健身氣功教學與美育分析

□席姝容（西南科技大學體育學科部 四川 綿陽 621000）

前言

教育深化改革要求現(xiàn)代課程在教學中促進學生學習能力、道德修養(yǎng)等綜合素質(zhì)發(fā)展，體育教育也不例外。健身氣功作為一項修養(yǎng)身心的體育運動，符合深化改革要求，同時能夠傳遞美育特征及目標，是體育教育中一個較為合適的選項。

1、美育的定義及任務(wù)

美育又稱作美學教育、美感教育，通過培養(yǎng)人們對美的認知、感受、欣賞及創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，逐步使人形成美的品格、素養(yǎng)以及對美的追求。從狹義角度來看，美育及藝術(shù)類的教育，蘊含在美術(shù)教育、舞蹈教育、聲樂教育等，通常定義為美感教育、審美教育或是美學素養(yǎng)教育；而在廣義角度來看，美學教育是將美學滲透至任何一門學科中形成具有美學特性的學科教育。

我國美學教育的根本在于建設(shè)精神文明建設(shè)以及學生心靈、道德情操的培養(yǎng)。通過開展美學教育，促進學生綜合素質(zhì)發(fā)展。通過美學教育提升學生思想，發(fā)展學生道德情操，豐富學生文化儲備，保障學生身心發(fā)展。

開展美學教育的任務(wù)之一是使學生提升學生對美的感知能力，學生更加熱愛自然熱愛自然美，培養(yǎng)學生充分理解、感受社會美，促進藝術(shù)美的感知能力進一步提升。其二是使學生理解美的存在及價值，同時熱于善于分析事物的藝術(shù)美，根本目的是提升學生對美學及藝術(shù)的學習熱情。三是不斷提升學生對現(xiàn)實美、藝術(shù)美事物的創(chuàng)造熱情，應(yīng)用美學價值、美學理念、審美指導等去創(chuàng)造美學，建設(shè)生活，將美學充分融入生產(chǎn)、生活，創(chuàng)造美的世界。

2、健身氣功教學與美學教育結(jié)合可行性分析

伴隨著社會經(jīng)濟不斷發(fā)展，人民生活水平提升，人民群眾的健康觀念及審美觀念也在逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，健身氣功教學在全社會的推廣及開展更加順利，普及程度也越來越高，健身氣功教學與美學教育結(jié)合所產(chǎn)生的價值越來越大。提升健身氣功教學水平和效果，促使美學教育的應(yīng)用效益最大化，就要深刻了解美學教育結(jié)合的內(nèi)涵。

隨著時代的進步，群眾日常生活中的各方各面都離不開審美，通過不斷的創(chuàng)造使審美上升到新的高度，就形成了“美學”。美具有社會性與客觀性，它來源于社會實踐，也是審美活動的最終產(chǎn)物。審美即對美好事物的評價、賞析，在此基礎(chǔ)上，對美好事物進行再創(chuàng)造，產(chǎn)出更具美學價值的事物，美學教育則是在此期間，對審美活動主體，即人的行為品行帶來美感的提升，促進人格完善、健全。美學教育促進人格發(fā)展，具有教育性質(zhì)，在人類教育歷史上，起到了極為重要的引導作用。

因此，將健身氣功教學與美學教育結(jié)合，有利于教學者及學習者審美觀念的提升，鍛煉審美能力和對美學的認知，在健身氣功理論學習和集體活動中，促進群眾身體素質(zhì)及價值觀的全面發(fā)展。健身氣功教學與美學教育結(jié)合面向社會，使健身氣功學者成為社會中具有極高美學素養(yǎng)的一員，推動全社會發(fā)展。健身氣功教學與美學教育結(jié)合，是對氣功學習者發(fā)展及社會發(fā)展一次有利探索。

3、健身氣功教學與美學教育的內(nèi)在聯(lián)系分析

近年來我國對健身氣功的重視程度提升，早年間國家體育總局就成立了健身氣功管理中心，隨著工作人員不斷的努力，健身氣功得到了推廣普及，社會群眾意識到健身氣功對身體的益處以及氣功的前景。健身氣功的進一步推廣及發(fā)展離不開教育的支持，同時教育本身包涵美學，健身氣功與教學之間相互連結(jié)，由此可以看出二者之間存在的內(nèi)在聯(lián)系。

美學的特征是能夠應(yīng)用媒介培養(yǎng)起溫和的性格，而溫和性格的成長需要積極向上的情感來培養(yǎng)。在現(xiàn)實生活中，應(yīng)該思考的是通過何種手段，以培養(yǎng)積極向上的情感。健身氣功的作用之一就是陶冶情操，健身氣功教學以身心和諧發(fā)展為目的，身心和諧發(fā)展與溫和性格相輔相成，最終達到積極向上的心態(tài)。在應(yīng)用氣功教學的前期階段，除了要學習氣功動作及要點外，還要將氣功的修養(yǎng)原理及各個動作的作用傳授給學生，學生從中充分了解氣功的益處，從而激發(fā)學習熱情。在教學中由多人組成學習小組，在訓練與交流中形成意識、理念、技巧交融。在此學習環(huán)境下，學生溝通能力及身心情操都得到提升，逐步形成和諧、高尚的理想型社會。第二階段是氣功調(diào)身、調(diào)息的配合以及情操的養(yǎng)成，學習者如果在整個學習過程中只注重動作及要領(lǐng)，忽視了身體、氣息的配合，長期下來形成不良的練功習慣，導致氣功練習的效果不明顯，成就感及美感的提升最終淪為無用功，因此要學會身體及氣息的配合。同時在氣功練習時要注意積累，避免急于求成，看不到成效降低學習熱情，氣功的成效需要長期的積累以及細微的感知。最后階段側(cè)重身體、氣息、心智的配合，最終完成美學教育的任務(wù)，達成健身氣功綜合素質(zhì)提升的目標。學習者要在此過程中感悟身體、氣息、身心的變化和協(xié)調(diào)，最終達到審美的最高境界，通過學習氣功理論、動作及要點，體會肢體與氣息的配合，感悟文化與個人的統(tǒng)一，在整個過程中獲得溫和性情及積極向上的態(tài)度。

健身氣功是一項實質(zhì)性并且被承認的體育項目，他能夠調(diào)節(jié)身心及氣息，三者協(xié)調(diào)配合，促成身心統(tǒng)一。我們可以將健身氣功看作是協(xié)調(diào)身心的一個有效手段，練習者的身心通過呼吸、動作來形成聯(lián)系及統(tǒng)一，由身體協(xié)調(diào)最終轉(zhuǎn)化為心理和諧?？梢钥闯鰵夤Φ拿荔w現(xiàn)在肢體、心理的協(xié)調(diào)，將編排好的動作通過協(xié)調(diào)的方式傳達出來，可以展現(xiàn)出氣功的外在美，而練習過程中的平靜與柔和，將美傳達給內(nèi)心。健身氣功及美學教學追求相同的目標，在配合教學中的配合更加協(xié)調(diào)，發(fā)揮出“1+1＞2”的效果，提升練習者的境界，而協(xié)調(diào)配合互不沖突，展現(xiàn)出另外一種和美，不僅實現(xiàn)二者的任務(wù)及目標，且在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)更高層次提升。

4、健身氣功教學與美學教育結(jié)合開展的具體應(yīng)用

美育的特征在健身氣功中得到充分體現(xiàn)，同時健身氣功的目標又能夠與美育要求相吻合，那么就可以通過健身氣功滲透并表現(xiàn)出美學教育，就要考慮通過何種形式傳達出美育。美育最用的主體是人及人的心靈，而心靈是抽象的需要載體表達，由此可以引出一個概念即“審美媒介”。審美媒介可以從提升道德涵養(yǎng)、參與審美獲得、培養(yǎng)直覺情感等 方法獲得。

優(yōu)秀的道德涵養(yǎng)是學習健身氣功的必備要素，缺乏道德涵養(yǎng)就難以體會健身氣功的意義，同時也不愿投入經(jīng)歷去學習感悟，提升自我，只要道德涵養(yǎng)支撐，才能逐漸在學習初期調(diào)節(jié)身心，達到虛靜的境界。想要達成虛靜狀態(tài)，就必須有道德涵養(yǎng)、審美觀念的支撐。而真正擁有道德涵養(yǎng)的人，才能領(lǐng)悟?qū)徝赖囊饬x，從而自覺接受教育培養(yǎng)，擺脫欲望及束縛，從而樹立起美學觀念，進入美學狀態(tài)。我們可以看出，培養(yǎng)道德涵養(yǎng)同樣能夠達到美育的作用，同時是健身氣功的基礎(chǔ)，就此而言，道德涵養(yǎng)是良好的審美媒介。道德涵養(yǎng)通過如日常生產(chǎn)、生活中行善、寡欲等優(yōu)良作風的積累，提升綜合素質(zhì)，使學習者的身心更加寬廣，保持積極愉悅，不受外界所干擾，不以物喜不以己悲，長久處于虛靜狀態(tài)，以平和的心態(tài)練習氣功。經(jīng)過長期的積累個細心察覺，能夠感受到建設(shè)氣功帶來的巨大收益，整個過程就是通過培養(yǎng)道德涵養(yǎng)實現(xiàn)美育的目標。

在健身氣功教學環(huán)節(jié)，氣功的特點決定了學習氣功即參與審美活動，審美活動是審美潛能的實現(xiàn)途徑，同時又是什么心理的來源。審美活動的開展，是對練習者協(xié)調(diào)能力的鍛煉。審美態(tài)度決定審美需求，而審美需求又影響審美態(tài)度，審美態(tài)度由所處生產(chǎn)生活環(huán)境決定。健身氣功練習所處環(huán)境，應(yīng)用音樂、服飾、動作編排、動作等也會影響審美態(tài)度，由什么形式?jīng)Q定，能否規(guī)范聯(lián)系、多樣統(tǒng)一獨具特色，決定了審美高度。通常情況下，高度的規(guī)范統(tǒng)一，具有極高的審美誘導性。當練習者充分做到身心統(tǒng)一，才能激發(fā)出審美潛能，由此可以分析出健身氣功即刻產(chǎn)生審美活動的原因。練習者從肢體協(xié)調(diào)配合再到身心協(xié)調(diào)，通過活動、交流、推廣等形式，大聲社會、自然與該群體間的協(xié)調(diào)。通過健身氣功，幾何自然環(huán)境、時間、氣氛等實現(xiàn)天時地利人和的和諧調(diào)。

健身氣功充分體現(xiàn)身體文化，在練習時，注重文化熏陶，突出文化領(lǐng)悟。這種領(lǐng)悟的效果與美育中的審美體驗基本相同。健身氣功的教學過程也是傳播、延續(xù)、繼承傳統(tǒng)文化的過程，學習者在此過程中逐漸自覺地領(lǐng)悟其中的美學。由此可以看出，健身氣功的學習無法脫離對文化及美的領(lǐng)悟，領(lǐng)悟本身就是審美體驗的重要來源，逐漸轉(zhuǎn)化成為美育的重要組成部分。由此領(lǐng)悟健身氣功功法，領(lǐng)悟三調(diào)協(xié)調(diào)以及道德涵養(yǎng)，在外界美的配合下，練習者從中獲得更深切的感悟，實現(xiàn)生命本質(zhì)，領(lǐng)悟生命的重要。同時將人生中的消極因素，通過健身氣功和美學轉(zhuǎn)化，逐漸的消除或使其轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極因素，朝美好方向發(fā)展和成長。

人類是具有特殊情感的動物，健身氣功的情感不同于其他，是一種獨特的審美情感。這種特殊情感由功法美、傳統(tǒng)文化美、協(xié)調(diào)美等要素共同產(chǎn)生，同時也要予以適當?shù)恼{(diào)節(jié)引起情感共鳴?，F(xiàn)有常用氣功功法9種，不完全統(tǒng)計有13套功法，編排都符合美學原則，需要引入傳統(tǒng)美化美，再經(jīng)過配合產(chǎn)生協(xié)調(diào)美。如八段錦種的歌訣，通過文化為練習者提供精神動力以及氣勢支撐，以此選取或編排的功法，配合協(xié)調(diào)，極其押韻，體現(xiàn)出協(xié)調(diào)美。

5、總結(jié)

綜上，健身氣功與美育的研究，能夠使教師及領(lǐng)域傳播者更好的把握二者的重要性，了解教學及練習重點，調(diào)整練習計劃。以道德涵養(yǎng)為基礎(chǔ)，做好美學滲透及三調(diào)協(xié)調(diào)，全面開展美學活動，以此提升健身氣功及美育教學效果，最終目標是促進練習者全面發(fā)展。