論小學(xué)生起步階段習(xí)作有效指導(dǎo)三部曲

楊丹紅 李婭

摘 要：小學(xué)生起步階段的習(xí)作指導(dǎo)自始至終都會伴隨著聯(lián)想和想象，同時也離不開多感官參與觀察、感知現(xiàn)實(shí)生活的這個基礎(chǔ)，基礎(chǔ)打牢了，學(xué)生自然有話想寫。但學(xué)生習(xí)作中的“寫”是需要一定的技巧的，只有將教師的“挖掘”和學(xué)生的“學(xué)以致用”很好地融合在一起，才能真正地提高學(xué)生的習(xí)作水平，學(xué)生在習(xí)作中才能真正地得到收獲。

關(guān)鍵詞：小學(xué) 習(xí)作起步 指導(dǎo)策略

一、觀察、感知，多種感覺器官參與互動的“交響曲”

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》2011版對小學(xué)三個學(xué)段寫話和習(xí)作的要求中指出：“‘對寫話有興趣，留心周圍事物，寫自己想說的話，寫想象中的事物，‘觀察周圍世界，能不拘形式地寫下自己的見聞、感受和想象，注意把自己學(xué)得新奇有趣或印象最深、最受感動的內(nèi)容寫清楚，‘養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識地豐富自己的見聞，珍視個人的獨(dú)特感受，積累習(xí)作素材”。從以上論述中可以看出觀察的重要性，這正是因?yàn)閷懽魇菑挠^察開始的。魯迅在《致董永舒》的信中說：如要創(chuàng)作，第一須觀察，練好“觀察”的基本功，可以說是學(xué)習(xí)寫作的第一課。

課程標(biāo)準(zhǔn)中對“觀察”的論述已經(jīng)提到了“見”“聞”“想象”這些充分體現(xiàn)了“觀察”的重要性。教師在習(xí)作指導(dǎo)中應(yīng)該把它具體化。觀察不僅僅是通過眼睛，它還可以通過耳朵、鼻子、嘴巴，皮膚等器官輔助進(jìn)行。只是眼睛參與或者只是某一個感覺器官參與的“觀察”，將是干癟的、不夠深刻的。假如，我們讓學(xué)生用眼睛去觀察一張白紙，學(xué)生肯定會說“這是一張白色的紙”，除此以外，肯定無話可說更無話可寫。因?yàn)檠劬吹降木褪穷伾＿@種情況在習(xí)作指導(dǎo)中非常常見，這也是很多學(xué)生一提“習(xí)作”就頭疼，提筆無話可寫的癥結(jié)所在。如果，教師讓學(xué)生利用多種感覺器官去感受這張白色的紙?jiān)賹懗鰜恚菍⑹橇?xí)作指導(dǎo)的另一番天地。

二、挖掘文本、學(xué)以致用的師生“合奏曲”

教師的工作不是一個重復(fù)的工作，而是一個創(chuàng)新的工作。語文教師更需要憑借著自己的不斷學(xué)習(xí)和探索，根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)來挖掘教材內(nèi)容，創(chuàng)造性地使用教材。習(xí)作指導(dǎo)更是需要教師根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》、單元導(dǎo)語中的“要求”、作者表情達(dá)意的方法來挖掘文本，找準(zhǔn)適合學(xué)情、班情、校情的“寫作點(diǎn)”，師生合奏一首習(xí)作指導(dǎo)的“創(chuàng)新曲”。

一篇文章的內(nèi)容，我們多讀幾遍，大多數(shù)時候人人都能領(lǐng)會文章的內(nèi)容。然后，文章的作者為什么寫得這樣好卻只有很少人能夠領(lǐng)悟。教師在語文閱讀教學(xué)中除了注重字、詞、句、段的語言品味外，還應(yīng)努力挖掘文章形式上的秘密——作者表情達(dá)意的方法，引導(dǎo)學(xué)生將說話巧妙地變?yōu)椤皩懺挕?，逐漸熟悉和掌握文章作者常用的表情達(dá)意的方法，再將“寫話”提升為習(xí)作。

在這一過程中教師要不停地研讀文本，從整體上準(zhǔn)確把握文章作者謀篇布局、表情達(dá)意之方法就要緊緊圍繞《課程標(biāo)準(zhǔn)》《教師用書》和“單元導(dǎo)語”，既不能有意提高難度，大講寫作手法，也不能降低標(biāo)準(zhǔn)，隨意發(fā)展?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》是教師挖掘文本的總要求，《教師用書》在大多數(shù)時候已經(jīng)為我們指明了文本是如何表情達(dá)意的、要注意哪些重點(diǎn)地方。教師要根據(jù)自己的已有知識經(jīng)驗(yàn)和理解以及“單元導(dǎo)語”中本單元要訓(xùn)練的重點(diǎn)將《課程標(biāo)準(zhǔn)》《教師用書》中已明確的關(guān)于習(xí)作指導(dǎo)的目標(biāo)提煉出來并具體化，深入淺出地融入語文閱讀課堂教學(xué)中去。小學(xué)生起步階段習(xí)作指導(dǎo)正是在這種“潤物細(xì)無聲”中展開。

三、聯(lián)想、想象交織的“自由曲”

小學(xué)生習(xí)作應(yīng)是聯(lián)想和想象交織的“自由曲”。學(xué)生的寫作文過程其實(shí)是一種再造性想象，同時也離不開聯(lián)想。當(dāng)學(xué)生拿到一個命題或半命題作文的要求時，常常感到無從下筆。這就要求教師在平時的習(xí)作指導(dǎo)過程中要遵循“先說后寫”的原則，按照語文園地的編排順序先進(jìn)行“口語交際”，然后圍繞“口語交際”來寫，其實(shí)目的是為了圍繞一個主題喚起學(xué)生聯(lián)想生活中真實(shí)的發(fā)生和存在的某個印象在大腦中的記憶，然后圍繞習(xí)作的要求進(jìn)行一種再造性的想象。

聯(lián)想和想象是聯(lián)結(jié)現(xiàn)實(shí)生活和課本知識的橋梁。例如，學(xué)生寫讀后感時經(jīng)常地將自己讀到的文章內(nèi)容進(jìn)行一種復(fù)述，其實(shí)這不是讀后感。讀后感類習(xí)作重在“感”，這個“感”從何而來？自然是從現(xiàn)實(shí)生活和課本知識通過聯(lián)想和想象得來的。例如，讓學(xué)生根據(jù)《魯濱孫漂流記》中魯濱孫把自己在孤島上的處境進(jìn)行好壞對比的內(nèi)容寫讀后感，學(xué)生自然就要聯(lián)想到自己在生活中遇到過什么樣的困難？當(dāng)時是怎么做的？如果先和魯濱孫一樣進(jìn)行好處和壞處的比較然后再做決定其結(jié)果肯定會有所不同，也一定會有所收獲。在這一習(xí)作的過程中學(xué)生經(jīng)驗(yàn)了聯(lián)想到再種造性想象的轉(zhuǎn)變。首先從魯濱孫聯(lián)想到自己以及自己遇到的某種困難，然后進(jìn)行創(chuàng)造性想象。利用聯(lián)想和想象把自己當(dāng)時處理的結(jié)果和利用“魯濱孫式思想”處理的結(jié)果進(jìn)行對比，自然能寫出一篇引人入勝的好文章。

看到了聯(lián)想和想象能力的重要性，我們就要在閱讀課堂教學(xué)中和習(xí)作指導(dǎo)中抓住機(jī)會充分培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。一是抓住閱讀教學(xué)課后的“小練筆”進(jìn)行聯(lián)想和想象力的訓(xùn)練和應(yīng)用。二是引導(dǎo)學(xué)生在想象作文中進(jìn)行合理的想象和充滿正能量的想象，激發(fā)學(xué)生對美好生活的向往。特別是在寫“我的理想”的時候一定要引導(dǎo)學(xué)生合理地進(jìn)行充滿正能量的想象。例如，一學(xué)生在《我的理想》中寫道：“我的理想是當(dāng)一名科學(xué)家，發(fā)明一個機(jī)器人，這個機(jī)器人像一塊透明的琉璃板子，我睡在上面。我睡醒了就對它說：‘我要聽音樂，它就播放著優(yōu)美的音樂。我饑餓時，對它說：‘我要吃飯！，它就去給我做美味的食物……”這樣的理想是圍繞著一個“懶”字展開的，教師在指導(dǎo)時要特別注意。小學(xué)生的習(xí)作是聯(lián)想和想象交織的“自由曲”，但這個“自由”是有方向的——那就是朝著美好的、充滿正能量的目標(biāo)努力奮斗。自由是達(dá)個前提下的自由表達(dá)，而不是胡思亂想。

習(xí)作起步階段教學(xué)，任重而道遠(yuǎn)，絕非一篇論文就能闡述清楚的。但只要我們遵循課標(biāo)的習(xí)作教學(xué)要求，不科學(xué)扎實(shí)地做好指導(dǎo)工作，學(xué)生一定會慢慢喜歡上習(xí)作，并能寫出文質(zhì)兼美的作品。