從群眾美術(shù)熱的興起 引發(fā)文化高潮到來(lái)必然性之思考

許 青

一個(gè)時(shí)代發(fā)展的明顯標(biāo)志是群眾性的發(fā)展，一個(gè)文化高潮的到來(lái)，首先是群眾文化高潮的來(lái)到，沒(méi)有群眾的文化，永遠(yuǎn)構(gòu)不成先進(jìn)的文化。而群眾文化高潮的來(lái)到，正是人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)需要達(dá)到一定程度的社會(huì)化反映，是個(gè)體的人滿足物質(zhì)條件后必然衍生出的一種精神需求行為。從膠東榮成出現(xiàn)的群眾美術(shù)熱潮可以管窺，群眾美學(xué)的價(jià)值應(yīng)用是波瀾壯闊的文化復(fù)興路上必經(jīng)的一個(gè)前奏和序曲。

一、群眾是群眾美術(shù)文化繁榮發(fā)展的原動(dòng)力

“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”（《管子·牧民》），一個(gè)人如果正在飽受衣不遮體、食不裹腹之囧困，就不可能有更多文化和道德上的講究與追求；對(duì)于一個(gè)國(guó)家更是如此，一個(gè)民族如果正行進(jìn)在一條艱難困苦的路途上，那么也不可能創(chuàng)造更加燦爛輝煌的文化。文化的繁榮，文化高潮的到來(lái)，絕對(duì)是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族強(qiáng)盛的最終反映。環(huán)顧改革開(kāi)放以前的中國(guó)，在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，國(guó)人一直在為溫飽而奮力前行，那個(gè)時(shí)侯，還談何群眾美術(shù)、群眾文化？群眾美術(shù)、群眾文化也只能作為字典里的詞匯而出現(xiàn)。經(jīng)過(guò)40多年的改革開(kāi)放，中華民族經(jīng)歷了從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的偉大過(guò)程，偉大的時(shí)代不僅賦予了中國(guó)人民美好的新生活，更賦予了人們美好的愿望與追求。富裕起來(lái)的人們，已經(jīng)從傳統(tǒng)走出來(lái)，沐浴新時(shí)代，煥發(fā)著勃勃生機(jī)。

人們的美好愿望與生活，更多地體現(xiàn)在對(duì)美的追求上，尤其是先發(fā)達(dá)起來(lái)的地區(qū)，表現(xiàn)得更加突出。人們已不再是單純地做“守財(cái)奴”，求新、求樂(lè)、求美成為新時(shí)代文明實(shí)踐的主流。過(guò)去，繪畫(huà)只能是專(zhuān)業(yè)畫(huà)家的權(quán)利，現(xiàn)如今已成為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種新生活、新追求。榮成市出現(xiàn)了富有新時(shí)代意義的一個(gè)又一個(gè)群眾美術(shù)群體，活躍在膠東半島這1000華里海岸線上的每一個(gè)角落，成為新時(shí)代文明實(shí)踐的一支勁旅。群眾性的畫(huà)村、畫(huà)院、基地各具特色，姹紫嫣紅，全市每年創(chuàng)作展上展出的群眾美術(shù)作品都有上萬(wàn)件，其中每年都有力作入選省和國(guó)家大展。過(guò)去曾以麻將為友的一些群眾，現(xiàn)如今變成鄉(xiāng)村文明氛圍中的“大畫(huà)家”，帶動(dòng)文明風(fēng)氣廣泛形成，為區(qū)域文化發(fā)展起到積極推動(dòng)作用。

二、政府是推進(jìn)文化繁榮發(fā)展最強(qiáng)有力的領(lǐng)跑者和加速器

政府永遠(yuǎn)都是引領(lǐng)文化前行的的中堅(jiān)力量和靠山，這也是群眾美術(shù)繁榮的關(guān)鍵所在。經(jīng)驗(yàn)證明，政府對(duì)于群眾美術(shù)、群眾文化來(lái)說(shuō)從來(lái)都不是局外者，因此，政府做到明確任務(wù)、政策引導(dǎo)至關(guān)重要。近年來(lái)，榮成市形成以市域?yàn)檎w，以市、鎮(zhèn)（街道）、村（社區(qū)）三級(jí)為單元，以志愿服務(wù)為基本形式，打通以群眾美術(shù)為形式的新時(shí)代文明實(shí)踐志愿服務(wù)機(jī)制，建立群眾性美術(shù)服延伸平臺(tái)；整合人員隊(duì)伍、資金資源，制定方案流程，為群眾美術(shù)開(kāi)展提供保障。在具體工作中，實(shí)行專(zhuān)業(yè)和業(yè)余相結(jié)合，緊跟文化下鄉(xiāng)的工作機(jī)制，讓政府部門(mén)與文化事業(yè)單位工作重心下移。做到主動(dòng)深入基層、深入群眾，開(kāi)展豐富多樣的群眾美術(shù)活動(dòng)；消除城鄉(xiāng)居民特別是農(nóng)村村民對(duì)美術(shù)的認(rèn)識(shí)偏差，改變美術(shù)在人民群眾中過(guò)于“陽(yáng)春白雪”的極端現(xiàn)象；通過(guò)專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)、講解與指導(dǎo)實(shí)踐，使群眾能夠理解藝術(shù)、體驗(yàn)藝術(shù)、愛(ài)上藝術(shù)，從而更好地促進(jìn)人民文化素養(yǎng)的提升與文明城市的建設(shè)。

發(fā)展群眾美術(shù)要堅(jiān)持生動(dòng)性、靈活性和多樣性的原則，以踐行新時(shí)代文明實(shí)踐為前提。首先，理論引導(dǎo)，通過(guò)群眾美術(shù)公益大講堂和群眾美術(shù)畫(huà)院，定期開(kāi)展面向城鄉(xiāng)居民的公益講座，進(jìn)行由淺及深的群眾美術(shù)技法講習(xí)，兼顧學(xué)術(shù)性、趣味性與實(shí)用性的統(tǒng)一，激發(fā)群眾的積極性；其次，大力開(kāi)展美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)設(shè)群眾美術(shù)創(chuàng)作室，為市民、村民中的美術(shù)愛(ài)好者提供創(chuàng)作場(chǎng)地與基礎(chǔ)書(shū)畫(huà)工具，在人數(shù)比較多的地方制定好場(chǎng)地使用日程，確保創(chuàng)作場(chǎng)地使用秩序，安排專(zhuān)業(yè)能力突出的藝術(shù)家或有美術(shù)知識(shí)功底的志愿者定期進(jìn)行創(chuàng)作指導(dǎo)與交流；再次，辦好美術(shù)作品的展覽展示，對(duì)于群眾創(chuàng)作作品定期舉行評(píng)選，通過(guò)當(dāng)?shù)孛佬g(shù)館、文化館、博物館等場(chǎng)所進(jìn)行“群眾美術(shù)作品展”，期間穿插進(jìn)行單獨(dú)村、鎮(zhèn)街群眾美術(shù)作品個(gè)展或聯(lián)展，通過(guò)展覽展示的方式激發(fā)群眾創(chuàng)作激情，形成良性循環(huán)；最后，通過(guò)群眾美術(shù)相關(guān)活動(dòng)深入基層，開(kāi)展春節(jié)下鄉(xiāng)寫(xiě)春聯(lián)、周末假期少兒美術(shù)體驗(yàn)室、群眾采風(fēng)寫(xiě)生等一系列活動(dòng)，增進(jìn)城鄉(xiāng)居民對(duì)文化藝術(shù)的認(rèn)識(shí)，通過(guò)豐富多樣的群眾美術(shù)活動(dòng)形式，為新時(shí)代文明實(shí)踐描繪多彩篇章。

三、社會(huì)是繁榮發(fā)展群眾美術(shù)的無(wú)形推手和有效力量

如果說(shuō)，群眾是群眾美術(shù)和群眾文化繁榮發(fā)展的原動(dòng)力，政府是這個(gè)原動(dòng)力的加速器，那么社會(huì)則是實(shí)現(xiàn)加速前進(jìn)的重要推手，三者缺一不可，相得益彰。尤其是在當(dāng)前形勢(shì)下，社會(huì)人群的分布形態(tài)和居住環(huán)境為社會(huì)化管理帶來(lái)新的優(yōu)勢(shì)與挑戰(zhàn)。新的社區(qū)組織形式為群眾文化氛圍的形成提供可靠基礎(chǔ)。榮成市有100多個(gè)社區(qū)、居委會(huì)，每個(gè)社區(qū)居委會(huì)都舉辦各式各樣的繪畫(huà)班、寫(xiě)生班，與專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)緊密互動(dòng)，營(yíng)造良好的社會(huì)文化氛圍，真正形成老有所樂(lè)、老有所為的局面，極大推動(dòng)了群眾美術(shù)、群眾文化向更深層次發(fā)展，使城市文明程度快速提升。據(jù)統(tǒng)計(jì)，榮成市現(xiàn)有各類(lèi)群眾畫(huà)院、寫(xiě)生基地、繪畫(huà)培訓(xùn)學(xué)校百余個(gè)，參與群眾千余人，每年創(chuàng)作、發(fā)表、展示繪畫(huà)作品萬(wàn)余件，成為城市文化建設(shè)的強(qiáng)勁動(dòng)力。

四、啟示與思考

第一，用歷史觀思維方式和辯證統(tǒng)一的方法論去發(fā)現(xiàn)和觀察事物，指導(dǎo)實(shí)踐、解決問(wèn)題，是最先進(jìn)、最科學(xué)的。群眾美術(shù)熱的出現(xiàn)，從表象上看它是一種形式，是一種愿望和情緒的表現(xiàn)，是一種哲學(xué)現(xiàn)象；但其本質(zhì)是事物的內(nèi)因作用，這種作用是根本的、必然性的。所以，群眾對(duì)美術(shù)的需求不能簡(jiǎn)單地看成是一種活動(dòng)、一種現(xiàn)象，要從中看到它的趨勢(shì)。這是社會(huì)發(fā)展到一定程度的必然結(jié)果，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定高度，必然通過(guò)文化的動(dòng)能再反作用于經(jīng)濟(jì)。這就是事物發(fā)展的規(guī)律，我們只有遵循這個(gè)規(guī)律，才能把事物的發(fā)展推向高潮。民族復(fù)興、文化復(fù)興、群眾美術(shù)熱潮，這一切都是對(duì)當(dāng)今中華民族屹立于世界舞臺(tái)的一種本質(zhì)反映。

第二，引導(dǎo)、寄予、助推，形成燎原之勢(shì)，這才是政府的重要選擇。內(nèi)因是事物變化的根本，外因是變化的條件，外因可助推和促成這一轉(zhuǎn)化過(guò)程的效應(yīng)和效率。在一定情形下，沒(méi)有外因的內(nèi)因，只能是一種僵化和保守狀態(tài)。群眾美術(shù)熱所表現(xiàn)的，是富裕起來(lái)的人們向更高層次延伸的一種時(shí)代特征，因此，需要政府的積極引導(dǎo)，因勢(shì)利導(dǎo)，促其向縱深發(fā)展，讓文化高潮更高，讓復(fù)興之路更錦繡，這是歷史的選擇。

第三，政府、社會(huì)、個(gè)人，三者有機(jī)統(tǒng)一，是助推文化發(fā)展繁榮發(fā)展的三駕馬車(chē)和必備力量。當(dāng)今時(shí)代，只依靠政府而沒(méi)有個(gè)人和社會(huì)力量的參與，那必定是氣力不足的局面；而只靠個(gè)人和社會(huì)的力量，卻無(wú)政府的參與，則會(huì)陷入不系之舟的境地。因此，社會(huì)的發(fā)展、文化的繁榮離不開(kāi)這三者的緊密關(guān)系和作用，尤其是在當(dāng)下。這里，政府的協(xié)調(diào)性尤為關(guān)鍵，政府的政策引導(dǎo)、資金支持、隊(duì)伍培養(yǎng)、典型推廣、經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用、活動(dòng)開(kāi)展，都是其協(xié)調(diào)統(tǒng)籌的好方法、好手段。所以政府是“裁判員”，不可做旁觀者。而社會(huì)的力量，作為“加油站”和“服務(wù)器”，成為社會(huì)文化發(fā)展的一種新生力量，政府應(yīng)寄予政策、法律等各方面的支持，為探索文化發(fā)展開(kāi)拓一條新路經(jīng)。