淺析童謠在小學(xué)語文教學(xué)中的作用

季雨婷

【摘要】童謠即兒童的歌謠，是民間文學(xué)的一種古老形式，也是現(xiàn)代語文教學(xué)中必不可少的內(nèi)容之一。更深遠(yuǎn)的意義還在于，給孩子的內(nèi)心播下一顆文學(xué)的種子，充分激發(fā)其對語文學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，乃至激活想象力，在未來成長中的某些時刻，永葆初心，去感悟語言的魅力、發(fā)現(xiàn)人生的奧義。

【關(guān)鍵詞】童謠;小學(xué)語文;聽讀;興趣;習(xí)慣;審美

【中圖分類號】G623? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

所謂童謠，即兒童的歌謠，是民間文學(xué)的一種古老形式，也是現(xiàn)代語文教學(xué)中必不可少的內(nèi)容之一。因其形式優(yōu)美、寓意純真、讀寫簡單，而廣受孩子的歡迎。從工具性上來說，童謠不僅可以豐富學(xué)生聽說讀寫尤其是視聽方面的感受，增強(qiáng)聽讀訓(xùn)練的有效性與生動性，其更深遠(yuǎn)的意義可能還在于，給孩子的內(nèi)心播下一顆文學(xué)的種子，充分激發(fā)其對語文學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，乃至激活想象力，在未來成長中的某些時刻，永葆初心，去感悟語言的魅力、發(fā)現(xiàn)人生的奧義。

一、童謠與聽讀

聽讀能力是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)能力?；A(chǔ)打得越牢，越有利于未來的成長進(jìn)步。小學(xué)生年紀(jì)尚小，注意力不容易集中，如果只是一味地灌輸枯燥乏味的課文，或者將高深的立意放進(jìn)書本，會適得其反。所以，為了維持課堂秩序，保持高效的學(xué)習(xí)節(jié)奏，引入童謠的形式，無疑是對課堂的豐富和補(bǔ)充。

童謠因其語法結(jié)構(gòu)上多使用短句短語，且多押韻、多重復(fù)的特點(diǎn)，往往朗朗上口。這種有點(diǎn)類似唱詩班的吟誦形式，很容易帶動團(tuán)體情緒，讓朗讀這件事變得像大合唱一樣簡單有趣。而且，在大量重復(fù)的詩句中，也增強(qiáng)了記憶點(diǎn)，對于讀音的辨析和矯正，有著卓越的作用。例如小學(xué)課文中的“人有兩個寶、雙手和大腦”，在反復(fù)誦讀的過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生積極開口練習(xí)，活躍學(xué)生的口腔肌肉，形成良好的發(fā)音習(xí)慣，對“ao”這個韻腳也可以形成良好的直觀感受。不必再靠老師一遍遍地贅述，避免了以往教學(xué)過于單調(diào)、機(jī)械化又效率低下的缺點(diǎn)。

現(xiàn)在課堂上，已經(jīng)有許多老師意識到利用這種集體誦讀的機(jī)會，讓學(xué)生接觸課本中的童謠學(xué)習(xí)。其實(shí)，不妨再加一項(xiàng)：可以將自己的教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)也變成類似打油詩或說唱歌曲，賦予童謠現(xiàn)代性，擴(kuò)展其內(nèi)涵。比如南京有個實(shí)驗(yàn)小學(xué)的老師就嘗試將拼音表編成了說唱歌曲，深受學(xué)生歡迎和喜愛。事實(shí)上，只要我們開動腦筋，發(fā)揮想象，努力突破束縛，與時俱進(jìn)，總是可以將復(fù)雜繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)拆解開來，和各種豐富多彩的形式相結(jié)合，讓學(xué)習(xí)水到渠成。

二、童謠與興趣

興趣是最好的老師。然而，真正要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣卻很不容易。這一方面受制于學(xué)生年齡尚輕，不能寄希望于小學(xué)生的主觀能動性;另一方面教師對學(xué)生的心理痛點(diǎn)把握可能也不準(zhǔn)確，平時并沒有做好深入研究。

所謂興趣的養(yǎng)成，應(yīng)當(dāng)是符合孩子天然個性的、順應(yīng)其成長規(guī)律的。在孩童階段，孩子的世界往往是單純而美好的，此時的啟蒙工作應(yīng)該注重引導(dǎo)其看見更廣闊的世界，讓他看見不同，同時也盡量保護(hù)孩子的天性，才能激活熱情。興趣的培養(yǎng)是由內(nèi)而外的，不能僅僅依靠課堂的四十五分鐘，需要家長的配合，浸泡式地耳濡目染。不妨建議家長暑期去購買一些圖書，從現(xiàn)代詩開始，帶動孩子學(xué)習(xí)古典文學(xué)。比如《給孩子的詩》是一本由詩人北島親自甄選的短詩集，里面有來自五十七個國家不同詩人的新老作品，風(fēng)格迥異。還有著名的日本童謠詩人金子美玲，其寫過一本《金子美玲物語》也很不錯，其中有很多代表作被收錄進(jìn)當(dāng)代日本小學(xué)語文課本之中。迄今為止，已被翻譯成多國語言。文風(fēng)清麗，充滿孩童的淘氣可愛。

下面節(jié)選一些片段作為欣賞：夏天盛極一時，讓枝頭最后的果實(shí)飽滿;再給兩天南方的好天氣，催他們成熟;把最后的甘甜壓進(jìn)濃酒?！獊碜浴肚锶铡?/p>

穿上寬袖子的夏衣，我好高興啊。葫蘆花明晃晃地開在后門。我悄悄地學(xué)跳舞。咚咚拍手又?jǐn)[擺。生怕被人看到了。我好高興啊?！獊碜浴断蛑髁聊欠健?/p>

三、童謠與習(xí)慣

低年級的學(xué)生要去矯正其思想觀念、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，是不太容易的。但這并不代表溝通不重要，重要的是溝通的方式、教育的手段，不能過于剛性。很多童謠不僅表達(dá)兒童天真爛漫的情緒，也可以承載你想說明的道理。這完全可以包括對秩序的認(rèn)識、紀(jì)律的培養(yǎng)，乃至習(xí)慣的養(yǎng)成。不說教、不責(zé)罰，在日常的氛圍之中，潛移默化地進(jìn)行熏陶，老師上課也可以借此機(jī)會提問，循循善誘，引發(fā)低年級學(xué)生的思考。

以《人有兩個寶》為例，小學(xué)教材中的諸多優(yōu)秀作品已經(jīng)完成了示范。其中有這么一句“雙手愛做工，大腦愛思考”，已經(jīng)在告訴學(xué)生，要學(xué)會開動腦筋想辦法，動起手來解決問題。當(dāng)然，學(xué)習(xí)具有反復(fù)性，學(xué)生也不會一教就懂。如果在以后的教學(xué)中，老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生還是懶于思考或四體不勤，可以請同學(xué)解讀一下這首童謠。通過反向發(fā)問，讓學(xué)生徹底明白，知行合一。

語文老師總是可以借由童謠，傳遞出文明守禮的思想內(nèi)核：愛護(hù)樹木和花草，互助友愛不爭吵。午休時間不吵鬧，教室衛(wèi)生勤打掃。

四、童謠與審美

有很多優(yōu)秀的童謠，可以打開學(xué)生的眼界，豐富其知識，提高審美能力。比如美國最具影響力的童書之一——《閣樓上的光》中有一首名叫《奶昔》的短詩：求求你，別再搖晃那頭奶牛。為了奶牛業(yè)也為了你，這是我見過的，最笨的方法，來做奶昔。從孩童角度出發(fā)，蘊(yùn)含著荒誕的幽默，同時也深埋哲思，非常獨(dú)到。

筆者認(rèn)為，現(xiàn)代小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，不妨學(xué)習(xí)走在前列的一些國家的經(jīng)驗(yàn)做法，不要讓語文教學(xué)淪為萬年不變的沉疴頑疾，語文老師自己的審美傾向也應(yīng)當(dāng)隨著時代發(fā)展而不斷精進(jìn)。審美是需要在小時候就做好啟蒙工作的，而這一點(diǎn)，一直是我國基礎(chǔ)教育工作的盲點(diǎn)和誤區(qū)。審美的意義非常深遠(yuǎn)，如果不盡早引導(dǎo)其樹立多元化的審美傾向，那么未來的社會中網(wǎng)紅臉繼續(xù)泛濫、拜金主義盛行、小三主義大行其道也就不足為怪了。多選擇一些具有獨(dú)到審美價值的現(xiàn)代童謠，與學(xué)生做分享和探討，是為激發(fā)想象力、創(chuàng)新能力在做鋪墊，也是實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長的有效途徑。

毫無疑問，韻律和美的體驗(yàn)是需要引導(dǎo)的，不然學(xué)生會不知道什么才是真正獨(dú)立又入世的文化之美。對于世界觀尚未發(fā)育、心智尚在成長的小學(xué)生而言，簡單的詩經(jīng)、唐詩、宋詞可能是一種選擇，但一定不是唯一的選擇。畢竟文言文的距離還是略顯遙遠(yuǎn)，可以在未來成長過程中慢慢摸索學(xué)習(xí)。牙牙學(xué)語的孩童可以多讀一些充滿天真意趣、不失詼諧道理的童謠來進(jìn)行啟蒙，培養(yǎng)其對美的感知。

五、小結(jié)

總之，在小學(xué)課上與課下，充分運(yùn)用童謠的形式，不僅是為了豐富語文學(xué)習(xí)的素材，更是為了促進(jìn)教學(xué)的成效。維護(hù)好孩子溫暖的初心，為他們撐起一片湛藍(lán)的天空，相信這是我們每一位家長和老師很愿意看見的事?，F(xiàn)在，我們的教育在技術(shù)上似乎走得太快了，“靈魂”有點(diǎn)跟不上。因此，切忌矯枉過正、揠苗助長，要尊重兒童成長規(guī)律，關(guān)注心靈教育，因材施教，才能讓每一個靈魂有趣而生動。

參考文獻(xiàn)

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[2]曾敏.淺析小學(xué)語文教學(xué)中的童謠教育[J].教育在線，2016（6）.