展、檢驗、歸宿，所有的認(rèn)識活動都建立在實踐的基礎(chǔ)之上，而大學(xué)生的社會實踐可以有效促進(jìn)認(rèn)識活動。在獲得學(xué)校教授知識之后，將知識運用于實踐、指導(dǎo)實踐，實現(xiàn)理論到認(rèn)識的第二次飛躍，完善知識結(jié)構(gòu)，才是學(xué)習(xí)和成長的真正目的。王榮黨認(rèn)為，大學(xué)生作為國家建設(shè)的重要人才，理應(yīng)將智力和體力充分發(fā)展運用，并在精神層面和道德層面同步發(fā)展。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是人的全面發(fā)展的唯一方法。因此，大學(xué)生要完成人的全面發(fā)展，勢必要將接受的教育和勞動生產(chǎn)相結(jié)合，參加社會實踐[3]。

從目前思想政治理論教育的相關(guān)研究看，認(rèn)識論仍然是重要的教育組成部分，其堅持物質(zhì)到意識的認(rèn)識路線，認(rèn)識的真理性必須在實踐中得到檢驗和證明;從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，從理性認(rèn)識到改造客觀世界的辯證過程;社會實踐的無窮無盡決定了認(rèn)識發(fā)展的永無止境等觀點，一直被思想政治教育領(lǐng)域的研究反復(fù)強(qiáng)調(diào)。就社會實踐這一問題而言，在社會實踐過程中，讓大學(xué)生感受到社會中弱勢群體的生活狀態(tài)，激起大學(xué)生的同情心和社會責(zé)任感，即是感性認(rèn)識的開始，在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，進(jìn)行實踐報告的撰寫、實踐日記的撰寫，促進(jìn)大學(xué)生社會責(zé)任感從感性走向理性，被認(rèn)為是大學(xué)生參與社會實踐能夠提升社會責(zé)任感的一個重要理論基礎(chǔ)。最后，在厘清了對社會現(xiàn)象的理性認(rèn)識、形成了一定的社會責(zé)任感之后，大學(xué)生能否在進(jìn)一步的社會實踐中檢驗并進(jìn)一步修正認(rèn)識，完成認(rèn)識過程的多次反復(fù)和無限發(fā)展，是需要細(xì)致流程的一類問題。

哲學(xué)和心理學(xué)理論認(rèn)為，人的內(nèi)在感受可以轉(zhuǎn)化為行動意愿，并影響行為。就本研究而言，高社會責(zé)任感的學(xué)生理應(yīng)愿意進(jìn)行具備社會責(zé)任感的行動，以回報社會，造福他人。針對這一假設(shè)，在數(shù)據(jù)分析中應(yīng)當(dāng)可以發(fā)現(xiàn)，高社會責(zé)任感的學(xué)生參加社會實踐的主觀意愿更強(qiáng)，且其參加社會實踐客觀指標(biāo)，如參與次數(shù)、撰寫報告、日記的比例應(yīng)當(dāng)更多;其在社會實踐中的主觀投入，如參與意愿、對自我投入的評價應(yīng)當(dāng)更高。在現(xiàn)有的高校社會實踐政策指揮下，大學(xué)生的社會責(zé)任感能夠有效轉(zhuǎn)化成為大學(xué)生參加社會實踐的意愿，促進(jìn)學(xué)生參加社會實踐。

基于此，筆者將馬克思主義實踐認(rèn)識論作為研究的一個基礎(chǔ)理論，擬選取A大學(xué)2017年自發(fā)參加社會實踐的全體學(xué)生為樣本，發(fā)放問卷，使用SPSS22 和AMOS22進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，并構(gòu)建結(jié)構(gòu)方程模型，以實證數(shù)據(jù)驗證大學(xué)生社會責(zé)任感對高校社會實踐的影響關(guān)系，并探明其影響路徑。根據(jù)研究問題，提出如下假設(shè)：

假設(shè)1：大學(xué)生社會責(zé)任感能夠促進(jìn)大學(xué)生參加高校社會實踐;

假設(shè)2：高社會責(zé)任感的學(xué)生有更強(qiáng)的參與社會實踐意愿，并更多地參加學(xué)校組織的社會實踐。

（二）研究設(shè)計

本研究采用問卷法進(jìn)行數(shù)據(jù)收集，測量工具為自編量表，共分為4個部分。第一部分為參考中國綜合社會調(diào)查（CGSS） A卷設(shè)計的人口信息、學(xué)生信息等，共有28道題目;第二部分為自編社會實踐情況調(diào)查問卷，分參與次數(shù)、參與時長、參與深度等維度對大學(xué)生參加社會實踐的客觀情況進(jìn)行描述，共9道題目;第三部分為自編參與社會實踐感量表，采取5分李克特量表，設(shè)置11個研究假設(shè)相關(guān)的45道題目;第四部分為魏進(jìn)平等人于2015年編制的全國大學(xué)生社會責(zé)任感調(diào)查問卷[4]，分社會責(zé)任認(rèn)知、社會責(zé)任認(rèn)同、社會責(zé)任行動等三個維度及其下的各15個二級指標(biāo)對大學(xué)生社會責(zé)任意識進(jìn)行測量，共31道題目。

魏進(jìn)平等人編制的量表設(shè)置了三個一級指標(biāo)，即社會責(zé)任認(rèn)知、社會責(zé)任認(rèn)同、社會責(zé)任行動的信度分別為0.922、0.930、0.9336，具有非常高的內(nèi)在一致性，可靠性強(qiáng)。由于該量表設(shè)計及初次使用于2011年，在2011—2017年的6年時間中，中國特色社會主義理論有了新的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會召開，預(yù)示著一批新提法、新理論提出。因此，本研究對問卷進(jìn)行了一定的修改，主要在于將題項中的“十七屆五中全會”更改為“十八屆六中全會”、將“三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀”拓展為“三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和‘四個自信”，使問卷更具有時代性，符合學(xué)校和學(xué)生的時代語境。

（三）研究樣本選定

A大學(xué)系原“985”“211”工程高校，現(xiàn)為教育部認(rèn)定的“雙一流大學(xué)”。坐落于沿海發(fā)達(dá)省份，經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展水平較高，為學(xué)生的教學(xué)、社會實踐、實習(xí)等培養(yǎng)環(huán)節(jié)提供了堅定、有效的支持。學(xué)校思想政治工作成果顯著，思政課程、輔導(dǎo)員工作、黨支部工作等形成三線聯(lián)動機(jī)制，實現(xiàn)全程、全員、全方位育人的大思政工作格局，學(xué)生心懷天下、勇于擔(dān)當(dāng)，積極響應(yīng)黨和國家的號召，思想覺悟較高。

根據(jù)A大學(xué)團(tuán)委的報告數(shù)據(jù)顯示，A大學(xué)團(tuán)委社會實踐的覆蓋率已經(jīng)達(dá)到95%以上，基本保證每個本科生在校期間參加至少一次社會實踐，因此，設(shè)定本次研究的對象總體是A大學(xué)3萬2千余名本科生。抽樣方式采取整群抽樣，設(shè)置實驗組和對照組。其中實驗組抽樣樣本框為報名參加2017年A大學(xué)暑期社會實踐的全體本科生，約1000人;對照組抽樣樣本框為暑期社會實踐項目成員所屬院系的同年級從未參加過社會實踐的本科學(xué)生，預(yù)期收集樣本約200人。

在實際抽樣實施中，共發(fā)出問卷1400份，回收問卷1400份，因填寫不全等原因作廢19份，有效問卷1381份。其中實驗組問卷1050份，對照組問卷331份。

（四）數(shù)據(jù)檢驗

信度檢測使用了SPSS22的“分析—度量—可靠性分析”對問卷的第二、三、四進(jìn)行信度檢驗。采取Cronbach's Alpha系數(shù)方法，將問卷中每個條目與該部分所有條目所收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行比較，顯示Alpha系數(shù)在0.9以上，表明兩個部分的數(shù)據(jù)具有很好的信度。

效度檢驗是為了確定測量工具能夠正確測量出所測量特質(zhì)的程度，通過SPSS的“分析—降維—因子分析”功能，計算了量表整體的Kaiser-Meyer-Olkin和Bartlett檢測。結(jié)果顯示，量表整體的KMO值為0.944，Bartlett球形檢測的sig值為0，量表整體具有較好的一致性效度。

三、結(jié)構(gòu)方程模型的設(shè)置與識別

（一）結(jié)構(gòu)方程模型的構(gòu)建

通過問卷原始信息，設(shè)定X1為“參加社會實踐總次數(shù)”，X2為“作為實踐負(fù)責(zé)人總次數(shù)”，X3為“參加立結(jié)項答辯總次數(shù)”，X4為“與指導(dǎo)教師交流總次數(shù)”，X5為“參加培訓(xùn)總次數(shù)”;基于X1、X2、X3、X4、X5構(gòu)建外生潛變量η1“社會實踐客觀投入程度”。原始題項C5為“我希望每次社會實踐都能有所收獲”;原始題項C7為“我在社會實踐團(tuán)隊中是積極推進(jìn)項目進(jìn)展的角色”，并基于C5、C7設(shè)置外生潛變量η2“社會實踐主觀投入程度”。原始題項C1為“即使沒有學(xué)分的要求，我也愿意參加社會實踐”，C2為“有校方的資助，我會更愿意參加社會實踐”，C4為“即使學(xué)校不組織社會實踐，我也會加入社會組織的支教或者社會調(diào)研”，C37為“從以往參與社會實踐的經(jīng)驗，我會愿意繼續(xù)參加團(tuán)委資助的社會實踐”?；贑1、C2、C4、C37，構(gòu)建外生潛變量η3“參與社會實踐意愿”。

基于《全國大學(xué)生社會責(zé)任感量表》（魏進(jìn)平，2013）三個維度的量表，設(shè)定內(nèi)生潛變量ξ1“社會責(zé)任認(rèn)知”，ξ2“社會責(zé)任認(rèn)同”，ξ3“社會責(zé)任行動”，并構(gòu)建高階潛變量ε1，為“社會責(zé)任感”。

使用AMOS22插件，根據(jù)上文假設(shè)及上述潛變量情況，構(gòu)建以參與社會實踐意愿參與社會實踐意愿為大學(xué)生社會責(zé)任感對社會實踐（如圖1所示）。

圖1 統(tǒng)合模型路徑圖

由于AMOS22相較之前的版本，不再在輸出模型路徑圖的同時以“*”號標(biāo)注路徑顯著性，根據(jù)AMOS22輸出的表格顯示，統(tǒng)合模型中所計算出的路徑均是在0.001水平上顯著的路徑。

（二）結(jié)構(gòu)方程模型的評鑒

從AMOS22輸出的擬合情況表可知，該統(tǒng)合模型的P值為0，不符合模型建構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)（P>0.5）。然而，由于卡方準(zhǔn)則的顯著性水平，在大樣本研究中常由于卡方值往往很大，導(dǎo)致擬合尚可的模型都被拒絕。因此，有學(xué)者建議建議在N<1000時使用卡方準(zhǔn)則[5]。本研究的實驗組樣本為1050個，全樣本為1381個，因此卡方準(zhǔn)則不能夠完全適用于本研究。

在其他幾個指標(biāo)中，該統(tǒng)合模型的卡方自由度比為4.769，小于5;RMR為0.038，小于0.5;GFI為0.931，AGFI為0.944，NFI為0.932，RFI為0.923，TLI為0.947，CFI為0.954，均大于0.9，顯示模型整體擬合情況良好。

從結(jié)構(gòu)方程統(tǒng)合模型圖中可見，社會責(zé)任感與社會實踐的主客觀投入程度存在著較為顯著的影響，但影響系數(shù)非常小，即社會責(zé)任感能夠影響大學(xué)生參與社會實踐的客觀投入程度和主觀投入程度。社會責(zé)任感越高，學(xué)生在參加社會實踐的時候主觀投入程度越高。值得注意的是，學(xué)生的社會責(zé)任感越高，其參加社會實踐的客觀投入，即參與社會實踐次數(shù)及擔(dān)任社會實踐中各種角色的次數(shù)越低?？赡苡写髮W(xué)生認(rèn)為自己的社會責(zé)任感較高，但不付諸實際行動。

在加入社會實踐意愿這一潛變量之后，可以發(fā)現(xiàn)，社會責(zé)任感到社會實踐意愿的標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)為0.72，社會實踐意愿到社會實踐主觀投入程度的標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)為0.96，而社會責(zé)任感到社會實踐主觀投入程度的標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)0.06，三條路徑均為顯著。從AMOS輸出報表得知，社會責(zé)任感到社會實踐主觀投入程度的總效應(yīng)為0.749。使用AMOS的bootstrap功能提取樣本的標(biāo)準(zhǔn)誤，發(fā)現(xiàn)社會責(zé)任感到社會實踐主觀投入程度的總效應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)誤為0.042，經(jīng)計算，社會責(zé)任感到社會實踐主觀投入程度的總效應(yīng)的C.R.值為17.83，對應(yīng)P<0.001，總效應(yīng)路徑顯著。社會實踐意愿對社會責(zé)任感到社會實踐主觀投入程度的中介效應(yīng)比值為0.96×0.06/0.749=0.077;社會實踐意愿對社會責(zé)任感到社會實踐主觀投入程度的的中介效應(yīng)為0.749+0.96×0.06=0.8066。此時，認(rèn)定社會實踐的參與意愿是社會責(zé)任感到社會實踐主觀投入情況的不完全中介變量。

值得注意的是，社會責(zé)任感到社會責(zé)任感到社會實踐意愿的標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)為0.72，社會實踐意愿到社會實踐客觀投入程度的標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)為0.19，但社會責(zé)任感到社會實踐客觀投入程度的標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)，即直接效應(yīng)為-0.07。在這一路徑中出現(xiàn)了遮蔽效應(yīng)。目前，尚無法解釋遮蔽效應(yīng)的存在原因。筆者認(rèn)為，社會實踐客觀投入程度所涉及的因素較多，大學(xué)生選擇其他形式社會服務(wù)的選擇機(jī)會成本可能對大學(xué)生參加學(xué)校組織的社會實踐形成了較強(qiáng)的負(fù)相關(guān)。即大學(xué)生可能在高社會責(zé)任感的影響之下，選擇更能夠幫助社會弱勢群體的行為，如長期支教、獻(xiàn)血、捐款、參加社會非盈利性組織開展的義務(wù)服務(wù)等行為，而放棄了學(xué)校組織的社會實踐。因此，出現(xiàn)了社會責(zé)任感通過社會實踐意愿到社會實踐客觀投入程度總體的負(fù)相關(guān)。因而只能判定社會實踐意愿是否是社會責(zé)任感到社會實踐客觀投入程度的中介變量，但中介效應(yīng)和中介效應(yīng)占總效應(yīng)的比值則無法判斷。

四、研究結(jié)論與不足

在社會實踐影響社會責(zé)任感的路徑中，社會實踐的主觀投入，如對社會實踐的期待、在社會實踐中投入的注意力和精力、在社會實踐隊伍中的付出等，造成的正向影響要比社會實踐客觀投入，如參加社會實踐的次數(shù)、參加學(xué)校組織培訓(xùn)的次數(shù)、作為項目負(fù)責(zé)人次數(shù)等，影響更大。

這一結(jié)論形成了對前人研究確實視角的補(bǔ)充。在以往研究中，研究者普遍關(guān)注高校社會實踐對大學(xué)生社會責(zé)任感的提升作用，忽視了社會責(zé)任感作為人的內(nèi)在情感，能夠?qū)Υ髮W(xué)參與社會實踐的意愿以及主客觀參與情況造成影響。進(jìn)而可以對高校共青團(tuán)系統(tǒng)組織社會實踐時可能存在的問題進(jìn)行更加深入的分析。

另外，在進(jìn)行社會責(zé)任感到社會實踐路徑的統(tǒng)合模型識別中，出現(xiàn)了遮蔽效應(yīng)，即社會責(zé)任感到社會實踐意愿的影響是正向且顯著的，社會實踐意愿到社會實踐的客觀投入情況的路徑影響也是正向且顯著的，但社會責(zé)任感到社會實踐客觀投入的直接效應(yīng)卻是較為顯著的負(fù)向影響。盡管國內(nèi)的統(tǒng)計學(xué)文獻(xiàn)在遮蔽效應(yīng)上尚無統(tǒng)一的、深刻的解釋，但從研究作者經(jīng)驗而言，可能是因為社會實踐還受到其他眾多因素的影響。如前文說到的，大學(xué)生認(rèn)為自己社會責(zé)任感很高，且不需要社會實踐這種行動來表現(xiàn)和驗證，或是大學(xué)生在選擇進(jìn)行具備社會責(zé)任感的行為時，受到更多外部限制因素，如假期時間的選擇機(jī)會成本、學(xué)校其他部門的政策導(dǎo)向、大學(xué)生個體社交范圍（因社會實踐需要組隊參加，單個大學(xué)生難以支撐起有效的社會實踐）等等，這些影響大學(xué)生社會實踐的因素，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行更系統(tǒng)的梳理和實證研究，才能對社會實踐政策和社會實踐活動提供更好的指導(dǎo)和支撐。

五、研究建議

第一，應(yīng)繼續(xù)強(qiáng)化社會實踐的政策設(shè)計，繼續(xù)引導(dǎo)大學(xué)生參加社會實踐。應(yīng)當(dāng)從營造氛圍、加強(qiáng)引導(dǎo)、完善保障、設(shè)置學(xué)分幾方面保證大學(xué)生參加社會實踐。從實際操作情況看，設(shè)置學(xué)分能夠保證每個大學(xué)生在校期間均參加至少一次社會實踐，但應(yīng)注意在強(qiáng)制要求學(xué)生參加社會實踐的政策下，避免出現(xiàn)因官僚化、一刀切等做法導(dǎo)致的大學(xué)生對社會實踐活動的反感。同時，設(shè)置學(xué)分僅能保證大學(xué)生參加一次社會實踐，而根據(jù)其他研究顯示，大學(xué)生參加社會實踐能夠有效提高大學(xué)生社會責(zé)任感[6]，亦即多次參加社會實踐顯然能夠更好地提高大學(xué)生的社會責(zé)任感。所以，在設(shè)置學(xué)分的情況下，仍然要進(jìn)行宣傳動員，讓大學(xué)生認(rèn)識到參加社會實踐的必要性和優(yōu)勢，引導(dǎo)大學(xué)生參加社會實踐;基于目前較好的社會實踐參與基礎(chǔ)，形成官方、學(xué)生間等多條路徑共同營造社會實踐氛圍，帶動學(xué)生參加社會實踐;進(jìn)一步加大社會實踐資金投入、保險投保，免除大學(xué)生參與社會實踐時，對資金和意外的后顧之憂。

第二，應(yīng)設(shè)法提高現(xiàn)有社會實踐的社會責(zé)任感表現(xiàn)力，吸引高社會責(zé)任感大學(xué)生更多的參加社會實踐。根據(jù)結(jié)構(gòu)方程統(tǒng)合模型中出現(xiàn)的遮蔽效應(yīng)，猜測大學(xué)生可能因為選擇了其他更具社會責(zé)任感表現(xiàn)力的行為，如捐款、獻(xiàn)血、長期支教等，從而放棄了校團(tuán)委組織的社會實踐。某種程度上，這說明了校團(tuán)委組織的社會實踐在社會責(zé)任感的表現(xiàn)力上從社會責(zé)任感折射的吸引力上，與其他形式相比，已經(jīng)存在了一定的弱勢，且這種弱勢很有可能在實行實踐學(xué)分、強(qiáng)制大學(xué)生參加社會實踐后，進(jìn)一步的擴(kuò)大。這將造成大學(xué)生參加社會實踐時，僅以完成學(xué)分為目的，而不是出于自身內(nèi)化的社會責(zé)任感而外化為行為不利于實現(xiàn)大學(xué)生社會責(zé)任感和社會實踐的良性互動。因此，社會實踐的種類、形式仍需要進(jìn)一步地創(chuàng)新，增強(qiáng)對大學(xué)生的吸引力;社會實踐地、社會實踐服務(wù)人群的選擇仍有待進(jìn)一步拓展，以更具備社會責(zé)任感的表現(xiàn)形式，吸引大學(xué)生主動、自覺參加。

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（責(zé)任編輯：鄒曌）