臨沭柳編文化的社會價值與傳承研究

胡方杰 邢 云 韓 娜

山東沭河地區(qū)的臨沭柳編文化源遠(yuǎn)流長，具有深厚的文化底蘊(yùn)與豐富的文化價值，其源頭可以追溯到1400多年前的隋唐時期，如今已經(jīng)成為一種獨(dú)具特色的地域性文化，2014年被列為山東省“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。正如眾多傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會遭遇的困境一樣，臨沭柳編文化的傳承也面臨著諸多挑戰(zhàn)。如何傳承臨沭柳編這一寶貴的地方文化遺產(chǎn)、發(fā)掘臨沭柳編文化的社會價值，成為我們今天要認(rèn)真研究和對待的一個重要課題。

一、臨沭柳編文化

（一）柳編文化的歷史淵源

臨沭縣位于魯蘇兩省交界處，因沭河貫穿此地而得名。根據(jù)《續(xù)修臨沂縣志》第二冊記載，在隋朝末年，有三戶人家在此以編柳為生，分別是柳氏、馬氏和凌氏。隨著這三戶人家杞柳種植規(guī)模的不斷擴(kuò)大，此地便被人們稱為“柳莊鄉(xiāng)”，從此柳編技藝在當(dāng)?shù)嘏畈l(fā)展并延續(xù)至今。

武向峰在《民間工藝的瑰寶——山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)臨沭柳編》一文中提到：“唐代以后多戰(zhàn)亂，柳編技術(shù)在黃淮流域逐漸失傳，但在沂、沭河流域卻得以保存，特別是臨沭、莒南、郯城等地。據(jù)民風(fēng)文獻(xiàn)所載，臨沭柳制品‘發(fā)軔于唐，興起于宋元時期，沂、沭河岸遍植柳林、柳編業(yè)興旺’。明朝永樂年間，青云、白旄等地村民就將杞柳編織成逢年過節(jié)出門串親戚的箢子，餐飲炊具用的笊籬，儲糧藏物用的箱簍，揚(yáng)米去糠用的簸箕，喜慶計(jì)量用的斗、升等工具，供人們生產(chǎn)和生活使用。據(jù)清代文獻(xiàn)記載，‘沂、沭河地區(qū)編柳者，窨地為室必先柔之以水，剝其青膚。老幼男婦，窮日所為，八口乃可給也。橫上居民專以織柳為升斗量器，器良易售，云是有巧術(shù)’?！?/p>

（二）臨沭柳編文化的傳說

坐落于山東省臨沭縣柳莊村一隅的柳毅廟，也稱“龍神老爺廟”，當(dāng)?shù)亓鱾鞯脑S多傳說都與柳毅廟有關(guān)，其中以“柳毅傳書”最為著名，也是我國著名的四大民間故事之一。相傳唐代初年，有個叫柳毅的青年進(jìn)京趕考失敗，在返鄉(xiāng)的路上恰好見到龍王的女兒遇難，善良的柳毅聽聞龍女的不幸遭遇后，冒著生命危險將龍女的書信帶給龍王。在柳毅和龍王的共同努力下，龍女最終逃離了危險。柳毅和龍女在相處中漸生好感，龍王也看出柳毅是一個善良、勇敢的年輕人，便將女兒許配給柳毅并將寶瓶賜予他。夫婦二人來到凡間后，每天都會用柳枝蘸著瓶子里的水在地上點(diǎn)滴，點(diǎn)一下就長出一棵柳條，漸漸長成了一片柳林。后來二人生了一個男孩兒，但孩子出生以后不分晝夜地啼哭，一天晚上，龍女編了一個圓柳筐，偶然將孩子放入后，他便停止了哭聲，令夫妻二人驚喜不已。從此夫妻倆就開始種柳、采柳、編柳筐，還把這些手藝傳授給當(dāng)?shù)卮迕?。村民們因?yàn)榫幜^上了美好幸福的生活，便將自己的村莊改名為“柳莊”，并沿用至今。當(dāng)?shù)氐陌傩諡榱烁屑ち惴驄D，便為他們修建了柳毅廟，每年的三月初三都會在此舉辦盛大的廟會，香客們從四面八方而來祭奠柳毅及其夫人，以此來求得家人健康與平安。

臨沭柳編的原材料以白柳為主，白柳本身并不稱為白柳，其名稱的由來始于一個動人的故事。在很久以前，當(dāng)?shù)赜幸粋€名為柳二的青年，依靠給地主編箢子為生，地主是一個極其貪財(cái)吝嗇之人，為了克扣柳二的工錢，便想出一個方法故意刁難柳二。地主對柳二說，只有編出白色的箢子，才能將工錢一分不差地給柳二。這箢子所用的柳條本就是紅色，如何才能編出白色的箢子，這個問題令柳二頭疼不已。晚間正要熄燈睡覺時，柳二突然看見一堆編箢子時由于蹭壞了皮所丟棄的鮮嫩柳條，發(fā)現(xiàn)柳條內(nèi)部竟是白色的，這令柳二轉(zhuǎn)憂為喜，連夜編了一個白色的箢子。第二天，地主看見柳二手中的白色箢子，只能乖乖地兌現(xiàn)自己的承諾。

關(guān)于臨沭柳編的傳說還有很多，這些傳說的真假雖然暫時無從考證，但它們卻是柳編文化歷史久遠(yuǎn)的一種象征，是柳編文化的重要組成部分，對于挖掘柳編文化的價值具有重要意義。

（三）臨沭柳編文化習(xí)俗

在臨沭縣當(dāng)?shù)?，許多習(xí)俗因柳編而產(chǎn)生，如每年農(nóng)歷的三月三，在當(dāng)?shù)氐牧f舉辦大型的廟會，以祭祀神靈，祈求家庭幸福安康。姚麗霞在《臨沂柳編器物的造型藝術(shù)探究》一文中提到：“當(dāng)?shù)剞r(nóng)村有訂婚、結(jié)婚、孩子出生等喜事，大家在箢篼里放饅頭、面條、布料、被面、床單、衣服等，用紅布或花布包裹前去慶賀，兩個箢篼一起使用，構(gòu)成一個完整的圓形，含有合歡、團(tuán)圓、成雙成對的寓意，傳承著草柳編藝術(shù)的文化內(nèi)涵和中國傳統(tǒng)吉祥文化。傳統(tǒng)柳編囤作為大型柳編器具，每年開春都要進(jìn)行屯糧，預(yù)示傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時代‘年年有余’‘五谷豐登’的良好愿望?！背酥?，柳編還常被當(dāng)?shù)厝司幙棾伞皾妰嚎稹?，用來給女子出嫁后放置針頭線等雜物。后來人們又以“潑兒筐”為基礎(chǔ)，在上面編織出“喜”字花紋以及一些喜慶的圖案，表達(dá)長輩們對新人白頭偕老、幸福恩愛的美好祝福。

二、臨沭柳編文化傳承的社會價值

（一）臨沭柳編文化展現(xiàn)了中華民族的匠人精神

在古老的沭河地區(qū)，傳統(tǒng)柳編手工藝的產(chǎn)生主要得益于自然地理環(huán)境以及人們的勞動實(shí)踐等因素，而在人們創(chuàng)造柳編手工藝的過程中，形成了艱苦耐勞、堅(jiān)持不懈的匠人精神，這種精神正是中華民族精神的一部分。傳統(tǒng)柳編手工藝發(fā)展至今，是一種匠人精神的體現(xiàn)，更是一種民族精神的體現(xiàn)。

（二）臨沭柳編文化有助于提高城市知名度

臨沭柳編文化中包含了當(dāng)?shù)刎S富多樣的民風(fēng)、民俗以及民間傳說，將這些內(nèi)容依附于書籍這一文化載體，通過不斷發(fā)行傳閱，使越來越多的人通過文字了解并深入到柳編文化中去，有利于促進(jìn)臨沭柳編文化的傳播與發(fā)展，對提高臨沭縣這一較小城市的知名度、打造城市名片具有極大的幫助。

（三）臨沭柳編文化促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展

一直以來，柳編是臨沭當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)副業(yè)，農(nóng)民種地之余，編織籮筐等生產(chǎn)和生活器具貼補(bǔ)家用。改革開放以后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多農(nóng)民和柳編手工業(yè)者紛紛成立了柳編作坊和工廠，漸漸形成了一種經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。與此同時，臨沭縣當(dāng)?shù)氐牧幤髽I(yè)通過增添柳編產(chǎn)品的文化附加值，進(jìn)一步提高了產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益。如今，在國家的政策支持和政府有關(guān)部門的積極幫助下，臨沭柳編文化逐步發(fā)展成為一項(xiàng)獨(dú)立的文化產(chǎn)業(yè)，為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的一份力量。

（四）臨沭柳編文化助力低碳生活理念的推廣

在國家可持續(xù)發(fā)展觀念與相關(guān)環(huán)保政策的推動下，低碳理念被當(dāng)今社會群體所認(rèn)可與接受，電力汽車、摩拜單車、購物布袋等綠色生活方式正慢慢成為時代的主流，柳編手工藝產(chǎn)品以天然材料為依托，融入“回歸自然”“與自然和諧相處”的產(chǎn)品理念，回歸了藝術(shù)的質(zhì)樸與純真，推廣綠色柳編產(chǎn)品的使用，有助于低碳生活理念的傳播。

三、臨沭柳編文化傳承所面臨的問題

（一）當(dāng)代青年漠視柳編文化，文化傳承面臨斷層

通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，臨沭縣對柳編文化有較多了解的群體，主要是年齡在40歲至80歲之間的中老年人群。由于從事柳編產(chǎn)業(yè)所帶來的經(jīng)濟(jì)收入較少，難以滿足當(dāng)代年輕人的實(shí)際需要，所以大多數(shù)的青年人選擇城市務(wù)工，導(dǎo)致柳編文化的傳承出現(xiàn)“后繼無人”的尷尬局面，面臨斷層的危險。

（二）柳編文化與經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品融合效果較差

隨著時代的不斷發(fā)展，文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系越來越密切。為了提高知名度，促進(jìn)文化的傳播，許多地區(qū)將文化資源與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，以此打造自身特色，提高經(jīng)濟(jì)效益。臨沭縣諸多柳編企業(yè)也采取了這樣的方法，然而一些文化附加值較高的產(chǎn)品多為藝術(shù)品，具有一定的審美價值，但產(chǎn)品的價格較高且實(shí)用價值較低，消費(fèi)者大都會因此減少對此類藝術(shù)品的購買，市場需求的降低對柳編文化與產(chǎn)品的融合產(chǎn)生了不利的影響。

（三）宣傳力度不足，國內(nèi)外知名度低

臨沭柳編文化作為一種地域性的文化，在國內(nèi)外的知名度處于較低的層次。首先，當(dāng)?shù)亓幤髽I(yè)只是將柳編產(chǎn)品銷售到國內(nèi)外，而忽視了對文化的傳播，不利于柳編文化知名度的提高。其次，柳編文化缺乏新鮮時代元素的注入，內(nèi)容老舊，難以引起人們的關(guān)注，制約著柳編文化的傳承與發(fā)展；當(dāng)?shù)孛襟w對柳編文化宣傳渠道較窄，形式單一，難以形成強(qiáng)有力的特色地域文化。最后，當(dāng)?shù)卣畬εR沭柳編文化缺乏足夠的重視，當(dāng)?shù)卣m然對柳編文化采取了諸如申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、媒體宣傳等措施，在一定程度上促進(jìn)了臨沭柳編文化的傳播，但最終仍未使柳編文化深入人心。隨著社會的發(fā)展，人們對于文化產(chǎn)生了新的需求，臨沭柳編文化傳承面臨著社會中各種不利因素的影響，而這需要整個社會的重視、保護(hù)與幫助。

四、促進(jìn)臨沭柳編文化傳承的建議

（一）加強(qiáng)當(dāng)?shù)亟逃龣C(jī)構(gòu)的傳播作用，解決柳編文化傳承斷層問題

學(xué)校教育是傳承人類優(yōu)秀文明成果的重要方式和途徑之一。從基礎(chǔ)教育入手進(jìn)行臨沭柳編文化的宣傳教育，是培養(yǎng)新一代青年人對臨沭柳編文化的認(rèn)同感、推動柳編文化傳承的重要途徑。學(xué)?？梢栽诘胤秸闹С窒?，利用教學(xué)資源開設(shè)柳編文化課程，在課堂上介紹有關(guān)柳編文化的知識，并積極利用課外活動時間帶領(lǐng)學(xué)生們參觀臨沭柳編產(chǎn)業(yè)基地、中國柳編藝術(shù)館等，讓學(xué)生自己體驗(yàn)柳編產(chǎn)品的制作過程，了解柳編的工藝知識，鼓勵對柳編文化感興趣的同學(xué)組成課題小組進(jìn)行深入研究，促使柳編文化得到更好的繼承與發(fā)展。地方教育部門與柳編工藝人員進(jìn)行溝通交流，開展技藝實(shí)踐課堂的合作，讓學(xué)生可以直接體驗(yàn)柳編手藝，在實(shí)踐體驗(yàn)的過程中培養(yǎng)學(xué)生對柳編文化的興趣，促進(jìn)臨編文化的傳承。另外，還可以通過大學(xué)生社會實(shí)踐活動進(jìn)行柳編文化的宣傳和傳播。暑假期間，各個高校都會組織各類社會調(diào)研活動，當(dāng)?shù)卣块T要以此為契機(jī)，歡迎并幫助大學(xué)生開展調(diào)研活動，借助大學(xué)生社會調(diào)研活動，推動柳編文化走向遠(yuǎn)方。

（二）加大柳編文化創(chuàng)新力度，滿足時代發(fā)展新要求

文化的創(chuàng)新離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承。柳編文化傳承的載體之一是傳統(tǒng)手工藝，對臨沭柳編文化的創(chuàng)新就是對柳編手工藝的創(chuàng)新。一方面，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)手工藝的基礎(chǔ)上，汲取竹藝、鐵藝、琉璃藝等手工藝的可取之處，匯百家之長，補(bǔ)己之短。另一方面，實(shí)行產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，企業(yè)要與高校合作，企業(yè)為高校提供實(shí)踐與研發(fā)基地，高校為企業(yè)提供人才、創(chuàng)意、現(xiàn)代科學(xué)的編織技術(shù)與理念，不斷推陳出新，融入新時代潮流元素，彌補(bǔ)傳統(tǒng)手工藝品外觀的不足，根據(jù)客戶的需要，實(shí)行私人定制的銷售模式；企業(yè)還可以利用互聯(lián)網(wǎng)廣泛征集人們對柳編產(chǎn)品的創(chuàng)意，根據(jù)大眾需要，實(shí)現(xiàn)手工藝的創(chuàng)新，逐步滿足時代發(fā)展的要求。

（三）巧用短視頻等新興網(wǎng)絡(luò)平臺宣傳

文化傳播不僅要利用傳統(tǒng)的宣傳方式，如電視、報紙、雜志等，更要緊跟時代的潮流，采用大眾青睞的宣傳方式。除了采用微博、微信公眾號等網(wǎng)絡(luò)宣傳方式外，還應(yīng)當(dāng)通過抖音、微視等新興短視頻平臺來進(jìn)行文化宣傳。在當(dāng)代社會，短視頻憑借畫面優(yōu)美、時尚、代入感強(qiáng)、時間短、信息量大以及快捷方便等優(yōu)點(diǎn)，已風(fēng)靡大街小巷，應(yīng)用人群相當(dāng)廣泛，相關(guān)人員可自行錄制有關(guān)柳編文化的短視頻或邀請網(wǎng)絡(luò)紅人進(jìn)行錄制，以此提高柳編文化的知名度，促進(jìn)柳編文化的傳播。

（四）文化傳播與旅游業(yè)相結(jié)合

文化旅游是當(dāng)代旅游業(yè)發(fā)展的一大亮點(diǎn)，臨沭柳編文化可以此為契機(jī)，結(jié)合時代的潮流，通過旅游業(yè)的發(fā)展來帶動文化的傳播、提高自身知名度。

當(dāng)?shù)芈糜尉旨跋嚓P(guān)部門，應(yīng)當(dāng)以柳編這一文化背景為契機(jī)，專門培訓(xùn)介紹柳編文化的導(dǎo)游，向外地游客宣傳臨沭柳編文化，并聘請專業(yè)的柳編手工藝人去旅游景點(diǎn)進(jìn)行現(xiàn)場展示，以形象的動態(tài)展示來激發(fā)游客對柳編文化的興趣。同時要以柳編文化藝術(shù)館、柳編產(chǎn)業(yè)基地以及柳編企業(yè)為載體，讓游客進(jìn)行參觀體驗(yàn)。一方面，要設(shè)立柳編手工藝親身體驗(yàn)點(diǎn)，讓游客可以利用原材料進(jìn)行現(xiàn)場編織；另一方面，旅游業(yè)要融入現(xiàn)代科技元素，如采用VR技術(shù)，令游客在虛擬的環(huán)境中體驗(yàn)柳編手工藝，提高趣味性與新鮮感。與此同時，相關(guān)部門印發(fā)關(guān)于柳編文化介紹的宣傳手冊，供游客閱覽。此外，在政府文化部門的支持下，可以將一些柳編手工藝品裝飾于某些景區(qū)、餐飲店、商場之中，讓柳編產(chǎn)品潛移默化地向游客們傳遞自身的文化價值。