文化傳承視域下高校民族傳統(tǒng)體育教學模式的反思與建構(gòu)

□ 瞿彥劍(湖南城建職業(yè)技術(shù)學院 湖南 湘潭 411101)

前言

民族傳統(tǒng)體育本身可以看做是一種兼具獨立發(fā)展歷史、獨立文化形態(tài)以及突出文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化，是由不同民族創(chuàng)造的，以身體運動為基本方式、以增強體質(zhì)為主要目的所開展的教育、娛樂和競技兼顧的綜合文化形態(tài)，具備系統(tǒng)性和整體性的特征。經(jīng)濟全球化帶動了文化多元化，也使得民族傳統(tǒng)體育受到了前所未有的沖擊，其本身賴以生存的土壤遭受破壞，導致民族文化本身所具備的身份與個性逐漸模糊，甚至于一定程度上影響了文化安全。基于此，需要高度重視高校民族傳統(tǒng)體育教學模式的改革與創(chuàng)新。

1、高校民族傳統(tǒng)體育教學模式反思

運用文獻資料法、訪談法等相關(guān)研究方法，對當前我國高校民族傳統(tǒng)體育教學問題進行了分析和研究，結(jié)合研究結(jié)果，反思高校民族傳統(tǒng)體育教學模式，希望能夠找出其中存在的問題，為教學模式的改革創(chuàng)新提供參考。

1.1、特點

一是文化傳承與教育。這里的文化傳承存在兩層含義，其一是對于民族傳統(tǒng)體育項目，要求高校體育教師開展深入全面的研究分析，找出適合大學生學習的項目開展教學；其二是在民族傳統(tǒng)體育知識與技巧的學習中，包含了傳統(tǒng)文化的學習，如“天人合一”的和諧思想、“天行健，君子以自強不息”的進取精神、“上善若水”的價值追求等。在民族傳統(tǒng)體育中，包含了中國傳統(tǒng)文化符號及身份特征，與民族復興存在密切關(guān)聯(lián)。文化傳承與教育之間同樣存在著不容忽視的聯(lián)系，教育本身屬于文化的一個重要組成部分，具備文化傳播、文化選擇乃至文化創(chuàng)造的功能，可以使得文化成為一個連續(xù)性的過程，在實際操作中，根據(jù)教育主體的不同，可以分為學校教育、家庭教育和社會教育三種。高校民族傳統(tǒng)體育教學包含了教學模式等相關(guān)內(nèi)容，其不僅是連接學校與社會的重要節(jié)點，也是實現(xiàn)學校教育傳承的關(guān)鍵所在；

二是技術(shù)教學與文化。在教學模式中，技術(shù)是一個非常重要的內(nèi)容，其本身與文化之間屬于辯證關(guān)系。體育教學中的主要是強調(diào)合理調(diào)整身體來完成相應的體育動作，包括身體姿勢、運動時間、運動軌跡等，廣義層面上的技術(shù)同樣屬于文化的一種，兩者不可分割，技術(shù)可以看做是文化的基礎與動力，文化則能夠為技術(shù)發(fā)展提供方向和目標，通過相輔相成來實現(xiàn)共同發(fā)展。在文化教學階段，需要以技術(shù)作為支撐，對理論知識講解得到的框架進行填充，技術(shù)教學環(huán)節(jié)則同樣需要結(jié)合文化實現(xiàn)升華與提高，不能單純停留在技術(shù)方法傳授層次。必須認識到，文化傳承是技術(shù)傳承的最終目的，民族傳統(tǒng)體育在強調(diào)身體技術(shù)應用的同時，也具備顯著的文化風格特征，因此，在強調(diào)技術(shù)傳承的同時，也不能忽視其中所包含的文化傳承。

1.2、不足

（1）定位偏差。

市場經(jīng)濟環(huán)境下，似乎所有的人類活動都必須具備相應的“價值”屬性，其甚至已經(jīng)成為了人類開展各項活動的主要動力。而當前，我國社會對于民族傳統(tǒng)體育的價值定位存在一定偏差，以西方體育為參考構(gòu)建的教學模式使得原本具備深厚文化底蘊的民族傳統(tǒng)體育逐漸朝著競技化和簡單化的方向，甚至民族傳統(tǒng)體育被單純的看做是體育課的內(nèi)容，在教學目標中，一味強調(diào)成績、指標等，忽視了其中所蘊含的文化思想與和諧追求，在這種情況下，高校民族傳統(tǒng)體育教學更多的像是在培養(yǎng)專業(yè)運動員，而不是傳承優(yōu)秀民族文化。

（2）方法錯誤。

從高校民族傳統(tǒng)體育教學方法分析，單純強調(diào)技術(shù)教學忽略文化教學的方式割裂了民族傳統(tǒng)體育文化的多元整體價值，在這種情況下，武術(shù)被改造的面目全非，如同體操一樣變成了簡單的肢體符號，其中所蘊含的文化內(nèi)涵卻如同糟粕一樣被丟棄。武術(shù)本身的“冬練三九、夏練三伏”的基本要求雖然得到了繼承，但是復雜而枯燥的動作以及長期練習卻無所成就的挫敗感很容易使得大學生出現(xiàn)畏難的情緒，雖然對武術(shù)抱有足夠的喜愛，卻無法提起練習的熱情。不僅如此，在教學中存在著理論與技術(shù)相互分離的情況，會套路的教師難以勝任散打教學，會散打的教師則無法滿足套路教學的要求，嚴重影響了文化傳承的效果。

（3）內(nèi)容單一。

當前，高校民族傳統(tǒng)體育教學同樣都是以武術(shù)套路為主，配合部分少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，內(nèi)容相對單一而且適用性缺乏，并沒有關(guān)注大學生的身體狀況和心理需求。而且與攀巖、柔道、跆拳道、漂流等現(xiàn)代體育項目相比，民族傳統(tǒng)體育課程的開發(fā)嚴重滯后，對于一些備受學生喜歡的運動，如珍珠球、藤球、毽球等，并沒有進行有效的開發(fā)整合，教師的專業(yè)能力有待提高。以武術(shù)教學為例，面對博大精深的中華武術(shù)，想要保證良好的教學效果，教師不僅需要具備良好的文化素養(yǎng)，還需要經(jīng)過長期的武術(shù)實踐。但是相關(guān)調(diào)查顯示，高校體育教師隊伍中，武術(shù)出身的教師很少，僅占教師總數(shù)的10%左右。

2、高校民族傳統(tǒng)體育教學模式建構(gòu)

2.1、明確教學理念

在高校民族傳統(tǒng)體育教學模式建構(gòu)中，應該首先對教學理念進行明確，強調(diào)以文化傳承為基本目的。文化人類學觀點指出，任何一種文化都存在其特殊價值，必須在高度重視的基礎上開展文化傳承和創(chuàng)新，這也是高校開展民族傳統(tǒng)體育教學的根本目標。必須認識到，民族傳統(tǒng)體育本身屬于一種文化現(xiàn)象，其次才是體育活動，技術(shù)傳承需要為文化傳承提供服務，高校本身對于民族傳統(tǒng)體育的態(tài)度不同，產(chǎn)生的結(jié)果也是截然不同。民族傳統(tǒng)體育與常規(guī)體育項目截然不同，有著豐富的文化內(nèi)涵，在教學中，不僅需要強調(diào)技術(shù)文化，還應該關(guān)注文化內(nèi)涵與民族精神等內(nèi)容。以八卦掌為例，其本身是基于人體生理解剖結(jié)構(gòu)與器官組織原理，在武術(shù)中的各種動作形似八卦循環(huán)，行功中存在自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，自轉(zhuǎn)就是身體的螺旋轉(zhuǎn)動，公轉(zhuǎn)則是圍繞大圓轉(zhuǎn)，通過這樣的方式來加速氣血運行，改變?nèi)梭w內(nèi)部的生理結(jié)構(gòu)，方法雖然簡單，卻能夠達到非常顯著的效果，充分反映了古人樸素的宇宙觀和養(yǎng)生觀，具備相當豐富的文化內(nèi)涵。

2.2、完善課程體系

一是應該對民族傳統(tǒng)體育課程資源進行深入挖掘，強調(diào)競技性與非競技性、隱性課程與顯性課程的合理搭配，結(jié)合元分析方法以及社會實踐，促進課程體系的完善。具體來講，在利用競技性民族傳統(tǒng)體育項目提升學生身體素質(zhì)的同時，為非競技性項目留出一定空間，強調(diào)精神與行為層面的建設。在傳承內(nèi)容及標準、范圍等的選擇上，需要充分考慮學習理論、教學理論知識以及教學哲學等方面的內(nèi)容，體育項目的選擇應該遵循體育地理學原理，高校必須根據(jù)自身所處區(qū)域的地域特色，選擇簡單易學且具備良好健身效果的項目，在推動當?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)體育項目發(fā)展的同時，提升高校學生對于民族文化的認同感，將民族傳統(tǒng)體育作為人文素質(zhì)教育的一項重要手段。在一些少數(shù)民族聚居區(qū)域，高校應該將民族傳統(tǒng)體育課程作為教學計劃的一部分，開設相關(guān)專業(yè)，培養(yǎng)能夠從事民族傳統(tǒng)體育教學的復合型人才；二是應該對民族傳統(tǒng)體育文化資源進行創(chuàng)新。必須認識到，傳承并非單純的學習和傳授，還必須在此基礎上進行創(chuàng)新，實現(xiàn)知識的增益。從高校的角度，應該充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，在挖掘的同時進行創(chuàng)新，例如，北京體育大學經(jīng)過三年的研究、比賽和實踐，在整理資料的基礎上配合創(chuàng)新，對蹴鞠比賽的規(guī)則進行了完善，使得我國古代的蹴鞠運動能夠在新時期煥發(fā)新的活力，同時也為蹴鞠運動在高校體育教學中的傳承和發(fā)展做出了卓越貢獻；三是應該加快民族傳統(tǒng)體育網(wǎng)絡資源的構(gòu)建。高校本身在教育階段與社會存在密切聯(lián)系，同時與家庭文化傳承以及社會文化傳承存在相輔相成的關(guān)系。從目前來看，想要對民族傳統(tǒng)體育教學中存在的問題進行解決，不能將目光一味局限在校園中，而是必須從更加廣闊的空間中進行思考，將網(wǎng)絡、圖書館以及地方民族傳統(tǒng)體育等看做高校民族傳統(tǒng)體育的聯(lián)合，深入挖掘其中蘊含的課程教學資源。同時，應該促進教師隊伍整體素質(zhì)的提高，通過各種各樣的方式，加強與地方民族傳統(tǒng)體育傳承個體或者群體的聯(lián)系，保證教學效果。

2.3、創(chuàng)新教學方法

一是應該強調(diào)文化多元整體性教學。民族傳統(tǒng)體育本身具備傳統(tǒng)性、民族性、健身性、群眾性和趣味性的特點，如果一味強調(diào)競技性而忽視其他特性，則會抹殺存在于民族傳統(tǒng)體育中的民族文化特色。簡單來講，就是民族傳統(tǒng)體育具備多元文化整體性，在高校教學中，如果忽略其本身的文化內(nèi)涵和多元價值，則會影響大學生的學習興趣，同時隔離民族傳統(tǒng)體育的文化傳承。在這種情況下，需要積極探索文化與技術(shù)并重的教學模式；二是應該保持文化特色的分層教學。我國民族傳統(tǒng)體育項目類型眾多，高校應該結(jié)合自身辦學條件以及地域特征，做好優(yōu)化設計，保持項目核心特色的同時，滿足學生的不同需求。具體來講，可以設置相應的必修課、選修課以及課外活動等形式，保證教學效果。以武術(shù)教學為例，雖然武術(shù)流派眾多，但是其本身最大的文化特色，就是攻防技擊，強調(diào)將功法、套路和技術(shù)對抗結(jié)合在一起，整體性強，因此，在教學中應該保持基本的攻防文化特色，兼顧藝術(shù)表演和健身娛樂功能，以技術(shù)性學習配合技術(shù)文化教學，在不同學段開展綜合分層教學；三是應該強調(diào)主體啟發(fā)式教學。在教學過程中以學生為中心，合理設計教學方法，同樣以武術(shù)為例，單純的理論講解和示范可能使得學生不得要領(lǐng)，因此必須以學生的現(xiàn)實需求出發(fā)，選擇難度小、技擊性強的項目，如八卦掌、八極拳等，開展相應的教學工作。

3、結(jié)語

總而言之，高校民族傳統(tǒng)體育教學中，存在一定的阻礙性因素，影響了教學的效果。對此，高校應該及時更新觀念，強化認識，對民族傳統(tǒng)體育教學方法進行反思，在明確其價值定位的同時，深入挖掘民族傳統(tǒng)體育教育資源，完善課程體系，創(chuàng)新教學方法，強調(diào)技術(shù)與文化傳承并重，關(guān)注人文知識學習，推動民族傳統(tǒng)體育的有效發(fā)展。