壯劇數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)研究

【摘要】壯劇作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有非常重要的研究意義和研究?jī)r(jià)值。但是，由于保護(hù)的技術(shù)和方法的滯后，壯劇面臨失傳的危險(xiǎn)。文章通過(guò)研究背景、研究?jī)?nèi)容和研究意義三方面探討壯劇數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)研究，以期促進(jìn)壯劇的保護(hù)、傳承和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】壯劇;數(shù)據(jù)庫(kù);建設(shè)

【作者簡(jiǎn)介】農(nóng)雅琪（1982-），女，壯族，廣西靖西人，廣西百色學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，教師，副教授，碩士研究生，主要研究方向：壯英對(duì)比研究。

【基金項(xiàng)目】本文為2016年廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升一般項(xiàng)目《壯族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化記憶與翻譯研究》（編號(hào)KY2016YB412）研究成果之一;本文為2016年廣西高校中青年教師基礎(chǔ)能力提升立項(xiàng)項(xiàng)目《南路壯劇及英譯研究》（編號(hào)KY2016LX328）研究成果之一。

作為壯族代表性的戲劇劇種，壯劇集歌、舞、說(shuō)、雜耍、器樂(lè)、化妝等藝術(shù)形式于一體，是壯民族智慧的結(jié)晶和壯族文化及精神的代表。根據(jù)流行地區(qū)和方言、音樂(lè)唱腔、表演風(fēng)格等的不同，壯劇可分為南路壯劇、北路壯劇和壯族師公戲三類(lèi)。2006年5月20日壯劇經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

一、研究背景

對(duì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)已經(jīng)越來(lái)越受到各國(guó)政府、學(xué)術(shù)界及民間組織的關(guān)注。現(xiàn)代化數(shù)字信息技術(shù)可以保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以最為保真的形式保存，是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在方式的一種新型的方法。

隨著國(guó)家“非遺”保護(hù)工作的有力推進(jìn)，自治區(qū)對(duì)壯劇發(fā)掘、搶救、保護(hù)給予高度重視，并在資金、政策上給予一定的傾斜，專(zhuān)款專(zhuān)用。學(xué)界、民間也對(duì)壯劇的保護(hù)、傳承與發(fā)展更為重視，但壯劇傳承保護(hù)研究依然滯后，并未用數(shù)字化技術(shù)探索具體的方法和路徑。

過(guò)去對(duì)壯劇的保護(hù)和傳承主要通過(guò)傳統(tǒng)的攝影錄像、口傳心授、曲譜傳承、班社傳承等方法。但隨著時(shí)間的推移，傳統(tǒng)技術(shù)保護(hù)手段獲得的資料由于自身的材料限制而存在音像復(fù)制失真、錄像帶老化生霉等缺陷，難以長(zhǎng)期保存。同時(shí)，由于受到西方文化和人們思想觀念的影響，壯劇傳承面臨“后繼無(wú)人”的失傳危險(xiǎn)。建設(shè)壯劇數(shù)據(jù)庫(kù)無(wú)疑是對(duì)壯劇加以保護(hù)的一種新型方法和路徑。然而，從非物質(zhì)文化數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)研究看，壯劇數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)研究目前依然處于空白或起步階段。

二、研究?jī)?nèi)容

借助數(shù)字化信息獲取與處理技術(shù)，對(duì)與壯劇相關(guān)的文字、圖像、聲音、視頻及三維數(shù)據(jù)信息進(jìn)行數(shù)字化保存、組織和存儲(chǔ)，建設(shè)壯劇數(shù)據(jù)庫(kù)。

1.數(shù)據(jù)庫(kù)設(shè)計(jì)。

（1）壯劇數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)三個(gè)一級(jí)子庫(kù)：南路壯劇子庫(kù)、北路壯劇子庫(kù)及壯族師公戲子庫(kù)。

（2）每個(gè)一級(jí)子庫(kù)下設(shè)三個(gè)二級(jí)子庫(kù)：平面實(shí)物子庫(kù)、三維文物子庫(kù)及音視頻子庫(kù)。

（3）平面實(shí)物子庫(kù)包含劇本、戲劇服飾、道具、面具、臉譜、傳承譜系等;三維文物子庫(kù)包含演出場(chǎng)所（舞臺(tái)、劇場(chǎng)）、樂(lè)器、雕塑、工藝品等;音視頻子庫(kù)包含傳承人（訪(fǎng)談、表演、授徒等）、演出習(xí)俗、戲劇表演等動(dòng)態(tài)藝術(shù)文化。

2.數(shù)據(jù)收集與采錄。

（1）平面實(shí)物子庫(kù)主要采用像數(shù)大、精度高的數(shù)碼相機(jī)和平面掃描儀對(duì)實(shí)物進(jìn)行拍攝并掃描，轉(zhuǎn)化為數(shù)字信息，生成二維圖像。

（2）三維文物子庫(kù)主要采用高精度三維彩色掃描儀與數(shù)碼相機(jī)平面多角度拍攝獲取相關(guān)的數(shù)字信息。

（3）音視頻子庫(kù)主要采用數(shù)字錄音攝影技術(shù)進(jìn)行記錄、收集和整理。

3.數(shù)據(jù)加工與校對(duì)。

（1）運(yùn)用各種圖形圖像、音頻視頻處理軟件對(duì)所獲得的各種信息進(jìn)行處理。

（2）建立數(shù)字信息檔案，分類(lèi)保存，然后進(jìn)行人工校對(duì)。

三、研究意義

完成對(duì)現(xiàn)有的壯劇資源的數(shù)據(jù)收集、采錄、加工及校對(duì)，建成壯劇數(shù)據(jù)庫(kù)，一方面，不僅有利于對(duì)壯劇文化資源進(jìn)行采集、存儲(chǔ)和保護(hù)，還可為民族語(yǔ)言、文化、文學(xué)等領(lǐng)域的比較研究提供信息檢索服務(wù)，便于專(zhuān)家學(xué)者對(duì)壯劇相關(guān)信息進(jìn)行查詢(xún)、了解及使用;另一方面，改變傳統(tǒng)的保護(hù)和傳承模式，對(duì)于傳承壯族文化、增進(jìn)民族文化自覺(jué)、增強(qiáng)民族文化自信、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也具有重要的推動(dòng)作用。

四、結(jié)語(yǔ)

目前，對(duì)壯劇的數(shù)字化保護(hù)依然很滯后，全面系統(tǒng)的壯劇數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)研究亟待推進(jìn)，因此壯劇數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)研究具有開(kāi)拓創(chuàng)新的意義。此外，數(shù)據(jù)庫(kù)具有內(nèi)容全、庫(kù)容大、開(kāi)放性、便捷性等特點(diǎn)，是進(jìn)行語(yǔ)言、文化、文學(xué)比較研究和翻譯研究的基礎(chǔ)平臺(tái)。通過(guò)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)手段對(duì)壯劇進(jìn)行保護(hù)、傳承和發(fā)展，能為今后壯劇藝術(shù)的研究、觀賞及開(kāi)發(fā)利用提供準(zhǔn)確的數(shù)字化信息，并服務(wù)于民族語(yǔ)言、文化、文學(xué)比較研究和翻譯研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳會(huì)安.SQL Server 2012數(shù)據(jù)庫(kù)設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)實(shí)務(wù)[M].北京：清華大學(xué)出版社，2013.

[2]陳文穎.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視野下壯劇的保護(hù)與傳承[D].廣西師范大學(xué)，2014.