情由心生，披情入文

朱麗萍

贊可夫曾說過：“教學法一旦觸及學生的情感和意志領域，觸及到學生的精神需要，這種教學法就會發(fā)揮高度有效的作用?！泵麕煂O雙金也曾提出：情感是教學藝術的核心 ，情感是教學藝術的生命?！案腥诵恼?，莫乎于情”，在課堂上打動學生的是情，感染學生的是情，震撼學生的仍是情。因此，學生對語言文字的認識，僅有理性的思維是不夠的，還須引導學生對課文進行情感體驗，讓學生的情感和課文所表達的情感產(chǎn)生共鳴。

“煽情”——語境還原，入境入情

文章是作者在特定的語境下言語活動的結晶，而閱讀的過程實際是一個由言語作品到語境生成的逆向轉(zhuǎn)換過程，這個過程就叫“語境還原”。教學時，讓學生憑借作品中的語言描述，設身處地地去想象，就能最大限度地進入作者的內(nèi)心世界，體驗到文章中蘊含的思想和情感。

例如，部編版五年級上冊《慈母情深》一文，逼仄的屋子里縫紉機、人、貨物一個挨一個;母親彎著極其瘦弱的脊背，頭湊到縫紉機板上，神情專注;揉得皺皺的毛票，龜裂的手指……這些鏡頭一般的畫面，無不展現(xiàn)著母親在極端艱難的生活條件下，對孩子讀書無私的支持和愛。教學時，我們就可以進行語境還原，讓學生進行角色體驗：假如你就是文中的兒子，看到母親工作的場景、聽到母親和工友的對話、拿到母親給的揉得皺皺的毛票，你想對母

親說什么？讓學生走進人物內(nèi)心，體會“我”第一次發(fā)現(xiàn)母親的的瘦小，其實是對母親的心疼;“我”覺得自己“應該是一個大人了”，意味著“我”買書的強烈渴望已經(jīng)變成了照顧母親的責任感。

“補情”——展開想象，入文入情

語文教材通過精挑細選的佳篇美文，通過文章中所反映的真善美丑，對學生思想感情的陶冶，道德品質(zhì)培養(yǎng)以及是非的辨別有著積極重要的作用。在教學中我們可啟發(fā)學生用自己的生活經(jīng)驗對作品的形象加以補充和發(fā)揮，引導學生從作品展示的鮮明、真實的生活畫面中抓細節(jié)、抓人物，在頭腦中浮現(xiàn)出相應的情感畫面，愛作品之所愛，憎作品之所憎，去感受情感，體悟情感，培養(yǎng)良好的生活情趣、審美情趣。

如部編版五年級上冊《圓明園的毀滅》描述了圓明園昔日的輝煌和慘遭侵略者肆意踐踏而毀滅的景象，抒發(fā)了人們強烈的愛國之情和對侵略者的無比憤慨。教學時，結合資料、圖片和多媒體，讓學生想象“眾星拱月”般的圓明園;想象圓明園中殿堂的金碧輝煌，亭臺樓閣的玲瓏剔透，山鄉(xiāng)村野的田園風光;想象數(shù)不勝數(shù)的珍貴歷史文物。如此“園林藝術的瑰寶、建筑藝術的精華”卻被英法聯(lián)軍燒毀，此時再出示圓明園被毀，變成一片廢墟的場景，巨大的反差，引起視覺沖擊，讓學生產(chǎn)生強烈對比：如此龐大的、壯觀的，擁有無數(shù)珍寶的圓明園竟然在不到半個月的時間就毀于侵略者之手，激發(fā)學生對祖國燦爛文化的熱愛和對侵略者強盜行徑的憤恨，從而激發(fā)學生不忘國恥，增強振興中華的責任感和使命感。

“品情”——品味語言，入味入情

“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”（劉勰語），高爾基也說：“語言是文學的第一要素”?？梢娖肺墩Z言有助于揣摩流露在字里行間的思想感情，真正融入作者的情感世界，與作者進行心靈的溝通，進行生命的對話。

古人云：“文以入情”，“情文相生”，講的也是閱讀理解語文有個情感觸動問題。只有在品味語言文字的過程中入了境，動了情，才能受到文章的熏陶、感染，激起強烈的感情，才能真正領會到文章的“神韻”。

如部編版六年級上冊《狼牙山五壯士》一文中，體會五壯士的英雄氣概時，讓學生深入文本，抓住文中形象生動的語言——如描寫馬寶玉動作的語句：“馬寶玉嗖的一聲拔出手榴彈，擰開蓋子，用盡全身氣力扔向敵人。”體會他對敵人的刻骨仇恨和誓死殺敵的的決心。又如“五位壯士屹立在狼牙山頂峰，眺望著群眾和部隊主力遠去的方向。他們回頭望望還在向上爬的敵人，臉上露出勝利的喜悅?！蓖ㄟ^對五壯士神情的描寫，感受到五壯士為能保護群眾和連隊主力而感到欣慰和自豪。五壯士勇于獻身、大無畏的英雄氣概，就隱藏在文章的語言文字中，隱藏在人物的動作神態(tài)語言中。學生通過對語言文字的品味，感受到了五壯士堅貞不屈的愛國精神。

“共情”——借助遷移，入心入情

新課標把語文課程性質(zhì)界定為：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！毙碌恼Z文性質(zhì)定義，體現(xiàn)了以人的發(fā)展為本的教育理念，有利于人才的成長。人文性的確立，就意味著學習語文，除了要不斷提高正確理解和運用祖國語言文字的能力，還應廣泛吸收人類的文化。而學生對于文化的反應必然呈現(xiàn)多元特點。因此，新課標要求語文教育應該重視“熏陶感染作用，注意教學內(nèi)容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗”。對于那些“年代久遠”的情感，學生無法切身感受時，就可以利用“學習遷移”。學習遷移是指一種學習對另一種學習的影響，或習得的經(jīng)驗對完成其他活動的影響。人的大腦不管是在顯意識中，或是潛意識里都是按照相似性進行激活、聯(lián)系、匹配、重組。小學生往往缺少這種發(fā)現(xiàn)相似的洞察力，這就需要我們教師有意識運用前后聯(lián)系的策略，幫助學生去發(fā)現(xiàn)與覺察現(xiàn)象之間的共同要素，情感之間的相同之處。

例如：部編版五年級上冊《父愛之舟》中的幾個場景：每逢大雨上學，父親都背“我”上學;即使變賣東西，也要如期給“我”繳上各種費用;送到學校還要為我鋪床;忙碌了一天，還在熬夜搖櫓，讓“我”能在小艙里安穩(wěn)睡覺;即使在偶爾的小憩中，也抓緊時間為“我”縫補棉被。父親對兒子殷切的期望和無微不至的關愛都蘊含在每一個細節(jié)里。但這些場景離學生比較遙遠，他們很難做到感同身受。于是，多媒體出示一些畫面：每天接送路上，父親堅定的身影;書桌旁，父親耐心指導的聲音;遇到困難，挫折，父親溫暖的擁抱……讓學生想象一下父親對自己無微不至的關愛。熟悉的場景一下子打開學生的思維，激發(fā)了他們的情感——細心的照顧是父親的愛，嚴格的要求是父親的愛，鼓勵是愛，陪伴是愛……無論在什么年代，父愛都是那么深沉，它如小舟載著我們駛向未來。所以這么多年，作者仍記憶深刻，永難磨滅，這么多年，父親仍頻來入夢。

正如蘇霍姆林斯基所說：“學校里的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行心靈的接觸。”哪里有成功的教育，哪里就有愛的火焰在燃燒，熾熱的情感在升華。如果我們在教學中注意把研究教材和研究學生結合起來，關注教材蘊含的思想感情和學生的情感世界，使教師、學生、教材之間的情感，形成網(wǎng)狀的傳導、碰撞和反饋，那么，這樣的教學就有一種美的情感的流動。那時，我們就能與孫雙金老師一樣，用自己的情感感染學生，使學生與教師一起讀文，“入境”“入情”“入心”，在教與學中合奏一曲感情奏鳴曲，豐盈學生童年學習履歷，豐厚學生童年美好生活。

（無錫市錫山實驗小學）